| место смерти = Тифлис
| краткая информация = Армянский писатель, педагог
| тэг01 = писатель| тэг02 = педагог
| тэг03 =
| тэг04 =
}}
=Биография=
Хазаро́с (Газаро́сПолучив начальное образование в селе Шамшулда, Ла́зарь) Агая́н (армв 1853 г. ; 4 (16) апреля 1840поступил в Нерсисяновскую семинарию в самом Тифлисе, Болнис-Хачен, Грузия — 20 июня (3 июля) 1911, Тифлис) — армянский писатель, педагогоднако вскоре вынужден был бросить учебу и вернуться в родную деревню.
Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в 1862-1867 гг. – в Москве (типография Лазаревского института восточных языков).
Окончил Тифлисскую армянскую семинарию. По настоянию приятелей Агаян переехал для пополнения своих знаний в Петербург, где работал Затем в Санкт-Петербурге (типография Академии наук в качестве наборщика. В 1867 возвращается обратно в Тифлис и посвящает себя литературной и педагогической деятельности.)
Агаян Газарос (1840 - 1911), армянский писатель-демократ и педагог. В романе "Две сестры" (1872) изобразил социальные противоречия в армянской деревне 60 - 70-х годов 19 века. Мемуары "Главные события моей жизни" (изд. в 1893); книги для детей (сб. сказок); труды по воспитанию, методике преподавания армянского языка, учебники для армянской школыУехать из Тифлиса его побудило страстное желание продолжать учебу.
На правах вольнослушателя он слушал лекции в столичных университетах, одновременно занимаясь самообразованием (в т. ч. с увлечением читал статьи В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова) и штудируя русскую и европейскую классическую литературу и педагогику.
Именно в эти годы, под влиянием журнала «Юсисапайл» и М. Л. Налбандяна, а также русской передовой демократической мысли, и сформировалось его мировоззрение, впоследствии отразившееся прежде всего в мемуарах «Главные события моей жизни» (отдельное издание 1893), в автобиографическом романе «Арутюн и Манвел» (написан в Петербурге в 1865, издан 1867), в котором дана реальная картина армянской деревни 1850-60-х гг. и звучит протест автора против религиозного фанатизма, невежества и отсталости деревни, и в повести «Две сестры» (издана 1872), реалистически изображающей острые социальные противоречия в армянской деревне 1860-70-х гг., процесс пореформенного обезземеливания крестьянства и его борьбу против эксплуататоров.
АгаянНеудивительно поэтому, Хазарос[1840—1911] — армянский писатель-педагог. Окончил Тифлисскую армянскую семинарию. По настоянию приятелей А. едет для пополнения своих знаний в Петербург, где работает в Академии наук в качестве наборщика. В что по возвращении на родину (1867 возвращается обратно в Тифлис ) он всецело отдался творческой и посвящает себя лит-ой и педагогической просветительской деятельности. А. известен как романист, детский писатель объявив войну невежеству и собиратель памятников народного творчества, Из произведений А. заслуживают внимания: "Арутюн косности и поставив перед собой задачу распространять знания вширь и Манвел", "Две сестры", "Анаид", "Арег Назан"вглубь; став с годами крупнейшим армянским педагогом, "Кор-Оглы". А. перевел "Сказку о рыбаке и рыбке" Пушкина. Из публицистических работ А. можно отметить "Страницу нашей новейшей истории"выступавшим за демократизацию образования, "Главные события моей жизни" и т. д. А. составил целый ряд учебников родного яз. Лит-ая он неустанно требовал освобождения школы от влияния духовенства и педагогическая деятельность А. целиком посвящена внедрению просвещения передачи ее в толщу армянских трудовых массруки народа.
Агаян Газарос [4(16).4.1840, Тбилиси, — 20.6(3.7).1911], армянский писатель и педагог. Учился в Тбилиси. Демократические воззрения А. отразились в мемуарных произведениях «Главные события моей жизни» (отдельное издание 1893) и «Арутюн и Манвел» (1867), а также в романе «Две сестры» (1872), в котором изображены социальные противоречия в армянской деревне 60—70-х гг. 19 в., борьба крестьянства против эксплуататоров. Автор сказок («Анаит», 1881; «Арегназан», 1887, и др.) и поэм, среди которых выделяется «Торг-Ангех» (1888). Один из видных детских писателей («Сказки бабушки Гюльназ», 1904). Переводил сочинения А. С. Пушкина, И. А. Крылова. А. — крупнейший армянский педагог, выступавший за демократизацию образования. Требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи её в руки народа. Составил учебники армянского языка.
Агаян Г. (1840-1911), писатель, педагог, автор учебника «Обучение родному языку» (XIX в.). В романе «Арутюн и Манвел» он выступил против отживших идей и устарев-ших методов воспитания. В романе «Две сестры» выдвинул идею борьбы против экс-плуататоров, провозгласил равноправие женщины и борьбы во имя этого.
В 1867 возвращается обратно в Тифлис и посвящает себя литературной и педагогической деятельности.
В 1870–1880-х писал представитель гражданской поэзии Р.Патканян (одно из лучших стихотворений Слезы Аракса). Развитие социально-бытового романа связано с именем П.Прошяна, в творчестве романиста и педагога Газароса Агаяна, автора популярных сказок, выразились просветительские идеи. Г.Сундукян – основоположник армянской драматургии, выступал с позиций критического реализма, отображал нравы и быт старого города. В литературе западных армян сатирик и драматург Акоп Паронян в произведениях 1870–1880-х достиг социально-политических обобщений, подверг осмеянию буржуазное общество, произвол властей. Агая́н Газарос (1840—1911), армянский писатель, педагог. В романе «Две сестры» (1872) — реалистическое изображение армянской деревни 60—70-х гг. XIX в. Автобиографический роман «Арутюн и Манвел» (1867) и мемуары «Главные события моей жизни» (изд. в 1893); книги для детей (сборники сказок); труды по воспитанию, методике преподавания армянского языка, пособие для начального обучения «Родное слово» (1875). армянский писатель и педагог. Получив начальное образование в селе Шамшулда, в 1853 г. поступил в Нерсисяновскую семинарию в самом Тифлисе, однако вскоре вынужден был бросить учебу и вернуться в родную деревню. Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в 1862-1867 гг. – в Москве (типография Лазаревского института восточных языков) и, позже, в Санкт-Петербурге (типография Академии наук); уехать из Тифлиса его побудило страстное желание продолжать учебу. На правах вольнослушателя он слушал лекции в столичных университетах, одновременно занимаясь самообразованием (в т. ч. с увлечением читал статьи В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова) и штудируя русскую и европейскую классическую литературу и педагогику. Именно в эти годы, под влиянием журнала «Юсисапайл» и М. Л. Налбандяна, а также русской передовой демократической мысли, и сформировалось его мировоззрение, впоследствии отразившееся прежде всего в мемуарах «Главные события моей жизни» (отдельное издание 1893), в автобиографическом романе «Арутюн и Манвел» (написан в Петербурге в 1865, издан 1867), в котором дана реальная картина армянской деревни 1850-60-х гг. и звучит протест автора против религиозного фанатизма, невежества и отсталости деревни, и в повести «Две сестры» (издана 1872), реалистически изображающей острые социальные противоречия в армянской деревне 1860-70-х гг., процесс пореформенного обезземеливания крестьянства и его борьбу против эксплуататоров. Неудивительно поэтому, что по возвращении на родину (1867) он всецело отдался творческой и просветительской деятельности, объявив войну невежеству и косности и поставив перед собой задачу распространять знания вширь и вглубь; став с годами крупнейшим армянским педагогом, выступавшим за демократизацию образования, он неустанно требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи ее в руки народа. Большой вклад внес и в развитие армянской поэзии. Темой его стихов служили сельская жизнь и природа, труд, заботы и печали крестьянина, народные сказания; лучшие из них – «Прялка», «Посев», «Воспоминания», «Зима», «Голубок», «Сорока» и др. – помимо художественных достоинств имеют и нравственно-воспитательное значение, учат детей познавать жизнь и природу. Составил учебники армянского языка. Также ему принадлежат труды по воспитанию, методике преподавания армянского языка, пособие для начального обучения «Родное слово» (1875).
==Сочинения==
СочиненияА. известен как романист, детский писатель и собиратель памятников народного творчества, Из произведений А. заслуживают внимания: "Арутюн и Манвел", "Две сестры", "Анаид", "Арег Назан", "Кор-Оглы". А. перевел "Сказку о рыбаке и рыбке" Пушкина. Из публицистических работ А. можно отметить "Страницу нашей новейшей истории", "Главные события моей жизни" и т. д. А. составил целый ряд учебников родного яз. Лит-ая и педагогическая деятельность А. целиком посвящена внедрению просвещения в толщу армянских трудовых масс.
Известен как романист, детский писатель и собиратель памятников народного творчества. Заслуживают внимания произведения: «Арутюн и Манвел», «Две сестры», «Анаид», «Арег Назан», «Кор-Оглы».
*A. Tz. Aghayan. Hayeren - Angleren Zrouytsaran (Gordzarar Mardkants Hamar). Yerevan,1990
романе "Две сестры" (1872) изобразил социальные противоречия в армянской деревне 60 - 70-х годов 19 века. Мемуары "Главные события моей жизни" (изд. в 1893); книги для детей (сб. сказок); труды по воспитанию, методике преподавания армянского языка, учебники для армянской школы.
Демократические воззрения А. отразились в мемуарных произведениях «Главные события моей жизни» (отдельное издание 1893) и «Арутюн и Манвел» (1867), а также в романе «Две сестры» (1872), в котором изображены социальные противоречия в армянской деревне 60—70-х гг. 19 в., борьба крестьянства против эксплуататоров. Автор сказок («Анаит», 1881; «Арегназан», 1887, и др.) и поэм, среди которых выделяется «Торг-Ангех» (1888). Один из видных детских писателей («Сказки бабушки Гюльназ», 1904). Переводил сочинения А. С. Пушкина, И. А. Крылова. А. — крупнейший армянский педагог, выступавший за демократизацию образования. Требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи её в руки народа. Составил учебники армянского языка.
Большой вклад внес и в развитие армянской поэзии. Темой его стихов служили сельская жизнь и природа, труд, заботы и печали крестьянина, народные сказания; лучшие из них – «Прялка», «Посев», «Воспоминания», «Зима», «Голубок», «Сорока» и др. – помимо художественных достоинств имеют и нравственно-воспитательное значение, учат детей познавать жизнь и природу. Составил учебники армянского языка. Также ему принадлежат труды по воспитанию, методике преподавания армянского языка, пособие для начального обучения «Родное слово» (1875).
==Достижения==
