Терьян Анжела — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
Строка 8: Строка 8:
 
| name-am      =  
 
| name-am      =  
 
| name-fr      =  
 
| name-fr      =  
| состояние текста    = 6
+
| состояние текста    = 7
 
| состояние поиска    = 1
 
| состояние поиска    = 1
 
| состояние тэгов      = 7
 
| состояние тэгов      = 7
Строка 29: Строка 29:
 
Закончила исторический факультет [[Ереванский государственный университет|Ереванского государственного университета]], старший начуный сотрудник государственного музея истории Еревана.
 
Закончила исторический факультет [[Ереванский государственный университет|Ереванского государственного университета]], старший начуный сотрудник государственного музея истории Еревана.
  
Занимается исследованиями в области древней истории Армении, автор научных статей и книги «Культ бога Ар в Армении» (1995), над которой Терьян работала в течение 5 лет. В исследовании на основе древних исторических свидетельств, этнологических и археологических материалов, а также изучения армянских личных и географических имен, Терьян показывает, что с древнейших времен населявшие Армянское нагорье армяно-арийские племена поклонялись культу бога солнца Ар, что оставило большой след на культуру и быт армянского народа.
+
Занимается исследованиями в области древней истории Армении, автор научных статей и книги «Культ бога Ар в Армении» (1995), над которой Терьян работала в течение 5 лет.  
 +
 
 +
В исследовании на основе древних исторических свидетельств, этнологических и археологических материалов, а также изучения армянских личных и географических имен, Терьян показывает, что с древнейших времен населявшие Армянское нагорье армяно-арийские племена поклонялись культу бога солнца Ар, что оставило большой след на культуру и быт армянского народа.
  
 
==Сочинения==
 
==Сочинения==
Строка 41: Строка 43:
 
*В предисловии к книге доктор исторических наук, профессор [[Шаинян Левон|Левон Шаинян]] пишет:
 
*В предисловии к книге доктор исторических наук, профессор [[Шаинян Левон|Левон Шаинян]] пишет:
  
«Следуя сделанному предшествующими исследователями ([[Капанцян Григор Айвазович|Г. Капанцян]], [[Матикян А. |А. Матикян]], [[Гавукчян Мартирос|М. Гавукчян]], [[Варпетян Александр|А. Варпетян]] и др.), собрав также замечанные ею факты и аргументы, автор пришла к следующим основательным выводам: 1. Армения с древнейших времен представляется как страна повсеместного культа Солнца, 2. Главным богом аборигенов Армении - армян, начиная с 3-го тысячелетия до н.э. был могущий бог солнца Ар, который оставил глубокий след во всех сферах жизни армян. Более того, даже в христианские века в Армении культ бога солнца Ар давал о себе знать, 3. Культом главного бога Ар в том числе, аборигены Армении всех веков всплавляются и отождествляются с друг другом так, что любое отделение-отчуждение (например, скажем отчуждение урартов) становиться искусственным, антиисторическим».
+
«Следуя сделанному предшествующими исследователями ([[Капанцян Григор Айвазович|Г. Капанцян]], [[Матикян А. |А. Матикян]], [[Гавукчян Мартирос|М. Гавукчян]], [[Варпетян Александр|А. Варпетян]] и др.), собрав также замечанные ею факты и аргументы, автор пришла к следующим основательным выводам:  
 +
*1. Армения с древнейших времен представляется как страна повсеместного культа Солнца
 +
*2. Главным богом аборигенов Армении - армян, начиная с 3-го тысячелетия до н.э. был могущий бог солнца Ар, который оставил глубокий след во всех сферах жизни армян. Более того, даже в христианские века в Армении культ бога солнца Ар давал о себе знать
 +
*3. Культом главного бога Ар в том числе, аборигены Армении всех веков всплавляются и отождествляются с друг другом так, что любое отделение-отчуждение (например, скажем отчуждение урартов) становиться искусственным, антиисторическим».
  
 
=Библиография=
 
=Библиография=
 
==Лтиература==
 
==Лтиература==
*Анжела Терьян, «Культ бога Ар в Армении» (на арм.), Ереван, Агванк, 1995, с. 3.
+
*Анжела Терьян, «Культ бога Ар в Армении» (на арм.), Ер., Агванк, 1995, с. 3.
  
 
==Ссылки==
 
==Ссылки==
 
*Википедия [http://ru.wikipedia.org/wiki/Терьян%2C_Анжела]
 
*Википедия [http://ru.wikipedia.org/wiki/Терьян%2C_Анжела]

Версия 14:25, 17 марта 2008

Дополните информацию о персоне
Терьян Анжела
Другие имена: Терян Анжела
Дата рождения: нет сведений
Краткая информация:
Историк

Биография

Закончила исторический факультет Ереванского государственного университета, старший начуный сотрудник государственного музея истории Еревана.

Занимается исследованиями в области древней истории Армении, автор научных статей и книги «Культ бога Ар в Армении» (1995), над которой Терьян работала в течение 5 лет.

В исследовании на основе древних исторических свидетельств, этнологических и археологических материалов, а также изучения армянских личных и географических имен, Терьян показывает, что с древнейших времен населявшие Армянское нагорье армяно-арийские племена поклонялись культу бога солнца Ар, что оставило большой след на культуру и быт армянского народа.

Сочинения

  • научные статьи
  • книга «Культ бога Ар в Армении» (1995)

Достижения

  • кандидат исторических наук

Разное

  • В предисловии к книге доктор исторических наук, профессор Левон Шаинян пишет:

«Следуя сделанному предшествующими исследователями (Г. Капанцян, А. Матикян, М. Гавукчян, А. Варпетян и др.), собрав также замечанные ею факты и аргументы, автор пришла к следующим основательным выводам:

  • 1. Армения с древнейших времен представляется как страна повсеместного культа Солнца
  • 2. Главным богом аборигенов Армении - армян, начиная с 3-го тысячелетия до н.э. был могущий бог солнца Ар, который оставил глубокий след во всех сферах жизни армян. Более того, даже в христианские века в Армении культ бога солнца Ар давал о себе знать
  • 3. Культом главного бога Ар в том числе, аборигены Армении всех веков всплавляются и отождествляются с друг другом так, что любое отделение-отчуждение (например, скажем отчуждение урартов) становиться искусственным, антиисторическим».

Библиография

Лтиература

  • Анжела Терьян, «Культ бога Ар в Армении» (на арм.), Ер., Агванк, 1995, с. 3.

Ссылки

  • Википедия [1]