Версия 06:20, 17 апреля 2008

Шаблон:Persont

Биография

Сочинения

Достижения

Изображения

Библиография

Оксентянц Ованес Фёдорович

Cвященник Оксентянц Ованес Фёдорович.

     Классик армянской литература Р.Патканян как-то верно подметил, что армяне, переселяясь на новое место, первым делом начинали строить собственные церкви.
  Рост армянского населения Таганрога в конечном итоге привел к тому, что в 19 марта 1906 году, обойдя различные бюрократические препоны, таганрогские армяне в торжественной обстановке открыли свою церковь.
  Первым священником Таганроской Армянской церкви стал Ованес Федорович Оксентянц. Долгое время о нем не было практически ничего известно, и лишь открытие некоторых недоступных ранее архивов позволило получить кое-какую информацию об этом человеке.
  Ованес Федорович Оксентянц родился 24 ноября 1876 года в Нахичевани-на-Дону в зажиточной армянской семье. Его отец служил приказчиком в одной из частных фирм города, но судя по всему, был не настолько человеком, ибо не смог направить своего сына на обучение в столицы.
   В рассматриваемый период самым доступным учебным заведением для донских армян была Нахичевано-Бессарабская духовная семинария, которая готовила священников и преподавателей церковно-приходских школ. Ее-то и окончил О.Ф.Оксентянц, после чего в 1902 г. был рукоположен в сан священнослужителя. С 1906 г. вплоть до самого закрытия и затем и разрушения Армянской церкви в Таганроге в конце 20-х годов он бессменно исполнял обязанности ее настоятеля.
 После закрытия, а затем и разрушения армянских церквей на Дону многие армянские священники, продолжали выполнять свои обязанности, исполняя духовные обязаности на дому у верующих. По-видимому этим занимался и О.Ф.Оксенятнц, продолжавший проживать в Таганроге. 
  Страшный удар, который обрушился на армянских священников Дона в феврале-марте 1938 года, не миновал и О.Ф.Оксентянца Наряду с другими известными и авторитетными армянскими священниками – М.Тер-Акопянцем, М.Хумашьяном, К.Гекимяном, К Мошьяном, Х.Бугаяном и др. был арестован по абсурдному обвинению в проведении контрреволюционной агитации и подготовке и руководстве «националистическими повстанческими группами».
   Следствие было коротким (Дело О.Ф.Оксентянца вел Опер. Уполномоченный 4 отделения УГБ Таганрогского Горотдела НКВД Сержант Госбезопасности Бойко). В обвинительном заключении говорилось, что «под его непосредственным руководством были созданы повстанческие группы в Таганроге, городе Сталино, Макеевке, Илловайской, Чистяково, Енакиево и Чалтыре…На случай интервенции имел задание выступить против Соввласти …распространял  провокационные слухи о скорой войне и гибели Соввласти, одновременно восхваляя капиталистический строй». 
  Надуманость и абсурдность этих обвинений очевидна. Тем не менее  23 марта 1938 г. по решению печально известной «тройки» священник О.Ф.Оксентянц был признан виновным и приговорен к расстрелу. Приговор был немедленно приведен в исполнение.
  Восстановления справедливости пришлось ждать целых полвека.  Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1989 г. он был посмертно реабилитирован. 
  Что известно о частной жизни О.Ф.Оксентянца ? Он был женат на Серафиме Федоровне Газуловой, от брака с которой имел трех дочерей. Однако их брак распался в 1933 г., после чего его жена выехала на постоянное место жительства в г.Ленинград, где проживала совместно со своей дочерью Сирануш по адресу: ул.Марата, 77.Здесь же, в Ленинграде проживали и две другие дочери О.Ф.Оксентянца – Евгения, которая была замужем за директором какого-то научно-исследовательского института, и третья дочь (имя которой, к сожалению, неизвестно) – студентка консерватории. 
  У Ованеса Федоровича было также две сестры – Хабахпашева Екатерина Федоровна, проживавшая в г.Ейске на иждивении своей дочери-учительницы, и Оганова Елизавета Федоровна, проживавшая в Нахичевани-на-Дону на иждивении своего мужа Давида, работавшего слесарем на мукомольной мельнице.
 Учитывая обстановку страшного лихолетья 30-годов можно не сомневаться в том, что, как сам Ованес Федорович, так и его родные старались не афишировать свое родство, дабы избежать неминуeмых репрессий. Судьба распорядилась так, что О.Ф.Оксентянц проводил свои последние годы, месяцы и дни в полном одиночестве, вдали от родных и близких. Но можно предположить, что как истинный пастырь, он был готов и дальше переносить муки одиночества, лишь бы не послужить причиной неприятностей для своих близких.
  К сожалению, мы не располагаем никакими свидетельствами того, насколько тесными и доверительными были его отношения со своей паствой, сколь высок был его авторитет.Но если он почти в течение четверти века безупречно выполнял обязанности пастыря таганрогских армян, то в его авторитете, порядочности и добросовестности можно не сомневаться.

В Таганроге О.Ф.Оксентянц проживал по улице Ш Интернационала, № 62. Уже в наши дни нам доводилось видеть этот добротный дом, но сохранил ли он свой неизменный вид или же был достроен или перестроен, нам неизвестно.

  Следы потомков О.Ф.Оксендянца следует ныне искать в г.Санкт-Петербурге, где возможно, проживает кто-то из его внуков или правнуков.

Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.