Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор
153 532
правки
Изменения
Нет описания правки
{{Персона
| name-ru-main = Геворг IV Костанднуполсеци
| name-ru-01 = Керестеджян Григор(в миру)
| name-ru-02 =
| name-ru-03 =
| флаг чистовик = 1
| автокартинки =
| портрет = 789_1Геворг_IV_Костанднуполсеци.pngjpg
| дата рождения = 17.07.1813
| место рождения = СаматияКонстантинополь, Турция
| дата смерти = 18.12.1882
| место смерти = Вагаршапат, Армения
В 1867 - прибыл в Константинополь, где русский посол, от имени императора России Александра II, вручил ему украшенный драгоценными камнями крест.
5 октября Кеворк IV был в Петербурге, где представился Государю, а попутно посетил города с армянским населением. ===ДостиженияРеформы Католикоса===В феврале 1868 г. Католикос был уже в первопрестольном монастыре. *предпринял издание официального органа Святого Престола Эчмиадзина - религиозно-этническогоОбъявив сбор для благоустройства первопрестольного монастыря, новый католикос упорядочил отчетность по хозяйственной части, как епархий, историко-филологического так и святого престола и арменоведческого [[журнала «Арарат»]] добился (с 1 мая в 1868г.) изменения в пользу монастырей тех статей "Положения", в силу которых имущества умерших монахов переходили в руки родственников. *20 мая 1869 по По его инициативе состоялась закладка здания [[духовной семинарии Геворгян]]в Ошакане над могилою св. Месропа построена новая церковь, которая была открыта 28 сентября 1874 и в день её освящения установлен (в 1879) праздник и паломничество. *В пользу Эчмиадзинского монастыря, в частности Духовной академии при монастыре, Кеворк обратил доход с изданий монастырской типографии. *основал Эчмиадзинский музейКеворк построил в Эчмиадзине у восточной стены главного храма монастырскую сокровищницу, куда снесены были церковные древности, расширил с запада так называемую рощу Нерсэса, обвел ее стеною, упорядочил типографию монастыря развел сады вокруг пруда и библиотекуза монастырскою стеною, к северу от деревни, а в 1878 - Бюракане построил [[Ошаканскую церковь]] над могилой [[Месропа Маштоца]]летний патриарший дворец.*Для поднятия церковного благочиния он установил ценз для рукоположения во священники, желая допускать к занятию этого сана исключительно лиц, окончивших курс в монастырских и епархиальных училищах и усвоивших церковное пение по армянским нотам.*В интересах армянского общества Кеворк был занят упорядочением церковных законов, касающихся брачного вопроса. *14 июня 1867 Чтобы обеспечить успех своим предначертаниям, касавшимся поднятия умственно- утвердил Учебную комиссию по разработке первых правил нравственного уровня армянского духовенства, особое внимание он обратил на школьное дело: учредил епархиальные училищные инспекции, издал новые школьные программы, а епархиальным инспекторам преподал особые правила для руководства. *Для устройства созданных им армянских церковно-приходских школ, создал школьную инспекцию епархийв 1874 и 1882 г. созываемы были в Тифлисе съезды представителей этих школ.*Ввиду малого знакомства русских армян с родным церковным пением Кеворк вызвал из городов, населенных армянами, по одному лицу из готовившихся к духовному званию и поручил обучение их, а равно молодых дьяконов первопрестольного монастыря, сведущему певцу Николаю Ташчяну, нарочно приглашенному из Константинополя в Эчмиадзин; одновременно изданы были ноты церковного пения, для посвящаемых во священники.*Для ознакомления армянского общества с начинаниями верховного главы, равно как с рукописными сокровищами монастыря, Кеворк основал (в 1868) ежемесячный журнал "Арарат". *В то же время были изданы отдельными томами памятники армянской литературы, преимущественно духовного характера. *Затем, Кеворк расширил монастырскую типографию, основал словолитню, а в библиотеке отвел просторный зал для читальни. Его усилиями было сорвано намерение царского правительства установить строгий административный надзор над армянскими школами *знаток армянских церковных песнопенийНуждаясь в сотрудниках, а также с целью подготовить для будущего просвещенных деятелей в церковно-шаракановучебном и литературном деле, он вносил единообразие при содействии армянского населения Астрахани положил (в 1869) основание высшего в России, армянского учебного заведения, открытого с 1874 г. и систематичность известного у армян под названием Георгиевской Академии. Академия эта не только оправдывает в духовную музыкузначительной степени возложенные на нее задачи, но служит еще и государственным интересам в крае, как тем, что вносит просвещение в армянское население России, так в частности и тем, что в стенах её наряду с армянами русскими подданными воспитываются и осваиваются с помощью [[Крусскою гражданственностью уроженцы Турции, Персии и Индии. ====Во внешних армянских делах Кеворк проявлял большую осторожность==== В 1869 г. папа Пий IX под предлогом церковного благоустройства решил собрать в Ватикане вселенский собор; в числе прочих получили приглашение армянские епископы Турции. Пахтатляна]] Католикос всех армян особым "кондаком" (так называются католикосские послания) предостерег константинопольского патриарха от участия в католическом соборе, как затеваемом папой из честолюбия. Кеворк стремился, чтобы титул "католикос всех армян", завещанный веками эчмиадзинским патриархам, не был пустым звуком, чтобы духовная власть Эчмиадзина одинаково признавалась армянами всех стран. Этим заветным желанием Кеворка объясняется его столкновения с армянской патриархией в Константинополе, его взгляды по вопросу о Сисском католикосе и [[Нвообще его отношения к армянскому духовенству Турции. Ташчяна]] организовал обучение Когда в турецкую кампанию 1877—1878 г. турецкие армяне, во главе с константинопольским патриархом Нерсэсом, старались обеспечить реформы в Турецкой Армении, Кеворк ІV продолжал спокойно заниматься внутренним благоустройством армянской церкви. Католикос всех армян не оставался однако безучастным к судьбам турецкой части своей паствы. В 1877 г. более двух месяцев кормил он на монастырские средства турецких переселенцев и распространение новой системы армянской звукозаписивообще все время принимал самое живое участие в судьбе турецких страдальцев, посильным вспомоществованием как материальным, официальное заверение так и издание сборников армянских церковных песнопений духовным. Во время голода 1879—1880 г. монастырские запасы хлеба были назначены на нужды голодающих переселенцев; еще раньше католикос решил проценты с сумм, собранных в пользу турецких переселенцев из Алашкерта, предоставить армянскому благотворительному кружку в Турции — так называемому Соединенному Обществу для развития школьного дела в Алашкерте. Католикос Кеворк ІV скончался 6 декабря 1882г. в Эчмиадзине. 12 декабря он был погребен в Эчмиадзине, в северной части колокольни.
===Награды===
*Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ер., 2005
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХУIII-ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004
*Католикос всех армян Георг IV Константинопольский Керестеджян (1866-1882гг.), Ер., 2004г. //Серия книг: Документальные материалы из истории Армянской Церкви. Составитель С.Бейбутян (1-15) Книга 11
*Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc]
==Ссылки==
*Armenica [http://armenica.info/church/deyat/19.htm]
*Wikipedia Википедия [http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи]*Wikipedia Википедия [http://ru.wikipedia.org/wiki/Кеворк_IV]*Знаменитые деятели ААЦ [http://armenian-church.narod.ru/simple.html]*Деятели Армянской Церкви [http://www.armenica.info/church/deyat/19.htm]*Большая русская биографическая энциклопедия. (3 CD)