Анфимий — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
м Draft:Анфимий i» переименована в «Draft:Анфимий»)
Строка 1: Строка 1:
{{persont|ID=3395|dcreate=19.06.2006|dmodify=19.06.2006 11:29:11}}
+
{{persont|ID=3395|img=no|dcreate=19.06.2006|dmodify=19.06.2006 11:29:11}}
 
+
{{Персона
 
+
| name-ru-main  = Анфимий
Анфимий
+
| name-ru-01    =
 +
| name-ru-02    =
 +
| name-ru-03    =
 +
| name-lat =
 +
| name-en      =
 +
| name-am      =
 +
| name-fr      =
 +
| состояние текста    = 1
 +
| состояние поиска    = 1
 +
| состояние тэгов      = 3
 +
| состояние ссылок    = 1
 +
| флаг чистовик        = ё7
 +
| портрет              =
 +
| дата рождения        = нет сведений
 +
| место рождения      =
 +
| дата смерти          = нет сведений
 +
| место смерти        =
 +
| краткая информация = Архитектор
 +
| тэг01 = Архитектор
 +
| тэг02 =
 +
| тэг03 =
 +
| тэг04 =
 +
| тэг05 =
 +
}}
  
 +
=Биография=
 +
Храм св. Софии является шедевром архитектурного мастерства. Он построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой Азии. Вероятнее всего, Анфимий из Трал и Исидор из Милета были армянами. Этот факт подтверждает и Стржиговский, утверждая, что «По своей концепции храм св. Софии чисто армянский». Кстати, и восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор Трдат.
  
 +
Анфимий и Исидор Младший участвовали и в возведении Церкви Святых Апостолов, служившей до XI века основным местом захоронения императоров Византии. После падения Константинополя в 1453 г. церковь была разрушена.
  
Историк А.П.Каждан приводит интересную легенду, отражающую представление о связи, существующей между Богом и императором.
+
=Библиография=
«По его словам (Константина Багрянородного. – Прим. автора), император Константин, основатель византийской столицы и первый василевс-христианин, получил от божьего ангела императорский наряд и корону, которые хранились в храме св. Софии и служили облачением императоров по большим праздникам. Это было божественное облачение, подчеркивающее мистическую природу власти василевса. И вместе с тем император не имел права надевать эти одежды, когда ему вздумается или вынести их из храма, или изготовить подобные им: в противном случае его следовало подвергнуть анафеме. Однажды император Лев IV нарушил этот запрет и вопреки воли патриарха облачился в божественные одежды; возмездие не заставило себя долго ждать – на лбу нечестивого императора вскочил карбункул, и вскоре Лев в страшных муках распрощался с жизнью. С тех пор император при коронации должен был приносить клятву, что не станет нарушать порядков, установленных издревле».
+
*Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. Москва, 1999
Храм св. Софии является шедевром архитектурного мастерства. Он построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой Азии. Вероятнее всего, Анфимий  из Трал и Исидор из Милета были армянами. Этот факт подтверждает и Стржиговский, утверждая, что «По своей концепции храм св. Софии чисто армянский». Кстати, и восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор Трдат.
 
Анфимий и Исидор Младший участвовали и в возведении Церкви Святых Апостолов, служившей до XI века основным местом захоронения императоров Византии. После падения Константинополя в 1453 г. церковь была разрушена.
 
Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. Москва, 1999
 

Версия 08:51, 22 января 2008

Шаблон:Persont

Дополните информацию о персоне
Анфимий
Дата рождения: нет сведений
Дата смерти: нет сведений
Краткая информация:
Архитектор

Биография

Храм св. Софии является шедевром архитектурного мастерства. Он построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой Азии. Вероятнее всего, Анфимий из Трал и Исидор из Милета были армянами. Этот факт подтверждает и Стржиговский, утверждая, что «По своей концепции храм св. Софии чисто армянский». Кстати, и восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор Трдат.

Анфимий и Исидор Младший участвовали и в возведении Церкви Святых Апостолов, служившей до XI века основным местом захоронения императоров Византии. После падения Константинополя в 1453 г. церковь была разрушена.

Библиография

  • Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. Москва, 1999