Себастаци Мхитар — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
| состояние тэгов = 7 | | состояние тэгов = 7 | ||
| состояние ссылок = 7 | | состояние ссылок = 7 | ||
| − | | флаг чистовик = | + | | флаг чистовик = 7 |
| автокартинки = | | автокартинки = | ||
| портрет = 1164 1.png | | портрет = 1164 1.png | ||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
=Биография= | =Биография= | ||
| − | Родился 7 февраля 1676 г. в | + | Родился 7 февраля 1676 г. в городе Себастия. |
Настоящее имя его Манук; впоследствии, после принятия священного сана, он был наречен Мхитаром. | Настоящее имя его Манук; впоследствии, после принятия священного сана, он был наречен Мхитаром. | ||
| Строка 35: | Строка 35: | ||
Начальное образование Себастаци получил в местной школе при [[монастырь Св. Ншана|монастыре Св. Ншана]], где в 15-летнем возрасте получил сан саркавага (дьякона). | Начальное образование Себастаци получил в местной школе при [[монастырь Св. Ншана|монастыре Св. Ншана]], где в 15-летнем возрасте получил сан саркавага (дьякона). | ||
| − | С ученических лет он проявлял большую любознательность, способность к логическому аналитическому мышлению, обладал острым ищущим умом- качества, которые привлекли внимание представителей Эчмиадзинского католикоса архиепископа Микаэла и побудили его привезти юношу в Эчмиадзин. Здесь, однако, с ним обошлись жестоко: вместо того, чтобы обучать наукам, отдали в слуги. Разочарованный отношением священнослужителей, подавленный окружающей гнетущей атмосферой, Мхитар бежал в Севанский монастырь, думая там в тиши посвятить себя литературной работе и не предполагая, что севанская среда немногим отличалась от эчмиадзинской. Покинув и это пристанище, он возвратился на родину. | + | С ученических лет он проявлял большую любознательность, способность к логическому аналитическому мышлению, обладал острым ищущим умом - качества, которые привлекли внимание представителей Эчмиадзинского католикоса архиепископа Микаэла и побудили его привезти юношу в Эчмиадзин. Здесь, однако, с ним обошлись жестоко: вместо того, чтобы обучать наукам, отдали в слуги. Разочарованный отношением священнослужителей, подавленный окружающей гнетущей атмосферой, Мхитар бежал в Севанский монастырь, думая там в тиши посвятить себя литературной работе и не предполагая, что севанская среда немногим отличалась от эчмиадзинской. Покинув и это пристанище, он возвратился на родину. |
Преодолев много трудностей и лишений, Себастаци прибыл в Алеппо. Здесь он сблизился с католическими священниками, которые советовали ему стать католическим проповедником среди армян, однако он стремится в Рим. Взяв у этих священников необходимые рекомендации. Он прибыл в Константинополь, намереваясь отправиться отсюда в Италию. Однако, добравшись до Кипра, Себастаци тяжело заболел и после выздоровления вернулся в Себастию, в монастырь св. Ншана, и здесь в 1696 г. был возведен в сан священника. | Преодолев много трудностей и лишений, Себастаци прибыл в Алеппо. Здесь он сблизился с католическими священниками, которые советовали ему стать католическим проповедником среди армян, однако он стремится в Рим. Взяв у этих священников необходимые рекомендации. Он прибыл в Константинополь, намереваясь отправиться отсюда в Италию. Однако, добравшись до Кипра, Себастаци тяжело заболел и после выздоровления вернулся в Себастию, в монастырь св. Ншана, и здесь в 1696 г. был возведен в сан священника. | ||
| − | Затем вновь путешествия, трудности, нужда, неудача в Константинополе, учительство в Кармирском монастыре в окресностях города Карин. И, наконец, в 1700 г. в Константинополе он нашел поддержку латинских священников и 8 сентября 1701 г. основал конгрегацию | + | Затем вновь путешествия, трудности, нужда, неудача в Константинополе, учительство в Кармирском монастыре в окресностях города Карин. И, наконец, в 1700 г. в Константинополе он нашел поддержку латинских священников и 8 сентября 1701 г. основал конгрегацию, состоявшую из 10 членов. Так сбылась его долголетняя мечта. |
| − | Целью монашеской конгрегации было поднятие культурного уровня армянского народа и сохранение памятников древней армянской письменности (с 1703 в Морее, с 1717 на о. Св. Лазаря близ Венеции). Позже часть организации обосновалась в Вене, где также продолжает существовать. | + | Целью монашеской конгрегации мхитаристов было поднятие культурного уровня армянского народа и сохранение памятников древней армянской письменности (с 1703 в Морее, с 1717 на о. Св. Лазаря близ Венеции). <ref>Позже часть организации обосновалась в Вене, где также продолжает существовать. |
| + | </ref> | ||
| − | + | Они издавали труды древнеармянских писателей, исследования по армяноведению, словари, переводили литературные памятники древнегреческой и римской литературы на древнеармянский язык. Деятельность Мхитара в основном служила укреплению влияния Ватикана на Ближнем Востоке; наносит большой вред социальной и национально-освободительной борьбе зарубежных армян. | |
| − | Себастаци | + | В организации состояли поэты: Мхитар Себастаци – основатель Конгрегации, (17 в.), представитель классицистического направления [[Багратуни Арсен|Арсен Багратуни]] (18 в.), романтик [[Алишан Гевонд|Гевонд Алишан]] (19 в.), впервые написавший цикл стихотворений Песни Наапета на новоармянском языке и другие. |
| + | |||
| + | Себастаци тяжело заболел и умер в возрасте 73 лет 27 апреля 1749 г. | ||
==Сочинения== | ==Сочинения== | ||
| Строка 64: | Строка 67: | ||
*Большая советская энциклопедия. 3-е издание. М., 1970-1977. | *Большая советская энциклопедия. 3-е издание. М., 1970-1977. | ||
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982. | *Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982. | ||
| − | |||
| − | |||
==Ссылки== | ==Ссылки== | ||
| Строка 72: | Строка 73: | ||
*Личности [http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=51720] | *Личности [http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=51720] | ||
*Armenianhistory [http://www.armenianhistory.info/sebastatsi.htm] | *Armenianhistory [http://www.armenianhistory.info/sebastatsi.htm] | ||
| + | |||
| + | ==Сноски== | ||
| + | <references /> | ||
Версия 14:03, 9 августа 2008
| Себастаци Мхитар | |
| Sebastatsi Mkhitar | |
| |
| Другие имена: | Манук |
| На английском: | Sebastatsi Mkhitar |
| Дата рождения: | 07.02.1676 |
| Место рождения: | Себастия |
| Дата смерти: | 27.04.1749 |
| Место смерти: | Италия |
| Краткая информация: Богослов, просветитель, церковный деятель | |
Биография
Родился 7 февраля 1676 г. в городе Себастия.
Настоящее имя его Манук; впоследствии, после принятия священного сана, он был наречен Мхитаром.
Начальное образование Себастаци получил в местной школе при монастыре Св. Ншана, где в 15-летнем возрасте получил сан саркавага (дьякона).
С ученических лет он проявлял большую любознательность, способность к логическому аналитическому мышлению, обладал острым ищущим умом - качества, которые привлекли внимание представителей Эчмиадзинского католикоса архиепископа Микаэла и побудили его привезти юношу в Эчмиадзин. Здесь, однако, с ним обошлись жестоко: вместо того, чтобы обучать наукам, отдали в слуги. Разочарованный отношением священнослужителей, подавленный окружающей гнетущей атмосферой, Мхитар бежал в Севанский монастырь, думая там в тиши посвятить себя литературной работе и не предполагая, что севанская среда немногим отличалась от эчмиадзинской. Покинув и это пристанище, он возвратился на родину.
Преодолев много трудностей и лишений, Себастаци прибыл в Алеппо. Здесь он сблизился с католическими священниками, которые советовали ему стать католическим проповедником среди армян, однако он стремится в Рим. Взяв у этих священников необходимые рекомендации. Он прибыл в Константинополь, намереваясь отправиться отсюда в Италию. Однако, добравшись до Кипра, Себастаци тяжело заболел и после выздоровления вернулся в Себастию, в монастырь св. Ншана, и здесь в 1696 г. был возведен в сан священника.
Затем вновь путешествия, трудности, нужда, неудача в Константинополе, учительство в Кармирском монастыре в окресностях города Карин. И, наконец, в 1700 г. в Константинополе он нашел поддержку латинских священников и 8 сентября 1701 г. основал конгрегацию, состоявшую из 10 членов. Так сбылась его долголетняя мечта.
Целью монашеской конгрегации мхитаристов было поднятие культурного уровня армянского народа и сохранение памятников древней армянской письменности (с 1703 в Морее, с 1717 на о. Св. Лазаря близ Венеции). [1]
Они издавали труды древнеармянских писателей, исследования по армяноведению, словари, переводили литературные памятники древнегреческой и римской литературы на древнеармянский язык. Деятельность Мхитара в основном служила укреплению влияния Ватикана на Ближнем Востоке; наносит большой вред социальной и национально-освободительной борьбе зарубежных армян.
В организации состояли поэты: Мхитар Себастаци – основатель Конгрегации, (17 в.), представитель классицистического направления Арсен Багратуни (18 в.), романтик Гевонд Алишан (19 в.), впервые написавший цикл стихотворений Песни Наапета на новоармянском языке и другие.
Себастаци тяжело заболел и умер в возрасте 73 лет 27 апреля 1749 г.
Сочинения
Автор грамматик древнего (грабара) и современного (ашхарабара) армянского языка, толкового (трёхтомного) словаря армянского языка. Основоположник издания научных словарей.
- Мхитар Себастаци, Введение в грамматику ашхарабара армянского языка, Венеция, 1727 (на арм.языке)
- Мхитар Себастаци, Грамматика языка Грабар армянского народа, Венеция, 1730 (на арм.языке)
- Мхитар Себастаци, Словарь армянского языка, т. I, Венеция, 1749 (на арм.языке)
- Агонц Ст., История жизни и деятельности господина Мхитара Себастаци, Венеция, 1810 (на арм.языке)
- Торосян Ов., Житие Мхитара Себастаци, Венеция, 1901 (на арм.языке)
- «Памятные записки двухсотлетнего юбилея Мхитаристской конгрегации», Венеция, 1901 (на арм.языке)
- Агаян Э., История армянского языкознания, т. I, Ереван, 1958 (на арм.языке)
- Джаукян Г., История грамматики Грабара, Ереван. 1974 (на арм.языке)
Библиография
Литература
- Большая советская энциклопедия. 3-е издание. М., 1970-1977.
- Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
Ссылки
- Энциклопедия Кругосвет [1]
- Хомизури Г.П. Армянская апостольская церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь (Словник). [2]
- Личности [3]
- Armenianhistory [4]
Сноски
- ↑ Позже часть организации обосновалась в Вене, где также продолжает существовать.
