| тэг05 = Переводчик
| тэг06 = Редактор
| тэг07 = Педагог| тэг08 = Публицист
}}
=Биография=
Свасьян Карен Араевич (р. 02.01.Родился 2 января 1948) - специалист по истории философии и культурологии, переводчик. Окончил Ереванский гос. ун-т (1970)года.
Работал вед. н. с. Ин1970 -та филос. и права АН Арм.ССР и одновременно преподавал на филос. ф-те Ереванского гос. ун-таокончил [[Ереванский государственный университет|Ереванский государственный университет]].
В 1997 - приглашенный проф. Инсбрукского ун-та (летний семестр) на ф-тах филос. Работал ведущим научным сотрудником [[Институт философии и права АН Армянской ССР|Института философии и теории литературы (курсы по теории познания, теории символизма права АН Армянской ССР]] и лит. перевода)одновременно преподавал на философском факультете Ереванского государственного университета.
С 1993 живет В 1997 - приглашенный профессор Инсбрукского университета (летний семестр) на факультетах философии и работает в Базеле теории литературы (Швейцариякурсы по теории познания, теории символизма и литератуного перевода).
Сост., ред. и один из переводчиков двухтомного собр. соч. Фридриха Ницше, вышедшего в сер."Литературные памятники" в Москве в 1990; автор примечаний к этому изд. Переводчик и автор комментариев кн. О.Шпенглера "Закат Европы. Очерки мифологии мировой истории". T.I. M., С 1993. Филос. воззрения С. соотносят историю филос. и культуры с филос.-антропологич. проблематикой. Сама история филос. рассматривается при этом как история судеб сознания, но не в гегелевско-феноменологич. аспекте сознания вообще, а скорее в смысле некоей последовательно и на более высоком дух. уровне продолженной естественной истории творения Э.Геккеля. Понятая так филос., от досократиков и Платона до Гартмана, Штирнера и Ницше, имеет целью не осмысление мира, а — через последнее — самооткровение и саморазвитие человеч. индивидуальности. Если венцом творения в смысле эволюционной теории являлся человек как биол. особь, то неизбежно встает вопрос о венце творениия в человеке как таковом. Этот вопрос: что в самом человеке кульминирует собственно человеч., как собственно человеч. кульминирует чисто природное? — указывает единственно на мышление. Мышление есть (духовно) высшее в человеке, подобно тому как (биол.) человек есть высшее в природе. История филос. примыкает в этом смысле к истории творения и продолжает ее. Это значит: если эволюционная теория (тематически) принадлежит к истории филос., то лишь потому, что и история филос., в свою очередь, принадлежит (онтол.) к эволюции как наивысшая и совершенная ступень ее. В продолженной т. о. и выведенной в дух. антропогении: человек как высший член природы, мышление как высший член человека, решающим оказывается последний вопрос, где антропогенез естеств. истории Геккеля, переросший в пневматогенез истории филос. как таковой, корректируется живет и потенцируется в абсолютном индивидуализме Макса Штирнера. Если мышление есть высшее в человеке, то путь эволюции после Штирнера, для к-рого человек — это либо пустое слово, либо конкретный имярек, заостряется работает в вопрос: Чье мышление? Ответ имманентен решению центр. проблемы истории философии от Парменида до Сартра: мышление философа, к-рый сумел бы преодолеть hiatus между мышлением и бытием, между эссенцией и экзистенцией, между тем, что он мыслит, и тем, что он есть. Поиск такого философа, определяющий весь круг философских интересов С. привел его, после долгих блужданий по историко-философскому пространству Базеле (осн. этапы: Гераклит, Платон, Аристотель, Ориген, неоплатонизм, Абеляр, Фома, Декарт, Лейбниц, Кант, нем. идеализм, Штирнер, Гартман, Ницше, ГуссерльШвейцария), к мировоззрению Рудольфа Штейнера, в к-ром его "филос" судьба, по признанию С., совпала с его "частной" судьбой.
==Сочинения==
*Докт. дисс. Докторская диссертация посвящена анализу филос. Э.Кассирера (1981)
*Эстетическая сущность интуитивной философии А. Бергсона. Ереван, 1978
*Der Untergang eines Abendlanders. Oswald Spengler und sein Requiem auf Europa. Berlin, 1998
*Ницше, или как становятся Богом. Две вариации на одну судьбу. Ереван, 1999.
Переводчик и автор комментариев кн. О.Шпенглера «Закат Европы. Очерки мифологии мировой истории». T.I. M., 1993.
Составитель, редактор и один из переводчиков двухтомного собрника сочинений Фридриха Ницше, вышедшего в сер. «Литературные памятники» в Москве в 1990; автор примечаний к этому изданию.
==Достижения==