Григор Магистр — различия между версиями
м (1 версий) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{persont|ID=2819|dcreate=22.05.2006|dmodify=22.05.2006 22:53:35}} | + | {{persont|img=no|ID=2819|dcreate=22.05.2006|dmodify=22.05.2006 22:53:35}} |
| − | + | {{Персона | |
| − | + | | name-ru-main = Григор Магистр | |
| − | Григор Магистр | + | | name-ru-01 = Григорис |
| − | + | | name-ru-02 = | |
| − | + | | name-ru-03 = | |
| − | + | | name-lat = | |
| − | + | | name-en = | |
| − | + | | name-am = | |
| − | + | | name-fr = | |
| + | | состояние текста = 1 | ||
| + | | состояние поиска = 1 | ||
| + | | состояние тэгов = 1 | ||
| + | | состояние ссылок = 1 | ||
| + | | флаг чистовик = ё7 | ||
| + | | портрет = | ||
| + | | дата рождения = | ||
| + | | место рождения = | ||
| + | | дата смерти = 1058(1059) | ||
| + | | место смерти = | ||
| + | | краткая информация = Политический деятель, философ | ||
| + | | тэг01 = Политический деятель | ||
| + | | тэг02 = Философ | ||
| + | | тэг03 = | ||
| + | | тэг04 = | ||
| + | | тэг05 = | ||
| + | }} | ||
| + | =Биография= | ||
| + | Григор Магистр (Пахлавуни) (г. рождения неизвестен — умер 1058/59), армянский политический деятель и философ, поборник армянского Возрождения. После захвата Анийского царства (Закавказье) Византией переселился в Месопотамию, став её правителем (дуком). Выступал против антифеодального движения тондракийцев. За военные заслуги получил византийский титул магистра. Мировоззрение Г. М. представляет собой синтез эллинистических и христианских традиций армянской философии. Создал по античному образцу ряд научных центров, где преподавались философия и др. науки, переводились сочинения древних мыслителей. Г. М. принадлежит перевод ряда диалогов Платона и «Геометрии» Евклида. Философские взгляды Г. М. изложены в его «Письмах» (Александрополь, 1910, на армянском языке), обнаруживающих влияние Давида Анахта (Непобедимого), особенно в их теоретико-познавательной части. Подразделяя науки на естественные, математику и теологию, Г. М. рассматривал процесс познания как восхождение от простого к сложному, от чувств и умопостигаемых объектов к сфере всеобщих категорий. «Письма» содержат также важные сведения по политической и культурной истории Армении 11 в. | ||
| + | |||
Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской. | Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской. | ||
| Строка 17: | Строка 37: | ||
В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в этом монастыре ведутся восстановительные работы | В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в этом монастыре ведутся восстановительные работы | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Григор Магистр, Григорис (гг. рождения и смерти неизвестны), армянский философ и медик 13 в., ученик М. Гераци. Считал, что человек — частица мировой природы, поэтому изучать его организм следует лишь в связи с окружающей средой. Г. М. были известны классические симптомы малярии. На 300 лет раньше Фракасторо Г. М. указал три пути распространения заразного начала: контактный, через предметы обихода и через воздух. Изучая механизм развития различных заболеваний, придавал значение конституциональным особенностям, нервно-психическому состоянию больного и др. Некоторые медицинские утверждения Г. М. свидетельствуют о том, что он производил вскрытие трупов. Описал ряд заболеваний желудочно-кишечного тракта (гастрит, опухоли желудка, заворот кишок и др.). Утверждал единство человеческого организма в физиологических и патофизиологических отношениях. Для предохранения от болезни рекомендовал гигиенический режим. | Григор Магистр, Григорис (гг. рождения и смерти неизвестны), армянский философ и медик 13 в., ученик М. Гераци. Считал, что человек — частица мировой природы, поэтому изучать его организм следует лишь в связи с окружающей средой. Г. М. были известны классические симптомы малярии. На 300 лет раньше Фракасторо Г. М. указал три пути распространения заразного начала: контактный, через предметы обихода и через воздух. Изучая механизм развития различных заболеваний, придавал значение конституциональным особенностям, нервно-психическому состоянию больного и др. Некоторые медицинские утверждения Г. М. свидетельствуют о том, что он производил вскрытие трупов. Описал ряд заболеваний желудочно-кишечного тракта (гастрит, опухоли желудка, заворот кишок и др.). Утверждал единство человеческого организма в физиологических и патофизиологических отношениях. Для предохранения от болезни рекомендовал гигиенический режим. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Армянская медицина в XI -XVI вв. находилась на уровне достижений передовой медицины Востока, а в ряде важных областей (физиология, патология, клиника и др.) опередила своё время. | Армянская медицина в XI -XVI вв. находилась на уровне достижений передовой медицины Востока, а в ряде важных областей (физиология, патология, клиника и др.) опередила своё время. | ||
Врачи Мхитар Гераци (XII в.), Григорис (XIII в.) и другие дали новые определения ряда важных научных понятий. | Врачи Мхитар Гераци (XII в.), Григорис (XIII в.) и другие дали новые определения ряда важных научных понятий. | ||
М. Гераци впервые в истории медицины ввёл в обиход понимание того, что тиф, малярия, болезнетворные лихорадки есть заразные, "гнилостные" болезни. | М. Гераци впервые в истории медицины ввёл в обиход понимание того, что тиф, малярия, болезнетворные лихорадки есть заразные, "гнилостные" болезни. | ||
Он же первым указал на значительную положительную роль музыкотерапии и в целом психотерапии в облегчении страданий душевнобольных. | Он же первым указал на значительную положительную роль музыкотерапии и в целом психотерапии в облегчении страданий душевнобольных. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Григор Магистр (Пахлавуни) (год рождения неизвестен умер в 1058/59 г.) - армянский политический деятель и философ, поборник армянского Возрождения. | Григор Магистр (Пахлавуни) (год рождения неизвестен умер в 1058/59 г.) - армянский политический деятель и философ, поборник армянского Возрождения. | ||
После захвата Анийского царства Византией переселился в Месопотамию, став ее правителем (дуком). Выступал против антифеодального движения тондракийцев. За военные заслуги получил византийский титул магистра. Мировоззрение Григора Магистра представляет собой синтез эллинистических и христианских традиций армянской философии. Создал по античному образцу ряд научных центров, где преподавались философия и другие науки, переводились сочинения древних мыслителей. Григору Магистру принадлежит перевод ряда диалогов Платона и "Геометрии" Евклида. Философские взгляды Григора Магистра изложены в его "Письмах" (Александрополь, 1910 г., на армянском языке), обнаруживающих влияние Давида Анахта (Непобедимого), особенно в их теоретико-познавательной части. Подразделяя науки на естественные, математику и теологию, Григор Магистр рассматривал процесс познания как восхождение от простого к сложному, от чувств и умопостигаемых объектов к сфере всеобщих категорий. Письма содержат также важные сведения по политической и культурной истории Армении XI века. | После захвата Анийского царства Византией переселился в Месопотамию, став ее правителем (дуком). Выступал против антифеодального движения тондракийцев. За военные заслуги получил византийский титул магистра. Мировоззрение Григора Магистра представляет собой синтез эллинистических и христианских традиций армянской философии. Создал по античному образцу ряд научных центров, где преподавались философия и другие науки, переводились сочинения древних мыслителей. Григору Магистру принадлежит перевод ряда диалогов Платона и "Геометрии" Евклида. Философские взгляды Григора Магистра изложены в его "Письмах" (Александрополь, 1910 г., на армянском языке), обнаруживающих влияние Давида Анахта (Непобедимого), особенно в их теоретико-познавательной части. Подразделяя науки на естественные, математику и теологию, Григор Магистр рассматривал процесс познания как восхождение от простого к сложному, от чувств и умопостигаемых объектов к сфере всеобщих категорий. Письма содержат также важные сведения по политической и культурной истории Армении XI века. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
После затишья, обусловленного нашествиями сельджуков, в литературе 11–12 вв. появилась плеяда разносторонне одаренных и образованных деятелей культуры и науки. Григор Магистрос (990–1059) – ученый, писатель, педагог, военный и государственный деятель, переводил и пропагандировал античную литературу. Известна его поэма Тысяча строк к Мануче – стихотворное изложение Священного писания. В это время в литературе активно разрабатываются новые жанры: Магистрос первый ввел новый для армянской литературы эпистолярный жанр. Его Письма написаны в художественно-публицистическом стиле, автор широко использует мифы и басни. | После затишья, обусловленного нашествиями сельджуков, в литературе 11–12 вв. появилась плеяда разносторонне одаренных и образованных деятелей культуры и науки. Григор Магистрос (990–1059) – ученый, писатель, педагог, военный и государственный деятель, переводил и пропагандировал античную литературу. Известна его поэма Тысяча строк к Мануче – стихотворное изложение Священного писания. В это время в литературе активно разрабатываются новые жанры: Магистрос первый ввел новый для армянской литературы эпистолярный жанр. Его Письма написаны в художественно-публицистическом стиле, автор широко использует мифы и басни. | ||
| − | + | иал из Википедии — свободной энциклопедии | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской. | Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской. | ||
| Строка 78: | Строка 55: | ||
В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в этом монастыре ведутся восстановительные работы. | В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в этом монастыре ведутся восстановительные работы. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
СВ. ЕПИСКОП ГРИГОРИС - ОК. 345 Г. | СВ. ЕПИСКОП ГРИГОРИС - ОК. 345 Г. | ||
| Строка 89: | Строка 63: | ||
Мощи святого были обретены в 489 г. Историки рассказывают, что алуанский царь Вачаган III Благочестивый из армянского княжеского рода Араншаик, восхотел отыскать могилу св. Григориса. В сопровождении своих приближенных и духовенства он отправился в Амарас. Отслужив молебен и приготовив себя постом, они начали поиски. Священник Маттэ и диакон Овел, приехавшие вместе с царем, получили от Бога откровение о том, где покоится святой. На указанном месте и были найдены мощи св. Григориса, а рядом - сосуды с мощами св. Захарии - отца Иоанна Крестителя - и св. Пантелеймона. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне. | Мощи святого были обретены в 489 г. Историки рассказывают, что алуанский царь Вачаган III Благочестивый из армянского княжеского рода Араншаик, восхотел отыскать могилу св. Григориса. В сопровождении своих приближенных и духовенства он отправился в Амарас. Отслужив молебен и приготовив себя постом, они начали поиски. Священник Маттэ и диакон Овел, приехавшие вместе с царем, получили от Бога откровение о том, где покоится святой. На указанном месте и были найдены мощи св. Григориса, а рядом - сосуды с мощами св. Захарии - отца Иоанна Крестителя - и св. Пантелеймона. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне. | ||
| − | + | Библиотека > Святые Армянской Церкви | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Григорис | Григорис | ||
| Строка 107: | Строка 74: | ||
Мощи святого были обретены в 489 г. алуанским царем Вачаганом III (Благочестивым), происходившим из армянского княжеского рода Араншахик. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне. | Мощи святого были обретены в 489 г. алуанским царем Вачаганом III (Благочестивым), происходившим из армянского княжеского рода Араншахик. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне. | ||
| − | В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в | + | В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в Матерэтом монастыре ведутся восстановительные работы. |
| + | ==Сочинения== | ||
| + | |||
| + | ==Достижения== | ||
| + | |||
| + | ==Изображения== | ||
| + | |||
| + | =Библиография= | ||
| + | *Большая советская энциклопедия, 3-е издание. - М.,1974. | ||
| + | *Чалоян В. К. История армянской философии. - Ереван, 1959. с. 217-24. | ||
| + | *Мамулов С.С. Удивительный народ из страны чудес. Книга 4. М., 2005 | ||
| + | *http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=635 | ||
| + | *http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm | ||
| + | *http://ru.wikipedia.org/wiki/Григорис | ||
| + | *http://www.armeniancatholic.ru/ru/library/maloyan.html | ||
| + | *http://ru.wikipedia.org/wiki/Григорис | ||
| + | *http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=352 | ||
| + | *http://ru.wikipedia.org/wiki/Григорис | ||
| + | *Кцоян А. С., Врач Григорис — выдающийся представитель медицины эпохи развитого феодализма в Армении, «Изв. АН Армянской ССР. Медицинские науки», 1961, т. 1, № 1. | ||
| + | Б. Д. Петров. БСЭ | ||
| + | Чалоян В. К., История армянской философии, Ер., 1959, с. 217—24. | ||
| + | В. К. Чалоян, К. Н. Юзбашян. | ||
Версия 10:01, 28 апреля 2008
| Григор Магистр | |
| Другие имена: | Григорис |
| Дата смерти: | 1058(1059) |
| Краткая информация: Политический деятель, философ | |
Биография
Григор Магистр (Пахлавуни) (г. рождения неизвестен — умер 1058/59), армянский политический деятель и философ, поборник армянского Возрождения. После захвата Анийского царства (Закавказье) Византией переселился в Месопотамию, став её правителем (дуком). Выступал против антифеодального движения тондракийцев. За военные заслуги получил византийский титул магистра. Мировоззрение Г. М. представляет собой синтез эллинистических и христианских традиций армянской философии. Создал по античному образцу ряд научных центров, где преподавались философия и др. науки, переводились сочинения древних мыслителей. Г. М. принадлежит перевод ряда диалогов Платона и «Геометрии» Евклида. Философские взгляды Г. М. изложены в его «Письмах» (Александрополь, 1910, на армянском языке), обнаруживающих влияние Давида Анахта (Непобедимого), особенно в их теоретико-познавательной части. Подразделяя науки на естественные, математику и теологию, Г. М. рассматривал процесс познания как восхождение от простого к сложному, от чувств и умопостигаемых объектов к сфере всеобщих категорий. «Письма» содержат также важные сведения по политической и культурной истории Армении 11 в.
Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской.
Св. Григорис родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископы своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе — в Грузии и в Алании (Алуании). Служение там и привело его к мученической гибели. По приказу алуанского языческого царя Санесана св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено, оно, со временем, забылось.
Мощи святого были обретены в 489 г. алуанским царем Вачаганом III (Благочестивым), происходившим из армянского княжеского рода Араншахик. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне.
В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в этом монастыре ведутся восстановительные работы Григор Магистр, Григорис (гг. рождения и смерти неизвестны), армянский философ и медик 13 в., ученик М. Гераци. Считал, что человек — частица мировой природы, поэтому изучать его организм следует лишь в связи с окружающей средой. Г. М. были известны классические симптомы малярии. На 300 лет раньше Фракасторо Г. М. указал три пути распространения заразного начала: контактный, через предметы обихода и через воздух. Изучая механизм развития различных заболеваний, придавал значение конституциональным особенностям, нервно-психическому состоянию больного и др. Некоторые медицинские утверждения Г. М. свидетельствуют о том, что он производил вскрытие трупов. Описал ряд заболеваний желудочно-кишечного тракта (гастрит, опухоли желудка, заворот кишок и др.). Утверждал единство человеческого организма в физиологических и патофизиологических отношениях. Для предохранения от болезни рекомендовал гигиенический режим. Армянская медицина в XI -XVI вв. находилась на уровне достижений передовой медицины Востока, а в ряде важных областей (физиология, патология, клиника и др.) опередила своё время. Врачи Мхитар Гераци (XII в.), Григорис (XIII в.) и другие дали новые определения ряда важных научных понятий. М. Гераци впервые в истории медицины ввёл в обиход понимание того, что тиф, малярия, болезнетворные лихорадки есть заразные, "гнилостные" болезни. Он же первым указал на значительную положительную роль музыкотерапии и в целом психотерапии в облегчении страданий душевнобольных. Григор Магистр (Пахлавуни) (год рождения неизвестен умер в 1058/59 г.) - армянский политический деятель и философ, поборник армянского Возрождения.
После захвата Анийского царства Византией переселился в Месопотамию, став ее правителем (дуком). Выступал против антифеодального движения тондракийцев. За военные заслуги получил византийский титул магистра. Мировоззрение Григора Магистра представляет собой синтез эллинистических и христианских традиций армянской философии. Создал по античному образцу ряд научных центров, где преподавались философия и другие науки, переводились сочинения древних мыслителей. Григору Магистру принадлежит перевод ряда диалогов Платона и "Геометрии" Евклида. Философские взгляды Григора Магистра изложены в его "Письмах" (Александрополь, 1910 г., на армянском языке), обнаруживающих влияние Давида Анахта (Непобедимого), особенно в их теоретико-познавательной части. Подразделяя науки на естественные, математику и теологию, Григор Магистр рассматривал процесс познания как восхождение от простого к сложному, от чувств и умопостигаемых объектов к сфере всеобщих категорий. Письма содержат также важные сведения по политической и культурной истории Армении XI века. После затишья, обусловленного нашествиями сельджуков, в литературе 11–12 вв. появилась плеяда разносторонне одаренных и образованных деятелей культуры и науки. Григор Магистрос (990–1059) – ученый, писатель, педагог, военный и государственный деятель, переводил и пропагандировал античную литературу. Известна его поэма Тысяча строк к Мануче – стихотворное изложение Священного писания. В это время в литературе активно разрабатываются новые жанры: Магистрос первый ввел новый для армянской литературы эпистолярный жанр. Его Письма написаны в художественно-публицистическом стиле, автор широко использует мифы и басни. иал из Википедии — свободной энциклопедии
Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской.
Св. Григорис родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископы своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе — в Грузии и в Алании (Алуании). Служение там и привело его к мученической гибели. По приказу алуанского языческого царя Санесана св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено, оно, со временем, забылось.
Мощи святого были обретены в 489 г. алуанским царем Вачаганом III (Благочестивым), происходившим из армянского княжеского рода Араншахик. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне.
В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в этом монастыре ведутся восстановительные работы.
СВ. ЕПИСКОП ГРИГОРИС - ОК. 345 Г.
Епископ Григорис был старшим сыном св. Вртанеса, внуком св. Григора Просветителя. Он родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископа своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе - в Грузии и в Алании (Алуании).
Служение там и привело его к мученичеству. Царь Алуании язычник Санесан решил, что деятельность в его стране армянских христиан нарушает устои государства. По его приказу св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в арцахское село Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено оно, со временем, забылось.
Мощи святого были обретены в 489 г. Историки рассказывают, что алуанский царь Вачаган III Благочестивый из армянского княжеского рода Араншаик, восхотел отыскать могилу св. Григориса. В сопровождении своих приближенных и духовенства он отправился в Амарас. Отслужив молебен и приготовив себя постом, они начали поиски. Священник Маттэ и диакон Овел, приехавшие вместе с царем, получили от Бога откровение о том, где покоится святой. На указанном месте и были найдены мощи св. Григориса, а рядом - сосуды с мощами св. Захарии - отца Иоанна Крестителя - и св. Пантелеймона. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне. Библиотека > Святые Армянской Церкви
Григорис Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской.
Св. Григорис родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископы своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе — в Грузии и в Алании (Алуании). Служение там и привело его к мученической гибели. По приказу алуанского языческого царя Санесана св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено, оно, со временем, забылось.
Мощи святого были обретены в 489 г. алуанским царем Вачаганом III (Благочестивым), происходившим из армянского княжеского рода Араншахик. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне.
В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в Матерэтом монастыре ведутся восстановительные работы.
Сочинения
Достижения
Изображения
Библиография
- Большая советская энциклопедия, 3-е издание. - М.,1974.
- Чалоян В. К. История армянской философии. - Ереван, 1959. с. 217-24.
- Мамулов С.С. Удивительный народ из страны чудес. Книга 4. М., 2005
- http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=635
- http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
- http://ru.wikipedia.org/wiki/Григорис
- http://www.armeniancatholic.ru/ru/library/maloyan.html
- http://ru.wikipedia.org/wiki/Григорис
- http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=352
- http://ru.wikipedia.org/wiki/Григорис
- Кцоян А. С., Врач Григорис — выдающийся представитель медицины эпохи развитого феодализма в Армении, «Изв. АН Армянской ССР. Медицинские науки», 1961, т. 1, № 1.
Б. Д. Петров. БСЭ
Чалоян В. К., История армянской философии, Ер., 1959, с. 217—24.
В. К. Чалоян, К. Н. Юзбашян.
