Editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer
43 547
правок
Изменения
Нет описания правки
==Историческая справка==
Согласно Летописцу Леонтию Византийскому (VI век н. э.) армянские князья Хамам и Шапух Аматуни, потеряв в сражении с арабами свои владения в Артазе, двинулись во главе 12000 населения в Византийскую Империю. Они основали город Тамбут в горах, который впоследствии был переименован в Хамамшен и далее в Хамшен (таково армянское и местное название) он же Hem?in Hemşin (официальное турецкое название). Данная этническая группа армян благоприятно развивалась в горах Понта и, будучи практически отрезаной отрезанной от остальной армянской нации, выработала свой уникальный диалект.
Большинство этих армян были христианами и принадлежали Хачкарской епархии Армянской Апостольской Церкви. В 1461 году Амшен был захвачен Оттоманской Империей. В результате этого нашествия, за период с 16 по 18 век значительное число амшенцев постепенно перешло в ислам. Однако новообращённым удалось сохранить свой диалект и культуру. Исламизированным амшенцам (хемшилам) было дозволенно остаться в неприкосновенности.
Амшенцы, не принявшие ислам, в большинстве своём были вынуждены бежать, но некоторым удалось остаться на месте, например в местечке Елевит (Елиовит). Большинство бежало в западную часть Понта: Трабзон, Гиресун, Орду, Самсун, на запад Турции (напр. Адапазары и Болу) а также на черноморское побережье Российской Империи. В связи с геноцидом армян и войной за независимость Турции, большинство спасшихся амшенцев-христиан Турции эмигрировало в поселения в России. Группа амшенцев из Адапазары, согласно некоторым источникам, нашла убежище в Армении.
==Этнические Группыгруппы==
Согласно проф. Берту Воксу (Университет Висконсин в Милуоки) Амшенцы делятся на три основные группы.
===Амшенцы Западной Группы группы (hемшинли)- население Баш-Хемшина===Проживают в основном в горных деревнях провинции Ризе. Это мусульмане-сунниты, представленные в большом количестве в районах и Чамлыхемшина (Вийя) и Хемшина. Меньшие по численности общины этих амшенцев проживают далеко на западе Турции в таких регионах как Стамбул, Сакарья, Дюзче, Кочаели и Зонгулдак. Западная группа использует особый диалект турецкого языка, называемый "hемшинче"«hемшинче».
===Амшенцы Восточной Группы группы (hомшеци) из Хопа Хемшина===Являются также мусульманами-суннитами и проживают в провинции Артвин, большинство в городе Кемалпаша (Макриали), района Хопы, а так же в посёлке Муратлы (Берливан) в районе Борчка. Большое число проживало в Аджарии (Грузии) но были высланы Сталиным в Казахстан и Киргизию. Значительная часть этих переселенцев с 1989 года переместилась в Краснодарский край в числе прочих "месхетинцев"«месхетинцев». Восточная группа разговаривает на архаичном диалекте армянского языка, самоназвание которого "hомшеци лизу"«hомшеци лизу».
===Амшенцы Северной Группы группы (hамшенци)===Являются потомками неисламизированной части амшенцев, которые покинули Амшен в период обращения в ислам остального населения. Они обосновались в таких регионах, как Самсун или Джаник, Куршунлу или Чаршамба, Орду, Гиресун и Трабзон (в долине Кара-дере, "чёрной речки" «чёрной речки» к востоку от Трабзона). Большинство из этих амшенцев сейчас проживают в Краснодарском крае, в частности в Сочи и Адыгее. Являясь христианами, они хранят самобытную культуру и особое амшенское самосознание. Как и в Восточной группе, они говорят на амшенском диалекте, называя его "hяйрен"«hяйрен». Проф. Вокс объединяет название всех амшенских диалектов одним названием "hомшецма"«hомшецма».
==Культура==
Амшенцы хорошо известны как рассказчики забавных анекдотов, загадок и историй. Некоторые из анекдотов, рассказываемых амшенцами-мусульманами, основаны на более древних армянских рассказах, претерпевших "дехристианизацию"«дехристианизацию». Свои танцы Амшенцы сопровождают самобытной музыкой, используя тулум (понтийскую волынку, Западная группа), шимшир-кавал (самшитовую флейту, Восточная группа) и hамшна-зурну (амшенскую зурну, Северная группа). Традиционными занятиями амшенцев Турции является выращивание чая и кукурузы, животноводство и пчеловодство. Амшенцы Северной Группы, проживающие на юге России и в Абхазии, занимаются выращиванием цитрусовых, табака, кукурузы, чая, шелковичных червей, а так же рыбной ловлей. Некоторые из Амшенцев (как мусульмане, так и христиане) известны в местах проживания как видные кондитеры, держатели ресторанов и транспортники. Амшенцы Турции являются отменными оружейных дел мастерами.
==Современное положение Амшенцев в мире==
===Амшенцы Турции===
В настоящее время наблюдается всеобщий и значительный всплеск интереса к культуре амшенцев в Турции. Первый игровой фильм на амшенском диалекте, "Моми" «Моми» ("momi «momi = бабушка"бабушка»), был снят в 2000 году. Амшенский певец Гюкхан Бирбен (G?khan Gökhan Birben), представитель Западной Группы и лазский певец Казым Коюнчу (K?z?m Kâzѭm Koyuncu) также поют на амшенском диалекте. В 2005 году вышел в свет первый альбом исключительно с народными песнями, исполняемыми в основном на амшенском, под названием "Кто «Кто это?" » - Песни Амшенцев (Vova - Ham?etsu ?ha?— Hamşetsu Ğhağ).
Старое поколение амшенцев-мусульман негативно воспринимает название "эрмени" «эрмени» (т.е. "армяне"«армяне»: так называют амшенцев их соседи лазы), однако молодёжь, особенно с сильными левыми политическими убеждениями, тяготеет к армянской самоидентификации. Месут Йилмаз (Mesut Y?lmazYılmaz)), бывший премьер министр Турции, является уроженцем Стамбула, частично происходит из западно-амшенской семьи. Амшенцами являлись министр образования Ахмет Тевфик Илери (Ahmet Tevfik ?leriİleri), родившийся в в деревне Ялткая (Гомно), Дамат Мехмет Али Паша (Damat Mehmet Ali Pasha), оттоманский главный визирь накануне Крымской Войны 1853 года, а также Мурат Караялчын (Murat Karayal??nKarayalçın), нынешний лидер Социал-Демократической Партии Турции (SHP) и бывший мэр города Анкары.
В настоящее время большой проблемой среди амшенцев Турции является туризм. Местная экология и культура подвергаются опасности из-за возросшего числа туристов, которых привлекает красота таких мест как Ризе, Хопа и Айдер. Многие амшенцы возмущены таким внезапным туристическим бумом. "Айдер «Айдер начал вырождаться после того, как дорога соединила его с соседним городом Чамлыhемшином" Чамлыhемшином» - говорит местный амшенский активист Сельчук Гюней, целью которого является сохранение места своего рождения, находящейся по соседству долины Фыртына (F?rt?naFırtına, Furtuna).
===Амшенцы в России и бывшем Советском Союзе===
Интерес к своей культуре и истории растёт среди амшенцев-христиан. В 2006 году в Краснодаре вышел первый музыкальный альбом на амшенском языке с фольклорными песнями в исполнении группы "Караван"«Караван». Научно-информационный и культурный центр начал свою работу по восстановлению культурного наследия амшенцев, проживающих в регионе. В Сухуми издаётся газета "Амшен"«Амшен». В конце 1980х годов Амшенцы Казахстана направили петицию правительству с просьбой о разрешении на переселение в Армению. Однако данная просьба была отвергнута Москвой ввиду опасений, что переселение мусульман в Армению может вызвать конфликт с христианским населением. После распада Советского Союза большинство амшенцев жили в относительном спокойствии, однако амшенцы Абхазии оказались втянутыми в грузино-абхазскую войну и воевали на стороне абхазов. В связи с турко-месхетинской проблемой с 2000 года несколько сотен амшенцев-мусульман, переселившихся из Казахстана и Киргизии в Краснодарский край (в основном в район Апшеронска), пытались получить формальное признание со стороны местных властей, но получили отказ от краснодарских чиновников. Другие амшенские организации обратились в защиту своих братьев по этносу, направив письма в адрес Российского посла в Ереване с просьбой о вмешательстве Москвы в дело предоставления амшенцам-мусульманам законного статуса. ===Признание в армянском обществе=== Большинство армян признаёт амшенцев, как мусульман, так и христиан, своими этническими братьями. В октябре 2005 года в г. Сочи состоялась научная конвенция по вопросам Амшена. Конференция была организована Институтом Истории Академии Наук Республики Армения, Московской региональной общественной организацией "Русско-армянское содружество" (комиссия Ай Дата АРФ Дашнакцутюн) при содействии Армянского научного информационно-культурного центра "Амшен" и газеты армян России "Еркрамас". Учёные из разных стран (Армении, России, США, Германии и Ирана) собрались для обсуждения истории Амшена. В докладах рассматривались такие темы, как "Состояние Понта и Армении в период с 1914 по 1921 год", "Геноцид армян Амшена с 1915 по 1923 гг.", "Армяне Абхазии на стыке столетий", "Амшен: историко-географический обзор". Конференция завершилась выступлениями амшенских музыкальных коллективов Кубани. =Разное=*/PanARMENIAN.Net/ В Краснодаре вышел диск с песнями, исполняемые на амшенском диалекте армянского языка*История армян Кубани*Армянский этнорелигиозный элемент в Западной Армении эссе Карена Ханларяна (Иран)*Тема "Диаспора" на форуме "Open Armenia". Множество полезной информации об Амшене.*Еркрамас Газета Армян России =Библиография===Литература==*Bert Vaux, Hemshinli: The Forgotten Black Sea Armenians, Harvard University, 2001.*Mack Chahin, The Kingdom of Armenia: A History, Routledge, London, 2001. (ISBN 0700714529)*Robert Hewson, Armenia: A Historical Atlas, University Of Chicago Press, 2000. (ISBN 0226332284)*Peter Alford Andrews, Ethnic Groups in the Republic of Turkey, Dr. Ludwig Reichert Verlag, Wiesbaden, 1989. (ISBN 3895002976)*Hovann Simonian, The Hemshin: A Handbook, Curzon Press, December 30, 2006 (ISBN 0700706569)
После распада Советского Союза большинство амшенцев жили в относительном спокойствии, однако амшенцы Абхазии оказались втянутыми в грузино-абхазскую войну и воевали на стороне абхазов.
С 2000 - в связи с турко-месхетинской проблемой несколько сотен амшенцев-мусульман, переселившихся из Казахстана и Киргизии в Краснодарский край (в основном в район Апшеронска), пытались получить формальное признание со стороны местных властей, но получили отказ от краснодарских чиновников. Другие амшенские организации обратились в защиту своих братьев по этносу, направив письма в адрес Российского посла в Ереване с просьбой о вмешательстве Москвы в дело предоставления амшенцам-мусульманам законного статуса.
====Армянский научный информационно-культурный центр «Амшен»====
[[Общество «Севан» (Сочи)]] - [[Кочконян Акоп Дживанович]]
[[Общество «Верацнунд» (Апшеронский р-он)]] - [[Сарьян Андрей Аванесович]]
[[Общество «Аршалуйс» (Белорченский р-он)]] - [[Мадельян Рубен Саградович]]
Председатель Центра - [[Тулумджян Ардаваст Левонович]]
=====История амшенских армян=====
*Адобашян В.Л. Армяне черноморского округа в 1920-1928 гг. // Вестник общественных наук 6. АН Арм.ССР, 1975
*Бжишкян М. История Понта, который есть Черное море. (Хамшен или Хамамшен). Венеция, 1830
*Кочьян А. В горах Йомуры. (Воспоминания). Краснодар. 2001
*Кузнецов И.В. Турки-химшилы или исламизированные армяне // «Диаспоры». Независимый научный журнал. М., 2000
*Кузнецов И.В. Одежда армян Понта, Ст. 3-25
*Кузуб М.В. Расселение армян в Джубгском округе. журнал «hАмайнк», стр. 21-30
*Лиозен Э. Берег русского Лазистана. Известия (Химшилы). «Гарун», 1993, № 8
*Миносян М.Г. Армяне Причерноморья. Ер., 1990. Гл. 2 Ст. 84-162
*Овакимян О. (Аршакуни). История Понтийских армян. Бейрут, 1967. Ст. 13-104. Пер. с арм.
*Отчеты В. Джиффорда Пальгрева о провинциях Анатолии за 1867-68 гг., 1869 г. и 1872 г. (Хамшин). Тифлис, 1882
*Тер-Саркисянц А.Е. Этнокультурный облик армян Северного Кавказа. Армяне Северного Кавказа. Краснодар. 1995
*Торлакян Б.Г. Этнография амшенских армян. Гл. 1. Ер., 1981. Ст. 24-101. Пер. с арм.
*Ханзадян С. Неуместный отказ (Химшилы) К.О.И.Р.Г.О. 1905-1906. Т. 18, № 3
*Хачикян Л. Страницы истории амшенских армян // Армянская этнография и фольклор 13. Ер., 1981. Пер. с арм.
*Черноморские армяне (отрывок)
*Чумалов М.Ю. Этнокультурное развитие армян в Абхазии. Уфа, 1987
=====Этнология амшенских армян=====
1. Хозяйственные занятия
2. Поселения и жилища
3. Одежда
4. Пища
5. Семья
6. Обрядность жизненного цикла.
7. Календарный цикл.
8. Танцы.
9. Фольклор
*Сказка "Птица мудрости"«Птица мудрости»
10. Диалект амшенских армян.
12. Источники и библиография.
===Признание в армянском обществе===
Большинство армян признаёт амшенцев, как мусульман, так и христиан, своими этническими братьями.
В октябре 2005 года в г. Сочи состоялась научная конвенция по вопросам Амшена. Конференция была организована Институтом Истории [[Академия Наук Республики Армения|Академии Наук Республики Армения, Московской региональной общественной организацией «Русско-армянское содружество» (комиссия Ай Дата [[АРФ Дашнакцутюн]]) при содействии Армянского научного [[информационно-культурного центра «Амшен»]] и газеты армян России [[«Еркрамас»]].
Учёные из разных стран (Армении, России, США, Германии и Ирана) собрались для обсуждения истории Амшена. В докладах рассматривались такие темы, как «Состояние Понта и Армении в период с 1914 по 1921 год», «Геноцид армян Амшена с 1915 по 1923 гг.», «Армяне Абхазии на стыке столетий», «Амшен: историко-географический обзор». Конференция завершилась выступлениями амшенских музыкальных коллективов Кубани.
=Разное=
*/PanARMENIAN.Net/ В Краснодаре вышел диск с песнями, исполняемые на амшенском диалекте армянского языка.
*История армян Кубани.
*Армянский этнорелигиозный элемент в Западной Армении эссе Карена Ханларяна (Иран).
*Тема «Диаспора» на форуме «Open Armenia». Множество полезной информации об Амшене.
*Еркрамас - газета армян России.
=Библиография=
==Литература==
*Bert Vaux, Hemshinli: The Forgotten Black Sea Armenians, Harvard University, 2001
*Hovann Simonian, The Hemshin: A Handbook, Curzon Press, December 30, 2006 (ISBN 0700706569)
*Mack Chahin, The Kingdom of Armenia: A History, Routledge, London, 2001. (ISBN 0700714529)
*Peter Alford Andrews, Ethnic Groups in the Republic of Turkey, Dr. Ludwig Reichert Verlag, Wiesbaden, 1989. (ISBN 3895002976)
*Robert Hewson, Armenia: A Historical Atlas, University Of Chicago Press, 2000. (ISBN 0226332284)
==Ссылки==
*http://ru.wikipedia.org/wiki/Амшенцы
*KuzeyMavi - Hem?in G?ncesi - сайт хемшилов Турции (тур.) (нем.) [http://www.kuzeymavi.com/]
*«Momi» ve «Ham?etsi» Olmak... - интервью с режиссёром фильма «Моми» (тур.) [http://www.bianet.org/haber_eski/haber2485.htm]
*Голос Хопы (тур.) - сайт турецкого города с большим лазско-хемшилским населением. Поэзия хемшилов, форум [http://www.hopaninsesi.com/v2/index.php]
*Damardan Hem?in Ezgileri: VOVA - статья про альбом «Вова» (тур.)
*http://www.ntvmsnbc.com/news/350649.asp
*Hamshen - статья в Armeniapedia (англ.) [http://www.armeniapedia.org/index.php?title=Hamshen]
*http://www.hamshen.narod.ru/region.htm
*http://islam.com.ua/forum/index.php?showtopic=8083&mode=threaded&pid=108630