Версия 16:17, 16 июня 2008

Шаблон:Persont

Биография

Нам неизвестны ни место, ни год рождения зодчего, однако на основании дат завершения строительства его первого и последнего произведений около 987 г. и 1010 г. можно лишь предположить, что время его рождения 40-е гг. 10 века.

Придворный зодчий правителей Анийского царства Багратидов, основатель художественной школы, определил направленность армянского зодчества 10-11 вв.

Созданные Трдатом сооружения - кафедральные соборы в Аргине (типа купольного зала, 977-988) и Ани (типа купольной базилики, 989-1001)^[1], церковь Григория в Ани (Гаги-кашен, 3-ярусная ротонда, 1001-1010) отличаются совершенством арочно-сводчатых конструкций, гармонической ясностью пространственной композиций, лаконичной выразительностью резного декора.

989-992 - реставрировал купол храма святой Софии в Константинополе.

Проекты и постройки

• кафедральные соборы в Аргине (типа купольного зала, 977-988)
• кафедральные соборы в Ани (типа купольной базилики, 989-1001)
• храм Гагика (1001–1015)Не может вызывать сомнений участие в создании храма Гагика такого опытного архитектора, как Трдат, так как постройка этого храма началась в год окончания строительства собора в Ани (989-1001) и, значит, не исключено, что царь Гагик I (Гагикашен) ждал освобождения мастера от забот по строительству собора.
• церковь Григория в Ани (Гаги-кашен, 3-ярусная ротонда, 1001—10)
• церковь Сурб Ншана (Ахпатский монастырь)
• реставрирация купола храма святой Софии в Константинополе ^[2]

Изображения

• 

  Анийский Кафедральный собор. 989-1001 гг.

• 

  Собор в Ани 988-1000 гг. Общий вид с юговосточной стороны

• 

  Кафедральный собор в Ани. 989-1001. Фрагмент интерьера

• 

  Собор в Ани

• 

  Ани. Храм Гагика 1001-1010 гг. Статуя Гагика с моделью храма

• 

  Церковь Сурб Ншана Ахпатского монастыря

Библиография

Литература

• Агабабян А.Л. Композиция купольных сооружений Грузии и Армении. Ер., 1950
• Оганесян К.Л., Зодчий Трдат, Управление по делам архитектуры при Совете Министров Армянской ССР // Ер., 1951
• Большая советская энциклопедия. 3-е издание. М., 1970-1977
• Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
• «Всеобщая история Степаноса Таронского», перевод Н.Эмина, М., 1864
• Байе, Византийское искусство, СПб,1888
• Линч Х.Ф.Б. Армения, т. I, Русские провинции, Тифлис, 1910
• Марр Н.Я., Ани, М.-Л., 1934
• Тораманян Т., Материалы по истории армянской архитектуры, т. I, Ер., 1942 (на армянском языке)
• Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. М., 1999

Ссылки

• Слова.инфо [1]
• История храма Святой Софии Константинопольской [2]
• Словарь – изобразительное искусство – художники [3]
• СГУ.РУ / Особенности церковной архитектуры Армении IX-XI веков

[4]

• Искусство Армении - Архитектура / Медицинские туры в Армению [5]
• Миллион рефератов [6]

Сноски

1. ↑ Перед самой смертью Смбат II приступил к сооружению кафедрального собора в новой части Ани. Новая постройка была поручена архитектору Трдату. После смерти Смбата заботы о строительстве этого величественного сооружения, привлекающего к себе внимание и поныне, несмотря на отсутствие купола, обрушившегося, по преданию, во время землетрясения 1319 г., взяла на себя Катрамида, супруга царя Гагика I (990–1020), закончившая его в 1001 г. В основе своей композиция Анийского собора не выходит за пределы схемы «купольной базилики», выработанной в VII в.; тот же удли-ненный прямоугольник с четырьмя широко расставленными пилонами, образующими подкупольное пространство, к которому примыкают четыре ветви крести, перекрытые полуциркульными сводами, с барабаном и куполом, покоящимся на пилонах. В наружных массах здания, величественных и монументальных, – та же базиличная удлиненность с повышенными ветвями креста, выступающими на фасады в виде фронтонов. Вся эта схема получила в Анийском соборе специфический декоративный облик. Зодчий Анийского собора нарушил гладь стены, трактуя фасад скорее как галерею, создав здесь лишь иллюзию ее. И в этом отношении Трдат шел по пути, намеченному зодчим Звартноца, хотя там галерея имела специфический смысл
2. ↑ Храм Святой Софии является шедевром архитектурного мастерства. Он построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой Азии. Вероятнее всего, Анфимий из Трал и Исидор из Милета были армянами. Восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор Трдат. Этот купол и сохранился на Святой Софии до наших дней.