Галемкерян Заруи Ашотовна — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
Строка 14: Строка 14:
 
| флаг чистовик        = 7
 
| флаг чистовик        = 7
 
| автокартинки        =  
 
| автокартинки        =  
| портрет              =  
+
| портрет              = Галемкерян Заруи.JPG
 
| дата рождения        =18.07.1874  
 
| дата рождения        =18.07.1874  
 
| место рождения      =Константинополь  
 
| место рождения      =Константинополь  
Строка 33: Строка 33:
 
В возрасте семи лет Заруи поступила в школу Ага Тайи, а затем продолжила образование в Арамейском колледже в Константинополе, что сыграло решающую роль в ее развитии. Там она начала проявлять определенный интерес к литературе и написала свои первые короткие стихи.
 
В возрасте семи лет Заруи поступила в школу Ага Тайи, а затем продолжила образование в Арамейском колледже в Константинополе, что сыграло решающую роль в ее развитии. Там она начала проявлять определенный интерес к литературе и написала свои первые короткие стихи.
  
В начале 1890-х годов Заруи публиковала свои стихи в ряде газет, в том числе в «Манзуме Эткиар» и «Визандион» под псевдонимом Эвтерпа<ref>муза стихов и музыки в греческой мифологии</ref>. Между 1892 и 1894 годами она издала три сборника стихов: «Песнь Эвтерпы», «Шепот» и «Пробуждение».
+
В начале 1890-х годов Заруи публиковала свои стихи в ряде газет, в том числе в «Манзуме Эткиар» и «Визандион» под псевдонимом Эвтерпа<ref>муза стихов и музыки в греческой мифологии</ref>. Между 1892 и 1894 годами она издала три сборника стихов: «Песнь Эвтерпы», «Шепот» и «Пробуждение». Основными темами ее стихов того времени были любовь, трагедия людей и социальная несправедливость.  
 
 
Основными темами ее стихов того времени были любовь, трагедия людей и социальная несправедливость. После публикации ее первой книги стихов Бюзанд Кечеан, редактор Byzandion, посоветовал ей сосредоточиться на самых важных аспектах жизни женщины – семье и детях – вместо того, чтобы писать о цветах, море, солнечном свете и птицах.
 
  
 
В начале 20 века в Константинополе появились женские отделы в различных журналах и женских журналах, которые предоставили женщинам-писательницам новую и независимую платформу для свободного выражения своих идей. Начинающие армянские писательницы стали активно говорить о феминизме, правах женщин и требовали независимости. Наряду с писателями Айкануш Марк и Анаис, Заруи была одним из самых активных женских голосов. Она открыла первый женский раздел в одной из самых популярных ежедневных газет, став первой женщиной в Константинополе, сделавшей это.
 
В начале 20 века в Константинополе появились женские отделы в различных журналах и женских журналах, которые предоставили женщинам-писательницам новую и независимую платформу для свободного выражения своих идей. Начинающие армянские писательницы стали активно говорить о феминизме, правах женщин и требовали независимости. Наряду с писателями Айкануш Марк и Анаис, Заруи была одним из самых активных женских голосов. Она открыла первый женский раздел в одной из самых популярных ежедневных газет, став первой женщиной в Константинополе, сделавшей это.
  
В начале 1900-х годов Заруи продолжала писать и регулярно публиковалась в ряде журналов, в том числе в «Ардемисе», первом армянском женском периодическом издании. В ее произведениях исследуется роль армянских женщин в обществе и в семье, материнство и история армянских женщин. Однако уже через несколько лет стали разворачиваться события, которые полностью изменили жизнь Зарухи…
+
В начале 1900-х годов Заруи продолжала писать и регулярно публиковалась в ряде журналов, в том числе в «Ардемисе», первом армянском женском периодическом издании. В ее произведениях исследуется роль армянских женщин в обществе и в семье, материнство и история армянских женщин.  
 
 
Когда начался Геноцид армян, Заруи вместе с семьей осталась в Константинополе, несмотря на все угрозы турецкого правительства. Поскольку она дружила со многими армянскими интеллектуалами, Заруи постоянно находилась под наблюдением турецкой полиции. Как она вспоминала в своих мемуарах, ей пришлось уничтожить все письма, которыми она с ними обменивалась. Заруи даже прибегла к сожжению сочинений Егии Темирджипашан и избавлению от книг, пропагандирующих патриотизм, чтобы обеспечить свою безопасность.
 
 
 
Несмотря на трудности, Зарухи не сидела сложа руки. Как патриот, она посвятила себя своему народу и не жалела сил, чтобы помочь нуждающимся. В 1919 году она стала заведующей филиалом больницы Армянского Красного Креста в Шишли и начала заботиться о детях-сиротах, потерявших свои семьи во время Геноцида армян. Посвятив себя гуманитарной деятельности, Заруи испытала на себе ужасную реальность массовых убийств и сделала все, чтобы дать утешение и любовь многим сиротам.
 
 
 
Я видел их своими глазами. А вы, армянские матери, которые этого не видели, идите и прикоснитесь к этой жестокой реальности, к той болезненной и большой волне детей, которые прибывают и собираются во дворах церквей. Идите, матери, и посмотрите на это сиротство. Увидь их унылые лица, увидь застывшие от ужаса преступления глаза, взгляни на них и позволь своей душе бунтовать с бешеным бредом….
 
 
 
Нет, мы не оставим наших сирот. Мы будем ласкать их, как наших детей.
 
 
 
Мы поговорим с ними.
 
 
 
-Где твой отец, сынок?
 
 
 
-Они убили его...
 
 
 
-Где твоя мать?
 
 
 
-Она умерла в дороге...
 
  
Следующий отвечает тем же, и так ты проходишь мимо сирот, которые смотрят на тебя с разбитым сердцем.
+
Когда начался Геноцид армян, Заруи вместе с семьей осталась в Константинополе, несмотря на все угрозы турецкого правительства. Поскольку она дружила со многими армянскими интеллектуалами, Заруи постоянно находилась под наблюдением турецкой полиции.  
  
В 1919 году была создана Ассоциация армянских женщин (Лига), целью которой было пробудить сознание армянских женщин к их гражданским, политическим и образовательным правам. [5] Заруи, одна из основателей, вскоре начала вносить свой вклад в выходящий раз в две недели журнал ассоциации «Ай Гин» и писала статьи о феминизме и проблемах армянских женщин в обществе и призывала женщин действовать и помогать возрождению нации.
+
Как патриот, она посвятила себя своему народу, в 1919 году она стала заведующей филиалом больницы Армянского Красного Креста в Шишли и начала заботиться о детях-сиротах, потерявших свои семьи во время Геноцида армян. Посвятив себя гуманитарной деятельности, Заруи испытала на себе ужасную реальность массовых убийств и сделала все, чтобы дать утешение и любовь многим сиротам.
  
Заруи считала, что образование имеет ключевое значение для молодых девушек и для будущего развития армянского народа. Она была хорошо осведомлена о феминистских движениях по всему миру и просвещала своих читателей, приводя примеры западных женщин. В одной из своих статей Заруи отметила, что женщины-архитекторы, врачи и юристы есть в разных уголках мира, а феминистские концепции только что дошли до армянских девушек. Она высоко оценила армянских женщин и признала трудности и лишения, которые они пережили, подчеркнув, что им пора встать наравне с мужчинами и сыграть важную роль в обществе.
+
В 1919 году была создана Ассоциация армянских женщин (Лига), целью которой было пробудить сознание армянских женщин к их гражданским, политическим и образовательным правам. Заруи, одна из основателей, вскоре начала вносить свой вклад в выходящий раз в две недели журнал ассоциации «Ай Гин» и писала статьи о феминизме и проблемах армянских женщин в обществе и призывала женщин действовать и помогать возрождению нации.
 +
==Жизнь и деятельность в США==
 +
В начале 1920-х годов Заруи вместе с семьей переехала в США. Находясь в Нью-Йорке, Заруи начала участвовать в жизни американо-армянской общины и посвятила себя популяризации армянской культуры. В конце 1920-х годов Заруи стала первой женщиной-членом правления Всеобщего армянского благотворительного союза (АВБС), а позже возглавила нью-йоркское отделение организации. В те годы Заруи возглавлял также Константинопольский Армянский Союз.
  
В начале 1920-х годов Заруи вместе с семьей переехала в США, где прожила до самой смерти. Как она вспоминала, переезд в Штаты освободил ее от турецкой цензуры и турецких офицеров, из-за которых она потеряла многих любимых друзей и коллег.
+
Помимо этой деятельности, Галемкерян путешествовала по США, читала лекции об армянских писательницах Константинополя, говорила о роли армянских женщин в обществе и представила свои исследования о писательницах Србуи Дюссап и [[Раффи]]. Время от времени Заруи писала статьи для американо-армянских периодических изданий «Пайкар», «Айастани Кочнак», «Лрабер».
  
Находясь в Нью-Йорке, Заруи начала участвовать в жизни американо-армянской общины и посвятила себя популяризации армянской культуры. В конце 1920-х годов Заруи стала первой женщиной-членом правления Всеобщего армянского благотворительного союза (АВБС), а позже возглавила нью-йоркское отделение организации. В те годы Заруи возглавлял также Константинопольский Армянский Союз.
+
Заруи была любимым членом армяно-американской общины. В 1943 году АВБС организовал специальное мероприятие, посвященное 50-летию ее литературной карьеры и деятельности.
  
Помимо этой деятельности, Калемкерян путешествовала по США, читала лекции об армянских писательницах Константинополя, говорила о роли армянских женщин в обществе и представила свои исследования о писательницах Србуи Дюссап и Раффи. Время от времени Заруи писала статьи для американо-армянских периодических изданий «Пайкар», «Айастани Кочнак», «Лрабер».
+
За время жизни в США Заруи опубликовала три книги – «Книгу моего внука» в 1936 г., отчет о своем путешествии из Константинополя в Нью-Йорк, «С жизненного пути» в 1952 г., воспоминания о своей жизни и несколько коротких рассказы и «Дни и портреты», 1965 г., мемуары, посвященные писателям Даниэлю Варужану, Аветику Исаакяну, Аршагу Чопаняну, художнику Паносу Терлемезяну.  
 
 
Заруи Калемкериан была любимым членом армяно-американской общины. В 1943 году АВБС организовал специальное мероприятие, посвященное 50-летию ее литературной карьеры и деятельности.
 
 
 
За время жизни в США Заруи опубликовала три книги – «Книгу моего внука» в 1936 г., отчет о своем путешествии из Константинополя в Нью-Йорк, «С жизненного пути» в 1952 г., воспоминания о своей жизни и несколько коротких рассказы и «Дни и портреты», 1965 г., мемуары, посвященные писателям Даниэлю Варужану, Аветику Исаакяну, Аршагу Чопаняну, художнику Паносу Терлемезяну. Мемуары Калемкеряна являются исключительным свидетельством жизни в Константинополе в первые десятилетия 20-го века и дают представление об армянских интеллектуальных кругах того времени.
 
  
 
Заруи никогда не ездила в Армению. Однако она всегда приветствовала социализм и была хорошо известна в литературных кругах Советской Армении. Заруи считала, что принадлежность к Советскому Союзу имеет решающее значение для возрождения и развития Армении, и подчеркивала его важность в некоторых своих статьях. В 1965 году государственное издательство Советской Армении «Айпетрат» выпустило книгу, посвященную жизни и творчеству Заруи. В книгу «Заруи Калемкериан: Избранные произведения» вошли ряд ее стихов, рассказов и некоторые воспоминания.
 
Заруи никогда не ездила в Армению. Однако она всегда приветствовала социализм и была хорошо известна в литературных кругах Советской Армении. Заруи считала, что принадлежность к Советскому Союзу имеет решающее значение для возрождения и развития Армении, и подчеркивала его важность в некоторых своих статьях. В 1965 году государственное издательство Советской Армении «Айпетрат» выпустило книгу, посвященную жизни и творчеству Заруи. В книгу «Заруи Калемкериан: Избранные произведения» вошли ряд ее стихов, рассказов и некоторые воспоминания.
  
Заруи Калемкериан умерла в возрасте 97 лет в Нью-Йорке. Сегодня ее имя известно узкому кругу лиц, а именно ученым и литературоведам. Однако Заруи была важным общественным деятелем и педагогом, чье наследие должно занимать особое место в учебниках и литературных кругах Армении и армянской диаспоры.
+
Заруи Галемкерян умерла в возрасте 97 лет в Нью-Йорке.  
 
+
==Изображения==
+
<gallery>
 
+
Файл:Галемкерян Заруи1.JPG|начало 1900-х гг.
————————————-
+
Файл:Галемкерян Заруи2.JPG|C мужем Миграном, 1908 г.
 +
Файл:Галемкерян Заруи3.JPG|1960 гг.
 +
</gallery>
 
=Библиография=
 
=Библиография=
 +
*[https://evnreport.com/raw-unfiltered/from-the-forgotten-pages-of-history-writer-zaruhi-kalemkearian/ From the Forgotten Pages of History: Writer Zaruhi Kalemkearian]
 
==Архивы==
 
==Архивы==
 
*МЛИ АрмССР, ф. 211, 145 ед. хр., 1930- 1963
 
*МЛИ АрмССР, ф. 211, 145 ед. хр., 1930- 1963
 
[[Категория:Писательницы]]
 
[[Категория:Писательницы]]

Версия 17:59, 19 октября 2022

Дополните информацию о персоне
Галемкерян Заруи Ашотовна
Галемкерян Заруи.JPG
Другие имена: Сеферян (в девичестве),
"Эвтерпа" (псевд.)
Дата рождения: 18.07.1874
Место рождения: Константинополь
Дата смерти: 1970
Краткая информация:
Писательница

Биография

Родилась 18 июля 1874 года в Константинополе в семье Ашота Сеферяна и Берузе Темирджипашан. Дочь богатого купца, она выросла в комфорте на берегу Мраморного моря в районе Кадыкёй в Константинополе.

В возрасте семи лет Заруи поступила в школу Ага Тайи, а затем продолжила образование в Арамейском колледже в Константинополе, что сыграло решающую роль в ее развитии. Там она начала проявлять определенный интерес к литературе и написала свои первые короткие стихи.

В начале 1890-х годов Заруи публиковала свои стихи в ряде газет, в том числе в «Манзуме Эткиар» и «Визандион» под псевдонимом Эвтерпа[1]. Между 1892 и 1894 годами она издала три сборника стихов: «Песнь Эвтерпы», «Шепот» и «Пробуждение». Основными темами ее стихов того времени были любовь, трагедия людей и социальная несправедливость.

В начале 20 века в Константинополе появились женские отделы в различных журналах и женских журналах, которые предоставили женщинам-писательницам новую и независимую платформу для свободного выражения своих идей. Начинающие армянские писательницы стали активно говорить о феминизме, правах женщин и требовали независимости. Наряду с писателями Айкануш Марк и Анаис, Заруи была одним из самых активных женских голосов. Она открыла первый женский раздел в одной из самых популярных ежедневных газет, став первой женщиной в Константинополе, сделавшей это.

В начале 1900-х годов Заруи продолжала писать и регулярно публиковалась в ряде журналов, в том числе в «Ардемисе», первом армянском женском периодическом издании. В ее произведениях исследуется роль армянских женщин в обществе и в семье, материнство и история армянских женщин.

Когда начался Геноцид армян, Заруи вместе с семьей осталась в Константинополе, несмотря на все угрозы турецкого правительства. Поскольку она дружила со многими армянскими интеллектуалами, Заруи постоянно находилась под наблюдением турецкой полиции.

Как патриот, она посвятила себя своему народу, в 1919 году она стала заведующей филиалом больницы Армянского Красного Креста в Шишли и начала заботиться о детях-сиротах, потерявших свои семьи во время Геноцида армян. Посвятив себя гуманитарной деятельности, Заруи испытала на себе ужасную реальность массовых убийств и сделала все, чтобы дать утешение и любовь многим сиротам.

В 1919 году была создана Ассоциация армянских женщин (Лига), целью которой было пробудить сознание армянских женщин к их гражданским, политическим и образовательным правам. Заруи, одна из основателей, вскоре начала вносить свой вклад в выходящий раз в две недели журнал ассоциации «Ай Гин» и писала статьи о феминизме и проблемах армянских женщин в обществе и призывала женщин действовать и помогать возрождению нации.

Жизнь и деятельность в США

В начале 1920-х годов Заруи вместе с семьей переехала в США. Находясь в Нью-Йорке, Заруи начала участвовать в жизни американо-армянской общины и посвятила себя популяризации армянской культуры. В конце 1920-х годов Заруи стала первой женщиной-членом правления Всеобщего армянского благотворительного союза (АВБС), а позже возглавила нью-йоркское отделение организации. В те годы Заруи возглавлял также Константинопольский Армянский Союз.

Помимо этой деятельности, Галемкерян путешествовала по США, читала лекции об армянских писательницах Константинополя, говорила о роли армянских женщин в обществе и представила свои исследования о писательницах Србуи Дюссап и Раффи. Время от времени Заруи писала статьи для американо-армянских периодических изданий «Пайкар», «Айастани Кочнак», «Лрабер».

Заруи была любимым членом армяно-американской общины. В 1943 году АВБС организовал специальное мероприятие, посвященное 50-летию ее литературной карьеры и деятельности.

За время жизни в США Заруи опубликовала три книги – «Книгу моего внука» в 1936 г., отчет о своем путешествии из Константинополя в Нью-Йорк, «С жизненного пути» в 1952 г., воспоминания о своей жизни и несколько коротких рассказы и «Дни и портреты», 1965 г., мемуары, посвященные писателям Даниэлю Варужану, Аветику Исаакяну, Аршагу Чопаняну, художнику Паносу Терлемезяну.

Заруи никогда не ездила в Армению. Однако она всегда приветствовала социализм и была хорошо известна в литературных кругах Советской Армении. Заруи считала, что принадлежность к Советскому Союзу имеет решающее значение для возрождения и развития Армении, и подчеркивала его важность в некоторых своих статьях. В 1965 году государственное издательство Советской Армении «Айпетрат» выпустило книгу, посвященную жизни и творчеству Заруи. В книгу «Заруи Калемкериан: Избранные произведения» вошли ряд ее стихов, рассказов и некоторые воспоминания.

Заруи Галемкерян умерла в возрасте 97 лет в Нью-Йорке.

Изображения

Библиография

Архивы

  • МЛИ АрмССР, ф. 211, 145 ед. хр., 1930- 1963
  • муза стихов и музыки в греческой мифологии