Мурацан — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
{{Персона | {{Персона | ||
| − | | name-ru-main | + | | name-ru-main = Мурацан Григор (псевд.) |
| − | | name-ru-01 | + | | name-ru-01 = Тер-Ованисян Григор |
| name-ru-02 = | | name-ru-02 = | ||
| name-ru-03 = | | name-ru-03 = | ||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
| name-am = | | name-am = | ||
| name-fr = | | name-fr = | ||
| − | | состояние текста = | + | | состояние текста = 7 |
| − | | состояние поиска = | + | | состояние поиска = 7 |
| − | | состояние тэгов = | + | | состояние тэгов = 7 |
| − | | состояние ссылок = | + | | состояние ссылок = 7 |
| флаг чистовик = | | флаг чистовик = | ||
| − | | портрет = | + | | портрет = 1172_1.png |
| − | | дата рождения = | + | | дата рождения = 13.12.1854 |
| − | | место рождения = | + | | место рождения = Шуша |
| − | | дата смерти = | + | | дата смерти = 1908 |
| место смерти = | | место смерти = | ||
| краткая информация = | | краткая информация = | ||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
=Биография= | =Биография= | ||
| + | МУРАЦАН (Григор Тер-Ованесян) - (1854 -1908) родился в городе Шуше (Нагорный Карабах), в семье полуграмотных крестьян, окончил епархиальную школу, много занимался самообразованием и вскоре начал преподавать в школе, занимался археологическими и историческими исследованиями, а в 1878 г. уезжает в Тифлис, где работает счетоводом, однако тяга к литературе перевешивает. В 1896 г. в одной из газет был напечатан роман "Геворг-Марзпетуни", отдельной книгой роман вышел лишь в 1912 г. Автор, истинный патриот своего народа, рассказывает о бесстрашных борцах за народное освобождение, клеймит позором изменников, для которых личные выгоды становятся выше судеб Отечества. Идея свободы у автора неразрывно свзяна с идеей объединения, что проходит красной нитью через все произведения. Смерть помешала писателю подготовить к изданию свои произведения, которые должны были выйти в 10 томах. Это издание удалось осуществить позднее, когда творчество писателя было высоко оценено и литературная критика наконец-то увидела в нем маститого писателя, автора глубокого научного и высокохудожественного произведения. Мурацан по праву считается классиком армянской литературы, для которого патриотизм и беззаветная любовь к родине были превыше всего. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
[1855—1908] — псевдоним армянского беллетриста Григоратера Ованисьяна. Родился в городе Шуше (Нагорный Карабах). Начал свою литературную деятельность в 80-х гг. С самого начала своей литературной деятельности М. попал в водоворот двух основных течений армянской буржуазной мысли 80-х и 90-х годов прошлого столетия: буржуазно-либерального, возглавлявшегося газ. "Мшак", и консервативно-клерикального ("Мегу", "Нор-Дар"). | [1855—1908] — псевдоним армянского беллетриста Григоратера Ованисьяна. Родился в городе Шуше (Нагорный Карабах). Начал свою литературную деятельность в 80-х гг. С самого начала своей литературной деятельности М. попал в водоворот двух основных течений армянской буржуазной мысли 80-х и 90-х годов прошлого столетия: буржуазно-либерального, возглавлявшегося газ. "Мшак", и консервативно-клерикального ("Мегу", "Нор-Дар"). | ||
Буржуазный либерализм ратовал за возрождение армян путем интенсивного развития "национального капитала". Консервативно-клерикальное направление, цепляясь за уходящее прошлое, вело непримиримую борьбу за сохранение "чистоты" патриархальных нравов и быта, особенно отстаивая религию и "исконный" армянский яз. как незыблемые основы национальной культуры. Эта реакционная политическая группа стремилась подчинить своему влиянию армянское середняцкое крестьянство, противопоставляя его "вырождающейся" армянской буржуазии. Консерваторы-клерикалы решительно отрицали новую буржуазную городскую культуру, рассматривая ее как серьезную угрозу устоям нации, оплотом которой является крестьянство. К консервативно-клерикальному течению примкнул и М. | Буржуазный либерализм ратовал за возрождение армян путем интенсивного развития "национального капитала". Консервативно-клерикальное направление, цепляясь за уходящее прошлое, вело непримиримую борьбу за сохранение "чистоты" патриархальных нравов и быта, особенно отстаивая религию и "исконный" армянский яз. как незыблемые основы национальной культуры. Эта реакционная политическая группа стремилась подчинить своему влиянию армянское середняцкое крестьянство, противопоставляя его "вырождающейся" армянской буржуазии. Консерваторы-клерикалы решительно отрицали новую буржуазную городскую культуру, рассматривая ее как серьезную угрозу устоям нации, оплотом которой является крестьянство. К консервативно-клерикальному течению примкнул и М. | ||
| Строка 67: | Строка 40: | ||
П. На армянском яз.: Тертерян А., Творчество Мурацана, "Шохер" (Лучи), Литературно-художественный и критический сборник, П., 1912; Агаян Г., Туманян О., Папазян В., Армянские писатели, ч. 1, изд. 2-е, Тифлис, 1914, стр. 680; Сурхатян, Армянская литература, ч. 1, Эривань, 1920, стр. 474—476; Тертерян А., Заметки о наших крестьянских писателях, "Известия государственного университета ССР Армении", Эривань, 1927, страницы 282—286. | П. На армянском яз.: Тертерян А., Творчество Мурацана, "Шохер" (Лучи), Литературно-художественный и критический сборник, П., 1912; Агаян Г., Туманян О., Папазян В., Армянские писатели, ч. 1, изд. 2-е, Тифлис, 1914, стр. 680; Сурхатян, Армянская литература, ч. 1, Эривань, 1920, стр. 474—476; Тертерян А., Заметки о наших крестьянских писателях, "Известия государственного университета ССР Армении", Эривань, 1927, страницы 282—286. | ||
Е. Мартиросьян. | Е. Мартиросьян. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Мурацан (Григор Тер-Ованесян) (1854-1908), писатель, представитель позднего роман-тизма. В его произведениях «Центр просвещения», «Богачи забавляются», «Приёмыш общества», «Рузан», «Геворг Марзпетуни» и др. содержалась критика буржуазного об-щества. | Мурацан (Григор Тер-Ованесян) (1854-1908), писатель, представитель позднего роман-тизма. В его произведениях «Центр просвещения», «Богачи забавляются», «Приёмыш общества», «Рузан», «Геворг Марзпетуни» и др. содержалась критика буржуазного об-щества. | ||
Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985. | Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985. | ||
| − | + | ||
Мурацан Григор (псевдоним; настоящая фамилия Тер-Ованисян) [1(13).12.1854, Шуша, ныне Нагорно-Карабахская АО Азербайджанской ССР, — 12(25).9.1908], армянский писатель. Окончил в Шуше епархиальную школу в 1873. Был учителем, счетоводом. Известность М. принесла историческая драма «Рузан» (пост. в 1882 в Тифлисе, опубликована в 1900). В повестях «Ноев ворон» (1899), «Апостол» (1902) с народнических позиций изображены бесправие и нищета армянского крестьянства. В романе «Центр просвещения» (1892) показан быт городской буржуазии. В историческом романе «Геворк Марзпетуни» (1896, отдельное изд. 1912) М. рисует жизнь армянского народа в 10 в. | Мурацан Григор (псевдоним; настоящая фамилия Тер-Ованисян) [1(13).12.1854, Шуша, ныне Нагорно-Карабахская АО Азербайджанской ССР, — 12(25).9.1908], армянский писатель. Окончил в Шуше епархиальную школу в 1873. Был учителем, счетоводом. Известность М. принесла историческая драма «Рузан» (пост. в 1882 в Тифлисе, опубликована в 1900). В повестях «Ноев ворон» (1899), «Апостол» (1902) с народнических позиций изображены бесправие и нищета армянского крестьянства. В романе «Центр просвещения» (1892) показан быт городской буржуазии. В историческом романе «Геворк Марзпетуни» (1896, отдельное изд. 1912) М. рисует жизнь армянского народа в 10 в. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | армянский писатель. Окончил в Шушеепархиальную школу в 1873. Был учителем, счетоводом. Известность. Мурацану принесла историческая драма "Рузан" (поставлена 1882 в Тифлисе). В повестях "Ноев ворон" (1899) "Апостол" (1902) с народнической позиции изображены бесправие и нищета армянского крестьянства. В романе "Центр просвещения" (1892) показан быт гор. В историческом романе "Геворк Марзпетуни" (1896) Мурацан рисует жизнь армянского народа в 10 в. | ||
| + | ==Изображения== | ||
| + | Соч. в рус. пер.: Ноев ворон. Повести и рассказы, М., 1961; Геворг Марзпетуни, М., 1963; Каждодневные беседы. Рассказы и повесть, Ер., 1968 | ||
| − | http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=30007 | + | =Библиография= |
| + | *http://greatarmenian.narod.ru/11m.htm | ||
| + | *http://ru.wikipedia.org/wiki/Армения | ||
| + | *{Лит. энц.} | ||
| + | *БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD) | ||
| + | *http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=30007 | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
cведения о рождении | cведения о рождении | ||
| − | дата: | + | дата: |
век: 19 н.э. | век: 19 н.э. | ||
место: <н.д.> | место: <н.д.> | ||
| Строка 102: | Строка 67: | ||
век: 20 н.э. | век: 20 н.э. | ||
место: <н.д.> | место: <н.д.> | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Версия 17:57, 11 ноября 2008
| Мурацан Григор (псевд.) | |
| |
| Другие имена: | Тер-Ованисян Григор |
| Дата рождения: | 13.12.1854 |
| Место рождения: | Шуша |
| Дата смерти: | 1908 |
Биография
МУРАЦАН (Григор Тер-Ованесян) - (1854 -1908) родился в городе Шуше (Нагорный Карабах), в семье полуграмотных крестьян, окончил епархиальную школу, много занимался самообразованием и вскоре начал преподавать в школе, занимался археологическими и историческими исследованиями, а в 1878 г. уезжает в Тифлис, где работает счетоводом, однако тяга к литературе перевешивает. В 1896 г. в одной из газет был напечатан роман "Геворг-Марзпетуни", отдельной книгой роман вышел лишь в 1912 г. Автор, истинный патриот своего народа, рассказывает о бесстрашных борцах за народное освобождение, клеймит позором изменников, для которых личные выгоды становятся выше судеб Отечества. Идея свободы у автора неразрывно свзяна с идеей объединения, что проходит красной нитью через все произведения. Смерть помешала писателю подготовить к изданию свои произведения, которые должны были выйти в 10 томах. Это издание удалось осуществить позднее, когда творчество писателя было высоко оценено и литературная критика наконец-то увидела в нем маститого писателя, автора глубокого научного и высокохудожественного произведения. Мурацан по праву считается классиком армянской литературы, для которого патриотизм и беззаветная любовь к родине были превыше всего.
[1855—1908] — псевдоним армянского беллетриста Григоратера Ованисьяна. Родился в городе Шуше (Нагорный Карабах). Начал свою литературную деятельность в 80-х гг. С самого начала своей литературной деятельности М. попал в водоворот двух основных течений армянской буржуазной мысли 80-х и 90-х годов прошлого столетия: буржуазно-либерального, возглавлявшегося газ. "Мшак", и консервативно-клерикального ("Мегу", "Нор-Дар").
Буржуазный либерализм ратовал за возрождение армян путем интенсивного развития "национального капитала". Консервативно-клерикальное направление, цепляясь за уходящее прошлое, вело непримиримую борьбу за сохранение "чистоты" патриархальных нравов и быта, особенно отстаивая религию и "исконный" армянский яз. как незыблемые основы национальной культуры. Эта реакционная политическая группа стремилась подчинить своему влиянию армянское середняцкое крестьянство, противопоставляя его "вырождающейся" армянской буржуазии. Консерваторы-клерикалы решительно отрицали новую буржуазную городскую культуру, рассматривая ее как серьезную угрозу устоям нации, оплотом которой является крестьянство. К консервативно-клерикальному течению примкнул и М.
В произведениях, посвященных крестьянству, М. проявил глубокое знание быта армянской деревни, но изображал ее с реакционных позиций. М., показывая обнищание и разорение деревни, намечает в качестве средства борьбы с ними только культурно-просветительную работу армянской интеллигенции, чем стушевывает непримиримые классовые противоречия и необходимость революционной перестройки общества. Характерны его романтическая повесть "Хорурдавор мианцнуи" (Таинственная одиночка, 1889) и реалистический рассказ "Нои аграв" (Ноева ворона, 1899); в последнем М. противопоставляет деревенский уходящий быт городской культуре, выставляет в отрицательном свете тех интеллигентов — выходцев из крестьянской среды, — которые, приобщаясь к просвещению, поворачиваются спиной к деревне. В следующем своем рассказе "Аракял" (Апостол, 1902) М. вынужден признать крах своих просветительских идей.
Консервативно-клерикальные взгляды М. (религиозная нетерпимость, шовинизм) нашли свое наиболее яркое выражение в рассказах: "Семья армянина-протестанта", "Моя невеста-католичка".
Из крупных произведений М. следует отметить исторический роман "Геворк Марзпетуни" [1896] (из жизни феодальной Армении XIII в.) и историческую драму "Рузан" [1882].
Библиография: I. На армянском яз.: Сочин., тт. I и II, Тифлис, 1904.
П. На армянском яз.: Тертерян А., Творчество Мурацана, "Шохер" (Лучи), Литературно-художественный и критический сборник, П., 1912; Агаян Г., Туманян О., Папазян В., Армянские писатели, ч. 1, изд. 2-е, Тифлис, 1914, стр. 680; Сурхатян, Армянская литература, ч. 1, Эривань, 1920, стр. 474—476; Тертерян А., Заметки о наших крестьянских писателях, "Известия государственного университета ССР Армении", Эривань, 1927, страницы 282—286.
Е. Мартиросьян.
Мурацан (Григор Тер-Ованесян) (1854-1908), писатель, представитель позднего роман-тизма. В его произведениях «Центр просвещения», «Богачи забавляются», «Приёмыш общества», «Рузан», «Геворг Марзпетуни» и др. содержалась критика буржуазного об-щества. Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.
Мурацан Григор (псевдоним; настоящая фамилия Тер-Ованисян) [1(13).12.1854, Шуша, ныне Нагорно-Карабахская АО Азербайджанской ССР, — 12(25).9.1908], армянский писатель. Окончил в Шуше епархиальную школу в 1873. Был учителем, счетоводом. Известность М. принесла историческая драма «Рузан» (пост. в 1882 в Тифлисе, опубликована в 1900). В повестях «Ноев ворон» (1899), «Апостол» (1902) с народнических позиций изображены бесправие и нищета армянского крестьянства. В романе «Центр просвещения» (1892) показан быт городской буржуазии. В историческом романе «Геворк Марзпетуни» (1896, отдельное изд. 1912) М. рисует жизнь армянского народа в 10 в.
армянский писатель. Окончил в Шушеепархиальную школу в 1873. Был учителем, счетоводом. Известность. Мурацану принесла историческая драма "Рузан" (поставлена 1882 в Тифлисе). В повестях "Ноев ворон" (1899) "Апостол" (1902) с народнической позиции изображены бесправие и нищета армянского крестьянства. В романе "Центр просвещения" (1892) показан быт гор. В историческом романе "Геворк Марзпетуни" (1896) Мурацан рисует жизнь армянского народа в 10 в.
Изображения
Соч. в рус. пер.: Ноев ворон. Повести и рассказы, М., 1961; Геворг Марзпетуни, М., 1963; Каждодневные беседы. Рассказы и повесть, Ер., 1968
Библиография
- http://greatarmenian.narod.ru/11m.htm
- http://ru.wikipedia.org/wiki/Армения
- {Лит. энц.}
- БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)
- http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=30007
cведения о рождении дата: век: 19 н.э. место: <н.д.>
cведения о смерти
дата: 25 9 1908 век: 20 н.э. место: <н.д.>
