Изменения

Мхитар Ерзнкаци

1 байт убрано, 11:30, 30 марта 2022

→‎Биография

В 1290-х годах путешествует по Восточной Армении, потом уезжает в Киликию, где продолжает обучение у знаменитого вардапета Геворга Скевраци. В 1293 году, на основе одноимённого труда Хосрова Андзеваци, пишет «Комментарии к требнику» (арм. «Մեկնութիւն ժամակարգութեան»), дополняя сочинения Андзеваци отрывками из трудов Ованеса Одзнеци, Мовсеса Кертоха и Степаноса Сюнеци. В том же году, по просьбе Ованеса Плуза Ерзнкаци, составил другой похожий сборник — «Краткое собрание толкований святой литургии» (арм. «Հավաքումն համառօտ մեկնութեան սրբոյն պատարագի»), куда вошли труды более десяти авторов. На основе около 200 небольших поучительных и агиографических сочинений, а также собственных поучительных трудов, составил книгу «Златочрев» (арм. «Ոսկեփորիկ»).

В 1309 году пишет своё самое известное сочинение — «Опровержение смешения воды в священной литургии» (арм. «Ընդդիմադրութիւն սակս ջրոյ խառնման ի սուրբ խորհուրդն»), направленное против прокатолических решений VII Сисского собора 1307 года. В первой части «Опровержения» автор защищает армянскую традицию не смешивать воду с вином во время литургии, во второй части критикует Сисский собор, называя его, в частности, «пустым и лживым собранием», в третьей части комментирует труды католикоса Григора Мартиролюба, пытаясь доказать, что не стоит верить Западу и католической церкви, в четвёртой части снова возвращается к Сисскому собору, подробно критикуя принятые там решения. Несмотря на ярую защиту армянских церковных традиций, Мовсес хорошо отзывается и о традициях других церквей, считая что различие в учениях «исключительно терминологическое».

Вот что он говорил о различиях церковных традиций:

Gbabayan

804

правки