Григор Магистр — различия между версиями
Oshlikov (обсуждение | вклад) м (Текст заменён — «[Тт]+эг(digit:+)[ =]+([Пп]+олитический деятель)» на «тэг\1 = Политические деятели») |
(error_revert_mass) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | + | {{persont|img=no|ID=2819|dcreate=22.05.2006|dmodify=22.05.2006 22:53:35}} | |
| + | {{Персона | ||
| name-ru-main = Григор Магистр | | name-ru-main = Григор Магистр | ||
| name-ru-01 = Григорис | | name-ru-01 = Григорис | ||
| Строка 20: | Строка 21: | ||
| место смерти = | | место смерти = | ||
| краткая информация = Политический деятель, философ | | краткая информация = Политический деятель, философ | ||
| − | | тэг01 = | + | | тэг01 = Политический деятель |
| тэг02 = Философ | | тэг02 = Философ | ||
| тэг03 = | | тэг03 = | ||
| Строка 26: | Строка 27: | ||
| тэг05 = | | тэг05 = | ||
}} | }} | ||
| + | |||
| + | =Биография= | ||
| + | Григор Магистр (Пахлавуни) (г. рождения неизвестен — умер 1058/59), армянский политический деятель и философ, поборник армянского Возрождения. После захвата Анийского царства (Закавказье) Византией переселился в Месопотамию, став её правителем (дуком). Выступал против антифеодального движения тондракийцев. За военные заслуги получил византийский титул магистра. Мировоззрение Г. М. представляет собой синтез эллинистических и христианских традиций армянской философии. Создал по античному образцу ряд научных центров, где преподавались философия и др. науки, переводились сочинения древних мыслителей. Г. М. принадлежит перевод ряда диалогов Платона и «Геометрии» Евклида. Философские взгляды Г. М. изложены в его «Письмах» (Александрополь, 1910, на армянском языке), обнаруживающих влияние Давида Анахта (Непобедимого), особенно в их теоретико-познавательной части. Подразделяя науки на естественные, математику и теологию, Г. М. рассматривал процесс познания как восхождение от простого к сложному, от чувств и умопостигаемых объектов к сфере всеобщих категорий. «Письма» содержат также важные сведения по политической и культурной истории Армении 11 в. | ||
| + | |||
| + | Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской. | ||
| + | |||
| + | Св. Григорис родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископы своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе — в Грузии и в Алании (Алуании). Служение там и привело его к мученической гибели. По приказу алуанского языческого царя Санесана св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено, оно, со временем, забылось. | ||
| + | |||
| + | Мощи святого были обретены в 489 г. алуанским царем Вачаганом III (Благочестивым), происходившим из армянского княжеского рода Араншахик. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне. | ||
| + | |||
| + | В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в этом монастыре ведутся восстановительные работы | ||
| + | Григор Магистр, Григорис (гг. рождения и смерти неизвестны), армянский философ и медик 13 в., ученик М. Гераци. Считал, что человек — частица мировой природы, поэтому изучать его организм следует лишь в связи с окружающей средой. Г. М. были известны классические симптомы малярии. На 300 лет раньше Фракасторо Г. М. указал три пути распространения заразного начала: контактный, через предметы обихода и через воздух. Изучая механизм развития различных заболеваний, придавал значение конституциональным особенностям, нервно-психическому состоянию больного и др. Некоторые медицинские утверждения Г. М. свидетельствуют о том, что он производил вскрытие трупов. Описал ряд заболеваний желудочно-кишечного тракта (гастрит, опухоли желудка, заворот кишок и др.). Утверждал единство человеческого организма в физиологических и патофизиологических отношениях. Для предохранения от болезни рекомендовал гигиенический режим. | ||
| + | Армянская медицина в XI -XVI вв. находилась на уровне достижений передовой медицины Востока, а в ряде важных областей (физиология, патология, клиника и др.) опередила своё время. | ||
| + | Врачи Мхитар Гераци (XII в.), Григорис (XIII в.) и другие дали новые определения ряда важных научных понятий. | ||
| + | М. Гераци впервые в истории медицины ввёл в обиход понимание того, что тиф, малярия, болезнетворные лихорадки есть заразные, "гнилостные" болезни. | ||
| + | Он же первым указал на значительную положительную роль музыкотерапии и в целом психотерапии в облегчении страданий душевнобольных. | ||
| + | Григор Магистр (Пахлавуни) (год рождения неизвестен умер в 1058/59 г.) - армянский политический деятель и философ, поборник армянского Возрождения. | ||
| + | |||
| + | После захвата Анийского царства Византией переселился в Месопотамию, став ее правителем (дуком). Выступал против антифеодального движения тондракийцев. За военные заслуги получил византийский титул магистра. Мировоззрение Григора Магистра представляет собой синтез эллинистических и христианских традиций армянской философии. Создал по античному образцу ряд научных центров, где преподавались философия и другие науки, переводились сочинения древних мыслителей. Григору Магистру принадлежит перевод ряда диалогов Платона и "Геометрии" Евклида. Философские взгляды Григора Магистра изложены в его "Письмах" (Александрополь, 1910 г., на армянском языке), обнаруживающих влияние Давида Анахта (Непобедимого), особенно в их теоретико-познавательной части. Подразделяя науки на естественные, математику и теологию, Григор Магистр рассматривал процесс познания как восхождение от простого к сложному, от чувств и умопостигаемых объектов к сфере всеобщих категорий. Письма содержат также важные сведения по политической и культурной истории Армении XI века. | ||
| + | После затишья, обусловленного нашествиями сельджуков, в литературе 11–12 вв. появилась плеяда разносторонне одаренных и образованных деятелей культуры и науки. Григор Магистрос (990–1059) – ученый, писатель, педагог, военный и государственный деятель, переводил и пропагандировал античную литературу. Известна его поэма Тысяча строк к Мануче – стихотворное изложение Священного писания. В это время в литературе активно разрабатываются новые жанры: Магистрос первый ввел новый для армянской литературы эпистолярный жанр. Его Письма написаны в художественно-публицистическом стиле, автор широко использует мифы и басни. | ||
| + | иал из Википедии — свободной энциклопедии | ||
| + | |||
| + | Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской. | ||
| + | |||
| + | Св. Григорис родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископы своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе — в Грузии и в Алании (Алуании). Служение там и привело его к мученической гибели. По приказу алуанского языческого царя Санесана св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено, оно, со временем, забылось. | ||
| + | |||
| + | Мощи святого были обретены в 489 г. алуанским царем Вачаганом III (Благочестивым), происходившим из армянского княжеского рода Араншахик. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне. | ||
| + | |||
| + | В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в этом монастыре ведутся восстановительные работы. | ||
| + | |||
| + | СВ. ЕПИСКОП ГРИГОРИС - ОК. 345 Г. | ||
| + | |||
| + | Епископ Григорис был старшим сыном св. Вртанеса, внуком св. Григора Просветителя. Он родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископа своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе - в Грузии и в Алании (Алуании). | ||
| + | |||
| + | Служение там и привело его к мученичеству. Царь Алуании язычник Санесан решил, что деятельность в его стране армянских христиан нарушает устои государства. По его приказу св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в арцахское село Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено оно, со временем, забылось. | ||
| + | |||
| + | Мощи святого были обретены в 489 г. Историки рассказывают, что алуанский царь Вачаган III Благочестивый из армянского княжеского рода Араншаик, восхотел отыскать могилу св. Григориса. В сопровождении своих приближенных и духовенства он отправился в Амарас. Отслужив молебен и приготовив себя постом, они начали поиски. Священник Маттэ и диакон Овел, приехавшие вместе с царем, получили от Бога откровение о том, где покоится святой. На указанном месте и были найдены мощи св. Григориса, а рядом - сосуды с мощами св. Захарии - отца Иоанна Крестителя - и св. Пантелеймона. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне. | ||
| + | Библиотека > Святые Армянской Церкви | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской. | ||
| + | |||
| + | Св. Григорис родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископы своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе — в Грузии и в Алании (Алуании). Служение там и привело его к мученической гибели. По приказу алуанского языческого царя Санесана св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено, оно, со временем, забылось. | ||
| + | |||
| + | Мощи святого были обретены в 489 г. алуанским царем Вачаганом III (Благочестивым), происходившим из армянского княжеского рода Араншахик. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне. | ||
| + | |||
| + | В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в Матерэтом монастыре ведутся восстановительные работы. | ||
| + | ==Сочинения== | ||
| + | ГРИГОР МАГИСТРОС (сын Васака Пахлавуни; 990-1058 гг.) – богослов и писатель. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==Достижения== | ||
| + | |||
| + | ==Изображения== | ||
| + | |||
| + | =Библиография= | ||
| + | *Большая советская энциклопедия, 3-е издание. - М.,1974. | ||
| + | *Чалоян В. К. История армянской философии. - Ереван, 1959. с. 217-24. | ||
| + | *Хомизури Г.П. Армянская апостольская церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь (Словник). [http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc] | ||
| + | *http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm | ||
| + | *http://ru.wikipedia.org/wiki/Григорис | ||
| + | *http://www.armeniancatholic.ru/ru/library/maloyan.html | ||
| + | *Кцоян А. С., Врач Григорис — выдающийся представитель медицины эпохи развитого феодализма в Армении, «Изв. АН Армянской ССР. Медицинские науки», 1961, т. 1, № 1. | ||
| + | *Чалоян В. К., История армянской философии, Ер., 1959, с. 217—24. | ||
Версия 21:50, 3 января 2009
| Григор Магистр | |
| Другие имена: | Григорис |
| Дата смерти: | 1058(1059) |
| Краткая информация: Политический деятель, философ | |
Биография
Григор Магистр (Пахлавуни) (г. рождения неизвестен — умер 1058/59), армянский политический деятель и философ, поборник армянского Возрождения. После захвата Анийского царства (Закавказье) Византией переселился в Месопотамию, став её правителем (дуком). Выступал против антифеодального движения тондракийцев. За военные заслуги получил византийский титул магистра. Мировоззрение Г. М. представляет собой синтез эллинистических и христианских традиций армянской философии. Создал по античному образцу ряд научных центров, где преподавались философия и др. науки, переводились сочинения древних мыслителей. Г. М. принадлежит перевод ряда диалогов Платона и «Геометрии» Евклида. Философские взгляды Г. М. изложены в его «Письмах» (Александрополь, 1910, на армянском языке), обнаруживающих влияние Давида Анахта (Непобедимого), особенно в их теоретико-познавательной части. Подразделяя науки на естественные, математику и теологию, Г. М. рассматривал процесс познания как восхождение от простого к сложному, от чувств и умопостигаемых объектов к сфере всеобщих категорий. «Письма» содержат также важные сведения по политической и культурной истории Армении 11 в.
Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской.
Св. Григорис родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископы своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе — в Грузии и в Алании (Алуании). Служение там и привело его к мученической гибели. По приказу алуанского языческого царя Санесана св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено, оно, со временем, забылось.
Мощи святого были обретены в 489 г. алуанским царем Вачаганом III (Благочестивым), происходившим из армянского княжеского рода Араншахик. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне.
В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в этом монастыре ведутся восстановительные работы Григор Магистр, Григорис (гг. рождения и смерти неизвестны), армянский философ и медик 13 в., ученик М. Гераци. Считал, что человек — частица мировой природы, поэтому изучать его организм следует лишь в связи с окружающей средой. Г. М. были известны классические симптомы малярии. На 300 лет раньше Фракасторо Г. М. указал три пути распространения заразного начала: контактный, через предметы обихода и через воздух. Изучая механизм развития различных заболеваний, придавал значение конституциональным особенностям, нервно-психическому состоянию больного и др. Некоторые медицинские утверждения Г. М. свидетельствуют о том, что он производил вскрытие трупов. Описал ряд заболеваний желудочно-кишечного тракта (гастрит, опухоли желудка, заворот кишок и др.). Утверждал единство человеческого организма в физиологических и патофизиологических отношениях. Для предохранения от болезни рекомендовал гигиенический режим. Армянская медицина в XI -XVI вв. находилась на уровне достижений передовой медицины Востока, а в ряде важных областей (физиология, патология, клиника и др.) опередила своё время. Врачи Мхитар Гераци (XII в.), Григорис (XIII в.) и другие дали новые определения ряда важных научных понятий. М. Гераци впервые в истории медицины ввёл в обиход понимание того, что тиф, малярия, болезнетворные лихорадки есть заразные, "гнилостные" болезни. Он же первым указал на значительную положительную роль музыкотерапии и в целом психотерапии в облегчении страданий душевнобольных. Григор Магистр (Пахлавуни) (год рождения неизвестен умер в 1058/59 г.) - армянский политический деятель и философ, поборник армянского Возрождения.
После захвата Анийского царства Византией переселился в Месопотамию, став ее правителем (дуком). Выступал против антифеодального движения тондракийцев. За военные заслуги получил византийский титул магистра. Мировоззрение Григора Магистра представляет собой синтез эллинистических и христианских традиций армянской философии. Создал по античному образцу ряд научных центров, где преподавались философия и другие науки, переводились сочинения древних мыслителей. Григору Магистру принадлежит перевод ряда диалогов Платона и "Геометрии" Евклида. Философские взгляды Григора Магистра изложены в его "Письмах" (Александрополь, 1910 г., на армянском языке), обнаруживающих влияние Давида Анахта (Непобедимого), особенно в их теоретико-познавательной части. Подразделяя науки на естественные, математику и теологию, Григор Магистр рассматривал процесс познания как восхождение от простого к сложному, от чувств и умопостигаемых объектов к сфере всеобщих категорий. Письма содержат также важные сведения по политической и культурной истории Армении XI века. После затишья, обусловленного нашествиями сельджуков, в литературе 11–12 вв. появилась плеяда разносторонне одаренных и образованных деятелей культуры и науки. Григор Магистрос (990–1059) – ученый, писатель, педагог, военный и государственный деятель, переводил и пропагандировал античную литературу. Известна его поэма Тысяча строк к Мануче – стихотворное изложение Священного писания. В это время в литературе активно разрабатываются новые жанры: Магистрос первый ввел новый для армянской литературы эпистолярный жанр. Его Письма написаны в художественно-публицистическом стиле, автор широко использует мифы и басни. иал из Википедии — свободной энциклопедии
Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской.
Св. Григорис родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископы своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе — в Грузии и в Алании (Алуании). Служение там и привело его к мученической гибели. По приказу алуанского языческого царя Санесана св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено, оно, со временем, забылось.
Мощи святого были обретены в 489 г. алуанским царем Вачаганом III (Благочестивым), происходившим из армянского княжеского рода Араншахик. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне.
В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в этом монастыре ведутся восстановительные работы.
СВ. ЕПИСКОП ГРИГОРИС - ОК. 345 Г.
Епископ Григорис был старшим сыном св. Вртанеса, внуком св. Григора Просветителя. Он родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископа своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе - в Грузии и в Алании (Алуании).
Служение там и привело его к мученичеству. Царь Алуании язычник Санесан решил, что деятельность в его стране армянских христиан нарушает устои государства. По его приказу св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в арцахское село Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено оно, со временем, забылось.
Мощи святого были обретены в 489 г. Историки рассказывают, что алуанский царь Вачаган III Благочестивый из армянского княжеского рода Араншаик, восхотел отыскать могилу св. Григориса. В сопровождении своих приближенных и духовенства он отправился в Амарас. Отслужив молебен и приготовив себя постом, они начали поиски. Священник Маттэ и диакон Овел, приехавшие вместе с царем, получили от Бога откровение о том, где покоится святой. На указанном месте и были найдены мощи св. Григориса, а рядом - сосуды с мощами св. Захарии - отца Иоанна Крестителя - и св. Пантелеймона. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне. Библиотека > Святые Армянской Церкви
Григорис — святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса св. Вртанеса и внук св.Григория Просветителя, первый епископ Албании Кавказской.
Св. Григорис родился в Кесарии Каппадокийской и был в раннем возрасте рукоположен во епископы своим дядей, св. Аристакесом. Он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе — в Грузии и в Алании (Алуании). Служение там и привело его к мученической гибели. По приказу алуанского языческого царя Санесана св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено, оно, со временем, забылось.
Мощи святого были обретены в 489 г. алуанским царем Вачаганом III (Благочестивым), происходившим из армянского княжеского рода Араншахик. Над мощами была воздвигнута часовня, сохранившаяся доныне.
В 1992 году, когда в ходе карабахской войны монастырь Амарас, где похоронен святой, был захвачен азербайджанскими войсками, и гробница св. Григориса, была разрушена. В настоящее время в Матерэтом монастыре ведутся восстановительные работы.
Сочинения
ГРИГОР МАГИСТРОС (сын Васака Пахлавуни; 990-1058 гг.) – богослов и писатель.
Достижения
Изображения
Библиография
- Большая советская энциклопедия, 3-е издание. - М.,1974.
- Чалоян В. К. История армянской философии. - Ереван, 1959. с. 217-24.
- Хомизури Г.П. Армянская апостольская церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь (Словник). [1]
- http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
- http://ru.wikipedia.org/wiki/Григорис
- http://www.armeniancatholic.ru/ru/library/maloyan.html
- Кцоян А. С., Врач Григорис — выдающийся представитель медицины эпохи развитого феодализма в Армении, «Изв. АН Армянской ССР. Медицинские науки», 1961, т. 1, № 1.
- Чалоян В. К., История армянской философии, Ер., 1959, с. 217—24.
