Ахтамарский Григорий — различия между версиями
м (1 версий) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{persont|ID=2118|dcreate=08.05.2006|dmodify=24.06.2006 18:18:06}} | + | {{persont|img=no|ID=2118|dcreate=08.05.2006|dmodify=24.06.2006 18:18:06}} |
| + | {{Персона | ||
| + | | name-ru-main = Ахтамарский Григорий | ||
| + | | name-ru-01 = Ахтамарци Григорис | ||
| + | | name-ru-02 = Григорис Ахтамарци | ||
| + | | name-ru-03 = | ||
| + | | name-lat = | ||
| + | | name-en = | ||
| + | | name-am = | ||
| + | | name-fr = | ||
| + | | состояние текста = 1 | ||
| + | | состояние поиска = 1 | ||
| + | | состояние тэгов = 1 | ||
| + | | состояние ссылок = 1 | ||
| + | | флаг чистовик = ё7 | ||
| + | | портрет = | ||
| + | | дата рождения = 1490 | ||
| + | | место рождения = | ||
| + | | дата смерти = 1550 | ||
| + | | место смерти = | ||
| + | | краткая информация = Католикос, поэт | ||
| + | | тэг01 = Католикос | ||
| + | | тэг02 = Поэт | ||
| + | | тэг03 = | ||
| + | | тэг04 = | ||
| + | | тэг05 = | ||
| + | }} | ||
| − | + | =Биография= | |
| − | |||
Ахтамарци Григорис | Ахтамарци Григорис | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Ахтамарский Григорий | Ахтамарский Григорий | ||
[XVI в.] — армянский поэт. Был членом местной духовной общины и позднее стал армянским католикосом. Поэмы А. по своей концепции и стройности могут быть причислены к замечательнейшим произведениям армянской лирики (см. "Армянская литература"). | [XVI в.] — армянский поэт. Был членом местной духовной общины и позднее стал армянским католикосом. Поэмы А. по своей концепции и стройности могут быть причислены к замечательнейшим произведениям армянской лирики (см. "Армянская литература"). | ||
{Лит. энц.} | {Лит. энц.} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | ГРИГОРИС АХТАМАРЦИ | + | ГРИГОРИС АХТАМАРЦИ |
Знаменитый лирик Григорис Ахтамарци, как выясняется из дошедших до нас биографических сведений, происходил из царского рода Арцруни. Факты, почерпнутые из его тагов (стихотворений), проясняют некоторые периоды его жизни и творчества. В 1512 г. он молодой католикос. В течение 1515-1524 гг.- пишет значительную часть своих тагов. Последняя дата, связанная с его католикосским саном, относится к 1544 г. | Знаменитый лирик Григорис Ахтамарци, как выясняется из дошедших до нас биографических сведений, происходил из царского рода Арцруни. Факты, почерпнутые из его тагов (стихотворений), проясняют некоторые периоды его жизни и творчества. В 1512 г. он молодой католикос. В течение 1515-1524 гг.- пишет значительную часть своих тагов. Последняя дата, связанная с его католикосским саном, относится к 1544 г. | ||
| − | |||
Костанянц К., Григорис Ахтамарци и его таги, Тифлис, 1898 ( на арм.языке) | Костанянц К., Григорис Ахтамарци и его таги, Тифлис, 1898 ( на арм.языке) | ||
<Григорис Ахтамарци. XVI в.>, исследование, критический текст и примечания М. Авдалбекян, Ереван, 1963 ( на арм.языке) | <Григорис Ахтамарци. XVI в.>, исследование, критический текст и примечания М. Авдалбекян, Ереван, 1963 ( на арм.языке) | ||
| Строка 29: | Строка 45: | ||
Абегян М., История древнеармянской литературы, Ереван, 1975. | Абегян М., История древнеармянской литературы, Ереван, 1975. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Григор Ахтамарци (гг. рождения и смерти неизвестны), армянский поэт 16 в. В 1512—44 был католикосом в Ахтамаре. Автор историко-житийных поэм, патриотических и любовных песен, многочисленных четверостиший (кафа). Г. А. оплакивал истерзанную нашествиями родину, воспевал красоту природы, любовь к человеку как высшую радость, славил жизнь. Его песня «Прекрасный стих о саде души и тела» является аллегорическим изображением человеческой жизни. Стихи Г. А. отличаются тонкостью в передаче чувств, красочностью языка. Они полностью опубликованы в Ереване в 1963. | Григор Ахтамарци (гг. рождения и смерти неизвестны), армянский поэт 16 в. В 1512—44 был католикосом в Ахтамаре. Автор историко-житийных поэм, патриотических и любовных песен, многочисленных четверостиший (кафа). Г. А. оплакивал истерзанную нашествиями родину, воспевал красоту природы, любовь к человеку как высшую радость, славил жизнь. Его песня «Прекрасный стих о саде души и тела» является аллегорическим изображением человеческой жизни. Стихи Г. А. отличаются тонкостью в передаче чувств, красочностью языка. Они полностью опубликованы в Ереване в 1963. | ||
| − | + | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Выдающиеся представители средневековой армянской поэзии 14 в. Ованес Ерзнкаци и Констандин Ерзнкаци наряду с традиционными религиозными темами развивали философско-медитативную лирику, вводили чисто любовные мотивы, утверждали гуманистические идеалы. Темы любви, поклонения женщине, красоте природы, воспевания весны, розы и соловья в поэзии Констандина Ерзнкаци получили новое лирическое звучание. В творчестве Ованеса Тлкуранци (14–15 вв.), поэта-лирика, эти темы уже лишены религиозной аллегоричности. В стихах этих поэтов получила применение форма народного любовного стиха – айрен (пятистопное восьмистишие). В поэзии развивается тема скитальчества (пандухтства), изгнанничества, выражающая тоску по родине; широко распространенная в народной поэзии, она способствовала формированию патриотической поэзии, гражданских идеалов. Эта тема звучала в нескольких айренах Ованеса Ерзнкаци, затем с особой силой в творчестве Мкртыча Нагаша (14–15 вв.), Григора Ахтамарци (16 в.), Нерсеса Мокаци. Представитель светского искусства – лирик Наапет Кучак (16 в.) вносил в поэзию жизнеутверждающие настроения, воспевал женщину, мирские радости. В лаконичной форме народного айрена – армянского сонета, выразил красоту мира и души человека, наивысшим выражением чего является любовь. | Выдающиеся представители средневековой армянской поэзии 14 в. Ованес Ерзнкаци и Констандин Ерзнкаци наряду с традиционными религиозными темами развивали философско-медитативную лирику, вводили чисто любовные мотивы, утверждали гуманистические идеалы. Темы любви, поклонения женщине, красоте природы, воспевания весны, розы и соловья в поэзии Констандина Ерзнкаци получили новое лирическое звучание. В творчестве Ованеса Тлкуранци (14–15 вв.), поэта-лирика, эти темы уже лишены религиозной аллегоричности. В стихах этих поэтов получила применение форма народного любовного стиха – айрен (пятистопное восьмистишие). В поэзии развивается тема скитальчества (пандухтства), изгнанничества, выражающая тоску по родине; широко распространенная в народной поэзии, она способствовала формированию патриотической поэзии, гражданских идеалов. Эта тема звучала в нескольких айренах Ованеса Ерзнкаци, затем с особой силой в творчестве Мкртыча Нагаша (14–15 вв.), Григора Ахтамарци (16 в.), Нерсеса Мокаци. Представитель светского искусства – лирик Наапет Кучак (16 в.) вносил в поэзию жизнеутверждающие настроения, воспевал женщину, мирские радости. В лаконичной форме народного айрена – армянского сонета, выразил красоту мира и души человека, наивысшим выражением чего является любовь. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
имя: Григор Ахтамарци | имя: Григор Ахтамарци | ||
| Строка 64: | Строка 65: | ||
век: 16 н.э. реконструировано | век: 16 н.э. реконструировано | ||
место: <н.д.> | место: <н.д.> | ||
| + | армянский поэт XVI в. В 1512-1544 г. был католикосом в Ахтамаре. Автор историко-житийных поэм, патриотических и любовных песен, многочисленных четверостиший (кафа). Оплакивал истерзанную нашествиями родину, воспевал красоту природы, любовь к человеку как высшую радость, славил жизнь. Его песня "Прекрасный стих о саде души и тела" является аллегорическим изображением человеческой жизни. Стихи отличаются тонкостью в передаче чувств, красочностью языка. Они полностью опубликованы в Ереване в 1963 г | ||
| + | |||
| + | ==Сочинения== | ||
| + | ==Достижения== | ||
| − | + | ==Изображения== | |
| − | + | =Библиография= | |
| + | *Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm | ||
| + | *http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=39429 | ||
| + | *БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD) | ||
| + | *Соч. в рус. пер.: Антология армянской поэзии с древнейших времён до наших дней, М., 1940. | ||
| + | *Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982. | ||
Версия 09:36, 13 мая 2008
| Ахтамарский Григорий | |
| Другие имена: | Ахтамарци Григорис, Григорис Ахтамарци |
| Дата рождения: | 1490 |
| Дата смерти: | 1550 |
| Краткая информация: Католикос, поэт | |
Биография
Ахтамарци Григорис Ахтамарский Григорий
[XVI в.] — армянский поэт. Был членом местной духовной общины и позднее стал армянским католикосом. Поэмы А. по своей концепции и стройности могут быть причислены к замечательнейшим произведениям армянской лирики (см. "Армянская литература"). {Лит. энц.}
ГРИГОРИС АХТАМАРЦИ
Знаменитый лирик Григорис Ахтамарци, как выясняется из дошедших до нас биографических сведений, происходил из царского рода Арцруни. Факты, почерпнутые из его тагов (стихотворений), проясняют некоторые периоды его жизни и творчества. В 1512 г. он молодой католикос. В течение 1515-1524 гг.- пишет значительную часть своих тагов. Последняя дата, связанная с его католикосским саном, относится к 1544 г.
Костанянц К., Григорис Ахтамарци и его таги, Тифлис, 1898 ( на арм.языке) <Григорис Ахтамарци. XVI в.>, исследование, критический текст и примечания М. Авдалбекян, Ереван, 1963 ( на арм.языке) <Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней>, под ред., со вступительным очерком и примечаниями В.Я.Брюсова, М., 1916. <Средневековая армянская лирика>, вступ. статья, составление и примечания Л.Мкртчяна, Л., 1972. Абегян М., История древнеармянской литературы, Ереван, 1975.
Григор Ахтамарци (гг. рождения и смерти неизвестны), армянский поэт 16 в. В 1512—44 был католикосом в Ахтамаре. Автор историко-житийных поэм, патриотических и любовных песен, многочисленных четверостиший (кафа). Г. А. оплакивал истерзанную нашествиями родину, воспевал красоту природы, любовь к человеку как высшую радость, славил жизнь. Его песня «Прекрасный стих о саде души и тела» является аллегорическим изображением человеческой жизни. Стихи Г. А. отличаются тонкостью в передаче чувств, красочностью языка. Они полностью опубликованы в Ереване в 1963.
Выдающиеся представители средневековой армянской поэзии 14 в. Ованес Ерзнкаци и Констандин Ерзнкаци наряду с традиционными религиозными темами развивали философско-медитативную лирику, вводили чисто любовные мотивы, утверждали гуманистические идеалы. Темы любви, поклонения женщине, красоте природы, воспевания весны, розы и соловья в поэзии Констандина Ерзнкаци получили новое лирическое звучание. В творчестве Ованеса Тлкуранци (14–15 вв.), поэта-лирика, эти темы уже лишены религиозной аллегоричности. В стихах этих поэтов получила применение форма народного любовного стиха – айрен (пятистопное восьмистишие). В поэзии развивается тема скитальчества (пандухтства), изгнанничества, выражающая тоску по родине; широко распространенная в народной поэзии, она способствовала формированию патриотической поэзии, гражданских идеалов. Эта тема звучала в нескольких айренах Ованеса Ерзнкаци, затем с особой силой в творчестве Мкртыча Нагаша (14–15 вв.), Григора Ахтамарци (16 в.), Нерсеса Мокаци. Представитель светского искусства – лирик Наапет Кучак (16 в.) вносил в поэзию жизнеутверждающие настроения, воспевал женщину, мирские радости. В лаконичной форме народного айрена – армянского сонета, выразил красоту мира и души человека, наивысшим выражением чего является любовь.
имя: Григор Ахтамарци другое имя: <н.д.> имя латиницей: <н.д.> география: АРМЕНИЯ пол: М знак зодиака: <н.д.> возраст: 60 по восточному : Собака
cведения о рождении
дата: <н.д.> <н.д.> 1490
век: 15 н.э. реконструировано
место: <н.д.>
cведения о смерти
дата: <н.д.> <н.д.> 1550 век: 16 н.э. реконструировано место: <н.д.> армянский поэт XVI в. В 1512-1544 г. был католикосом в Ахтамаре. Автор историко-житийных поэм, патриотических и любовных песен, многочисленных четверостиший (кафа). Оплакивал истерзанную нашествиями родину, воспевал красоту природы, любовь к человеку как высшую радость, славил жизнь. Его песня "Прекрасный стих о саде души и тела" является аллегорическим изображением человеческой жизни. Стихи отличаются тонкостью в передаче чувств, красочностью языка. Они полностью опубликованы в Ереване в 1963 г
Сочинения
Достижения
Изображения
Библиография
- Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
- http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=39429
- БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)
- Соч. в рус. пер.: Антология армянской поэзии с древнейших времён до наших дней, М., 1940.
- Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
