0
правок
Изменения
Нет описания правки
{{persont|ID=134|img=no|dcreate=25.04.2006|dmodify=17.10.2006 16:53:06}}
{{Персона
| name-ru-main = Аргутинский-Долгорукий Иосиф
| name-fr =
| состояние текста = 3
| состояние поиска = 15
| состояние тэгов = 1
| состояние ссылок = 15
| флаг чистовик =
| портрет =
==Сочинения==
Соч.: «Слово на освящение армянской церкви в СПб» (СПб., 1780); «Историческое описание побудительных причин посольства Карабахских меликов к императору Петру Великому и о изданных именных Его указах на обстоятельства их» (1790); «Речь, говоренная на случай пожалования ему ордена св. Анны» (1799); «Таинство крещения армянской церкви» (с армянск., СПб., 1799); «Чин, священные и божественные литургии армянской церкви» (СПб., 1799); «Исповедание христианской веры армянской церкви» (СПб., 1799) (переиздано в Ростове-на-Дону в 2001).
==Достижения==
=Библиография=
*Большая русская биографическая энциклопедия. (3 CD) *Бакинские армяне в США. http://babon.sitecity.ru/index.phtml *История армянского народа, ч. 1, Ер., 1951 *Большая Советская Энциклопедия. 3-е издание. М., 1970-77*Волошинова В. Аргутинский Иосиф. http://www.souzarmyan.ru/knowus.shtml*http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=39149*http://ru.wikipedia.org/wiki/Иосиф_(Аргутинский-Долгорукий)*Сидоров B.C. Энциклопедия старого Ростова и Нахичевани-на-Дону. Ростов н/Д. Т.1. 1993 *Волошинова Л.Ф. Базарная площадь. Ростов н/Д. 2002*Глинка С.Н. Обозрение истории армянского народа. [Репринт. воспр. изд. 1832]. Ер., 1990*Глинка С.Н. Описание переселения армян. [Репринт. воспр. изд. 1831]. Ростов н/Д., 2003 *Микаелян В.А. На Крымской земле. История армянских поселений в Крыму. Ер., 1974 *Абаза В.А. История Армении. [Репринт. воспр. изд. 1888]. Ер., 1990*Бархударян В. К. Армянские колонии в России и их роль в армяно-русских отношениях // Из истории вековой дружбы. Ер., 1983 *Хачатрян Р.Г. Русская историческая мысль и Армения (XVII начало XIX вв.). Ер., 1987 *Багдыков М.Г. Архиепископ Иосиф, князь Аргутинский Иосиф-Долгорукий, предводитель армян России: Штрихи к портрету. Ростов н/Д, 2002 *Багдыков М.Г. Загадки портретов Архиепископа Иосифа, князя Аргутинского-Долгорукого (эпоха, события, годы). Ростов н/Д, 2005*Саядов С.М. Глинка С.Н. От русской истории к истории армянского народа. Ер., 2006*БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)*История армянского народа, ч. 1, Ер., 1951. *БСЭ*http://www.souzarmyan.ru/knowus.shtml*БАКИНСКИЕ АРМЯНЕ В США: http://babon.sitecity.ru/index.phtmlttp://babon.sitecity.ru/index.phtml *Абаза В.А. История Армении. [Репринт. воспр. изд. 1888]. Ер., 1990. С. 101.*Хачатрян Р.Г. Русская историческая мысль и Армения (XVII начало XIX вв.). Ер. , 1987*http://www.souzarmyan.ru/knowus.shtml*http://ru.wikipedia.org/wiki/Иосиф_(Аргутинский-Долгорукий)*Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.*http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc*Саркисян С. Т. Энциклопедия Арцах-Карабаха. Спб., 2005. - 312 с.: ил. ISBN 5-9676-0034-5*Мамулов С.С. Удивительный народ из страны чудес Кн.3., М.,2000*Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc] *http://armenica.info/church/deyat/02.htm*http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=39149
Архив св. Синода, дела за 1781 г., № 349; 1872 г., № 268; 1790 г., № 233, 1799 г., № 519, 1800 г., № 499; «Записки Одес. Общ. истории и древн.», IX, 313, 211-219; «Собрание актов, относящ. к обозр. истории Армян. народа», II и III; II, «Северный Архив», 1823 г., № 10, 221-226; «Кавказская Старина», 1872 г., № 1, 29-34; «Материалы для новой истории Кавказа», Буткова; Шахатунов, «Описание Эчмиадзина» (на армянском языке); «Акты, собран. Кавказ, археограф. ком.», т. I; «Журавль Армении», 1862 г., № 8, 593-600, 1863 г., № 10, 111-12; «Российская родословная книга,» изд. кн. П. Долгоруковым; Геннади, «Словарь»; «Энциклопедический лексикон», т. III, СПб. 1835 г., стр. 20-21, ст. Худобашева
Иосиф, патриарх армян
Аргутинский-Долгорукий
30 декабря в 1799 в Эчмиадзине архиепископ Иосиф избран был патриархом всего армянского народа и Высочайшею грамотою от 28 июля 1800 года утвержден в сем достоинстве.
21 марта 1801 скончался в городе Тифлисе.
Аргутинский-Долгорукий Иосиф
А. Н.
{Половцов}
Аргутинский Долгорукий Иосиф [1743, селение Саначин, около Тбилиси, — 9(21).3.1801, Тбилиси], князь, армянский церковный и политический деятель, архиепископ с 1800 — католикос всех армян. В 1780 участвовал в совещании, созванном Г. А. Потемкиным, по вопросам русской политики на Кавказе и освобождения Армении и Закавказья от турецкого и иранского ига. В 1783 И. А. участвовал в разработке проекта армяно-русского договора, по которому Россия должна была восстановить под своим протекторатом независимое Армянское царство; И. А. один из организаторов поселений армян на юге России. Во время похода русской армии в Закавказье в 1796 И. А. обратился к армянскому народу с призывом помочь русской армии.
Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий, 1743 - 1801) - патриарх армянский, родился в Тифлисе. Будучи архиепископом русских армян, хлопотал о присоединении Грузии к России; помогал русским властям в их сношениях с кавказскими народами. В 1792 г. при р. Днестре, между реками Черной и Черницей, Иосиф положил основание г. Григориополю, в котором поселились многочисленные христианские выходцы из Молдавии, Валахии и Бессарабии. В Закавказье, благодаря Иосифу, присоединились к России ханы шемахинский и шушинские, приняли русское подданство многие из карабахских меликов и более 30000 армян переселилось в пределы России. За эти услуги России император Павел в 1800 г. признал род Иосифа в княжеском достоинстве Российской империи и утвердил его в сане патриарха всего армянского народа. Речи, говоренные им при разных случаях, напечатаны на армянском языке, с русским переводом. Ему принадлежат: "Слово на освящение армянской церкви в СПб." (СПб., 1780), "Речь, говоренная на случай пожалования ему ордена св. Анны" (1799), "Таинство крещения армянской церкви" (с армянского, СПб., 1799), "Чин, священные и божественные литургии армянской церкви" (СПб., 1799), "Исповедание христианския веры армянския церкви" (СПб., 1799).
Армянский церковный и политический деятель.
Тем не менее, любовь горожан к своему духовному наставнику пережила его самого. В самом конце ХХ века, в год 220-летия основания Нахичевани-на-Дону, благодарные потомки на бывшей Базарной площади, а ныне площади Свободы, соорудили памятник Иосифу Аргутинскому (скульптор - Д.Р.Бегалов, архитектор - С.И.Бегалова).
<На протяжении всего XVIII в. происходит интенсивный процесс дальнейшего сближения русской православной и армяно-григорианской церквей. Армянскими общественными деятелями издаются на русском языке книги, посвящённые армянской церкви, для ознакомления русских читателей с её историей и структурой. Такую цель преследовали, в частности, труды архиепископа Иосифа Аргутинского-Долгорукого>. Его перу принадлежат пространные богословские труды, посвящённые исповеданию христианской религии армяно-григорианской церкви. Во вступлении к <Исповеданию христианския веры:> автор излагает причины, побудившие его заняться этим трудом, адресованным в первую очередь, <:сородцам, которые пребывание имеют в благословенной Империи сей (России С.С.), вразумляя учением сим понятия их>. Однако труды эти имели и конкретную политическую направленность, которая заключалась в том, чтобы показать русскому читателю, что армяне являются единоверным христианским народом, а разногласия между армяно-григорианской и русской православной церквями незначительны и непринципиальны. <Чего ради, когда сей древний народ даже и ныне, со всеми православными Христианами, погоже и Бога призывает, и Христа исповедует, то великая потреба есть представить свету, како Армяне умствуют о главных веры Христианския членах>.
На том конкретно-историческом этапе развития русско-армянских взаимоотношений накануне присоединения Армении к России, сочинения такого рода, безусловно, имели важное значение. Хачатрян Р.Г. Русская историческая мысль и Армения (XVII начало XIX вв.). Ер., 1987. С. 227-228. См.: Хачатрян Р.Г. Русская историческая мысль и Армения (XVII начало XIX вв.). Ер., 1987. С. 227. См.: Хачатрян Р.Г. Русская историческая мысль и Армения (XVII начало XIX вв.). Ер., 1987. С. 334. Хачатрян Р.Г. Русская историческая мысль и Армения (XVII начало XIX вв.). Ер., 1987. С. 286-287.
<Исповедание христианския веры армянской церкви, переведённое с армянского на Российский язык и изданное тщением преосвященного Иосифа, архиепископа всего армянского народа, обитающего в России, и кавалера князя Аргутинского-Долгорукого. В Санкт-Петербурге. С дозволения ценсуры. Печатано у Шнора 1799 года>. Кроме <Исповедания христианские веры>, снабжённого обширным Толкованием> архиепископа Иосифа, включены переведённые на русский язык: <Таинство крещения Армянские церкви> и <Чин священные и божественные литургии Армянския церкви>; Он же. Речь, говорённая Преосвященным Иосифом, Архиепископом всего армянского народа обитающего в России и Кавалером князем Аргутинским-Долгоруким; на случай пожалования ему ордена Св. Анны, в Санкт-петербургской армянской Св. Екатерины церкви, мая 17 дня 1799 года. СПб. 1799 и др.
Аргутинский И. Исповедание христианской веры армянской церкви. Ростов н/Д, 2001. С. 5.
Когда в Тифлисе (1801. январь) был получен Высочайший манифест о присоединении Грузии к России: <Восторг грузин, при получении этого известия, превосходил всякое описание. Католикос Грузии, царевич Антоний, совершил торжественный крестный ход; патриарх всей Армении, князь Иосиф Аргутинский-Долгорукий, встретил процессию в ограде соборной церкви Ванк, окадил портрет Государя и, поклонившись перед ним до земли, поднял его над головою с возгласом: Да здравствует Великий Августейший Монарх со всею своей фамилией. Упоенные радостию грузины кричали в ответ: да будет, да будет, аминь, и тут же единодушно стали называть себя Русскими>. Глинка С.Н. Обозрение истории армянского народа. Т. 2. М., 1833. С. 250-251.
Аргугинский-Долгоруков(Арутюнян) , Иосиф (1743 — 1801), — архиепископ армянский, князь.Возглавлял астраханскую епархию, когда к нему приехала депутация де¬портированных из Крыма армян с жалобой на притеснения от азовских губернских чиновников. 5.8.1779 г. Аргутинский с этими депутатами уже в Петербурге. Близость к фавориту императрицы Потемкину, связи при дворе помогли архиепископу двинуть дело переселенцев. 14.11.1779 г. бы¬ла обнародована долгожданная вы¬сочайшая грамота.
Позднее, по ходатайству Аргутинского, Екатерина II добавила 8 тыс. десятин земли к 12 тыс. десятин, пер¬воначально пожалованных указом 1779 г. Но свободной земли в округе не было — приходилось отрезать или у казаков, или у крепости св. Димит¬рия Ростовского. Армян пришло на Дон около 13 тыс. человек, а казаков, естественно, было много больше, да их и так уже обидели, отрезав у них землю под крепость. По справедли¬вости выходило, что брать надо у ма¬лонаселенной Святодимитриевской крепости. Кто тогда мог предугадать, что крепость обернется "русским Чи¬каго", будет расти соответственно своему названию — Ростов, задыха¬ясь от тесноты, проклиная богатых землею соседей и придумывая леген¬ды о том, как им удалось отхватить ее - вдвое больше, чем у Ростова!..
Тем не менее, роль архиепископа Иосифа Аргутинского как отца-ос-нователя, устроителя и просветителя Нахичевани была громадной. Дело совести нахичеванцев увековечить его память.
В 17—18 вв. усилилось тяготение армян к России, от которой они стремились получить помощь в борьбе против господства турецких и иранских завоевателей. Отражая эти настроения, армянские католикосы пытались установить сношения с Россией. Видную роль в развитии русско-армянских связей во 2-й половине 18 в. сыграл архиепископ Иосиф Аргутинский.
Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий; 1743, Тифлис (ныне — Тбилиси) — 1801) — патриарх армянский.
Речи Иосифа был напечатаны на армянском языке с русским переводом. Ему принадлежат: «Слово на освящение армянской церкви в СПб.» (СПб., 1780), «Речь, говоренная на случай пожалования ему ордена святой Анны» (1799), «Таинство крещения армянской церкви» (с армянского, СПб., 1799), «Чин, священные и божественные литургии армянской церкви» (СПб., 1799), «Исповедание христианской веры армянской церкви» (СПб., 1799).
имя: ИОСИФ АРГУТИНСКИЙ
Выдающийся армянский церковный и политический деятель второй половины XVIIIв. архиепископ Овсеп Аргутян (Иосиф Аргутинский) принадлежал к древнеармянскому княжескому роду, владевшему округом Санаин, входившем в состав Картли- Кахетинского царства. Родился 23 мая (3 июня) 1743 г. в Санаине или Тифлисе. Начальное образование получил в школе Санаинского монастыря, откуда в ранней молодости попал в Эчмиадзин, где продолжил учебу. Католикос Симеон Ереванци усыновил Аргутяна и вскоре рукоположил в дьяконы. 19 ноября 1765 г. он был рукоположен в архимандриты, а 25 декабря 1771 г. - в епископы и в качестве посланца направлен в Турцию с целью сбора пожертвований для новых построек Эчмиадзина. По возвращении возведен в сан архиепископа, в 1773 г. назначен главой армянской церкви в России. Переехав в Астрахань, О. Аргутян искренне верил в благородную миссию пастыря, пекущегося об улучшении положения своего народа. Как человек энергичный и настойчивый, он, не ограничиваясь церковными делами, посвящал много времени и сил национальным вопросам, сумел приобрести большой авторитет и вес в кругах высших чинов русской администрации. При его активном участии было организовано переселение и размещение армян в Крыму, переселение крымских армян в Азов, а также основание городов Нор Нахичеван в 1779 г. и Григориополь в 1792 г. 5 августа 1779 г. О. Аргутян вместе с Ованесом Лазаряном прибыл из Москвы в Петербург, где заканчивалось строительство армянской церкви. В тот же день их принял и беседовал с ними в течение двух часов генерал-фельдмаршал граф Григорий Потемкин, а 6 августа они отправились в Преображенскую церковь, где Потемкин представил их императрице Екатерине II. 2 января 1780 г. состоялась их встреча с полководцем Александром Суворовым, который подробно расспрашивал об Армении, о положении св. Эчмиадзина, обнадежил их, заявив, что с помощью русских будет восстановлено армянское государство. В центре площади Нор Нахичевана в 1783 г. О. Аргутяном было заложено основание Кафедрального собора св. Григория Просветителя, которому он подарил серебряное Евангелие. В 1781 г. в том же городе учредил духовный суд, написав для него свод церковных канонов, состоявший из 6 частей и 126 статей с приложением политических законов.
Заслуги этого пастыря были по достоинству оценены благодарны- ми потомками. 18 сентября 1999 г. в юбилейный год 220-летия образования Нахичевани в сквере на площади Л.Н.Толстого на средства председателя Ново-Нахичеванской армянской общины Э.В.Вартаняна был установлен памятник этому выдающемуся общественному деятелю. И хотя священнослужителям не положено ставить памятники, здесь были учтены, в первую очередь, общественные заслуги духовного главы российских армян.
Выдающийся армянский церковный и политический деятель второй половины XVIIIв. архиепископ Овсеп Аргутян (Иосиф Аргутинский) принадлежал к древнеармянскому княжескому роду, владевшему округом Санаин, входившем в состав Картли- Кахетинского царства. Родился 23 мая (3 июня) 1743 г. в Санаине или Тифлисе. Начальное образование получил в школе Санаинского монастыря, откуда в ранней молодости попал в Эчмиадзин, где продолжил учебу. Католикос Симеон Ереванци усыновил Аргутяна и вскоре рукоположил в дьяконы. 19 ноября 1765 г. он был рукоположен в архимандриты, а 25 декабря 1771 г. - в епископы и в качестве посланца направлен в Турцию с целью сбора пожертвований для новых построек Эчмиадзина. По возвращении возведен в сан архиепископа, в 1773 г. назначен главой армянской церкви в России. Переехав в Астрахань, О. Аргутян искренне верил в благородную миссию пастыря, пекущегося об улучшении положения своего народа. Как человек энергичный и настойчивый, он, не ограничиваясь церковными делами, посвящал много времени и сил национальным вопросам, сумел приобрести большой авторитет и вес в кругах высших чинов русской администрации. При его активном участии было организовано переселение и размещение армян в Крыму, переселение крымских армян в Азов, а также основание городов Нор Нахичеван в 1779 г. и Григориополь в 1792 г. 5 августа 1779 г. О. Аргутян вместе с Ованесом Лазаряном прибыл из Москвы в Петербург, где заканчивалось строительство армянской церкви. В тот же день их принял и беседовал с ними в течение двух часов генерал-фельдмаршал граф Григорий Потемкин, а 6 августа они отправились в Преображенскую церковь, где Потемкин представил их императрице Екатерине II. 2 января 1780 г. состоялась их встреча с полководцем Александром Суворовым, который подробно расспрашивал об Армении, о положении св. Эчмиадзина, обнадежил их, заявив, что с помощью русских будет восстановлено армянское государство. В центре площади Нор Нахичевана в 1783 г. О. Аргутяном было заложено основание Кафедрального собора св. Григория Просветителя, которому он подарил серебряное Евангелие. В 1781 г. в том же городе учредил духовный суд, написав для него свод церковных канонов, состоявший из 6 частей и 126 статей с приложением политических законов.
ОВСЕП АРГУТЯН (ум. в 1801 г.) – в 1800 г. избран католикосом, но скончался, не будучи миропомазан.
Автор проекта договора с Россией об освобождении Армении (1783).
Основатель г. Новый Нахичеван (1779 г; ныне - Мясниковский район г. Ростов-на-Дону).
Овсеп Аргутян-Еркайнабазук