Давид Анахт — различия между версиями
Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
(replace script) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
| name-ru-01 = Давид Непобедимый | | name-ru-01 = Давид Непобедимый | ||
| name-ru-02 = Давид Нергинаци | | name-ru-02 = Давид Нергинаци | ||
| − | | name-ru-03 = | + | | name-ru-03 = Давид Армянин |
| name-lat = | | name-lat = | ||
| name-en = | | name-en = | ||
| name-am = | | name-am = | ||
| name-fr = | | name-fr = | ||
| − | | состояние текста = | + | | состояние текста = 7 |
| − | | состояние поиска = | + | | состояние поиска = 7 |
| − | | состояние тэгов = | + | | состояние тэгов = 7 |
| − | | состояние ссылок = | + | | состояние ссылок = 7 |
| − | | флаг чистовик = | + | | флаг чистовик = 7 |
| автокартинки = | | автокартинки = | ||
| портрет = | | портрет = | ||
| − | | дата рождения = | + | | дата рождения = конец V в. |
| − | | место рождения = | + | | место рождения = Нергин, Таронской области |
| − | | дата смерти = | + | | дата смерти = перв. пол. VI в. |
| место смерти = | | место смерти = | ||
| место деятельности = | | место деятельности = | ||
| краткая информация = Учёный-философ-неоплатоник, представитель александрийской школы античной философии, внёсший значительный вклад в армянскую средневековую философию | | краткая информация = Учёный-философ-неоплатоник, представитель александрийской школы античной философии, внёсший значительный вклад в армянскую средневековую философию | ||
| − | | тэг01 = | + | | тэг01 = философ |
| тэг02 = | | тэг02 = | ||
| тэг03 = | | тэг03 = | ||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
=Биография= | =Биография= | ||
| − | |||
| − | |||
Биографические данные о Давиде весьма скудны. Родился он приблизительно в середине 70-х годов V века в Западной Армении. Согласно древнеармянским источникам, он происходил из деревни Нергин Таронской области и поэтому часто в рукописях упоминается и как Давид Нергинаци (из Нергина). | Биографические данные о Давиде весьма скудны. Родился он приблизительно в середине 70-х годов V века в Западной Армении. Согласно древнеармянским источникам, он происходил из деревни Нергин Таронской области и поэтому часто в рукописях упоминается и как Давид Нергинаци (из Нергина). | ||
| − | Учился в Александрии и Афинах. | + | Учился в Александрии и Афинах. Долгое время он учился, а затем преподавал философию в Александрии одном из крупных центров научной и философской мысли того времени, бывал в Афинах и Константинополе, где участвовал в спорах с византийскими учеными, неоднократно одерживая в этих спорах победы, за что и получил почетное прозвище "Анахт" ("Непобедимый"). |
| − | Долгое время он учился, а затем преподавал философию в Александрии одном из крупных центров научной и философской мысли того времени, бывал в Афинах и Константинополе, где участвовал в спорах с византийскими учеными, неоднократно одерживая в этих спорах победы, за что и получил почетное прозвище "Анахт" ("Непобедимый"). | ||
В западной литературе он известен также как Давид Армянин. Учителем Давида был один из видных представителей Александрийской неоплатонической школы Олимпиодор Младший, имя которого Давид дважды упоминает в своих сочинениях и на которого ссылается при решении ряда философских вопросов. | В западной литературе он известен также как Давид Армянин. Учителем Давида был один из видных представителей Александрийской неоплатонической школы Олимпиодор Младший, имя которого Давид дважды упоминает в своих сочинениях и на которого ссылается при решении ряда философских вопросов. | ||
| − | Давид выступал против догматизма и схоластики, развивал светское научное мышление, доказывал возможность познания мира. Его наследие способствовало расширению мировоззрения армянских мыслителей, создало почву для постановки проблем постижения души и мира в художественном творчестве. Его сочинения – образцы высокого риторического искусства. | + | ==Взгляды== |
| + | Давид выступал против догматизма и схоластики, развивал светское научное мышление, доказывал возможность познания мира. | ||
| + | |||
| + | Его наследие способствовало расширению мировоззрения армянских мыслителей, создало почву для постановки проблем постижения души и мира в художественном творчестве. Его сочинения – образцы высокого риторического искусства. | ||
Цель философии, по Давиду Анахту, — поиски и указание путей избежания зла и достижения духовного совершенства. Знание не является самоцелью, оно должно служить нравственному возвышению человека. | Цель философии, по Давиду Анахту, — поиски и указание путей избежания зла и достижения духовного совершенства. Знание не является самоцелью, оно должно служить нравственному возвышению человека. | ||
В учении о душе Давид Анахт развивал неоплатонические идеи; его логического построения включают диалектические идеи. В армянскую средневековую философию, связанную с теологией, система Д. Анахта внесла светское, рационалистическое начало. | В учении о душе Давид Анахт развивал неоплатонические идеи; его логического построения включают диалектические идеи. В армянскую средневековую философию, связанную с теологией, система Д. Анахта внесла светское, рационалистическое начало. | ||
| + | |||
==Сочинения== | ==Сочинения== | ||
===в рус. пер.=== | ===в рус. пер.=== | ||
*Толкование "Аналитики" Аристотеля, пер. С. С. Аревшатяна. Ер., 1967 | *Толкование "Аналитики" Аристотеля, пер. С. С. Аревшатяна. Ер., 1967 | ||
*Давид Непобедимый (Анахт), Определения философии, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и комментарии С.С.Аревшатяна. Ер., 1960 | *Давид Непобедимый (Анахт), Определения философии, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и комментарии С.С.Аревшатяна. Ер., 1960 | ||
| − | *Давид Непобедимый, Толкование | + | *Давид Непобедимый, Толкование «Аналитики» Аристотеля, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания С.С.Аревшатяна. Ер., 1967 |
| − | *Давид Анахт. Сочинения, Составление, перевод с древнеармянского, вступительная статья и примечания С.С.Аревшатяна. (Серия | + | *Давид Анахт. Сочинения, Составление, перевод с древнеармянского, вступительная статья и примечания С.С.Аревшатяна. (Серия «Философское наследие»). М.,1975 |
| − | *Давид Анахт. Анализ | + | *Давид Анахт. Анализ «Введения» Порфирия, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания С.С.Аревшатяна. Ер., 1976 |
===на др. яз.=== | ===на др. яз.=== | ||
| Строка 60: | Строка 61: | ||
<gallery> | <gallery> | ||
Изображение:Давид_Анахт_марка.jpg | Изображение:Давид_Анахт_марка.jpg | ||
| − | </gallery> | + | Изображение:Давид_Анахт.jpg |
| + | Изображение:Давид Анахт3.jpg|Давид Анахт на рукописи XIII века | ||
| + | Изображение:Давид Анахт4.jpg|Марка</gallery> | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
| + | *Адонц Н. Дионисий Фракийский и армянские толкователи. Петрогад, 1917 | ||
| + | *Чалоян В.К. Развитие философской мысли в Армении. М., 1974 | ||
| + | *Аревшатян С.С. Давид Анахт, Философская энциклопедия. т. I. М., 1960 | ||
| + | *Аревшатян С.С. Пути становления древнеармянской философии. "Вопросы философии", № 10. М., 1972 | ||
| + | *Аревшатян С.С. Формирование философской науки в древней Армении ( V-VI вв.). Ер., 1973 | ||
| + | *Аревшатян С.С. Давид Непобедимый - выдающийся философ древней Армении. М., 1980 | ||
| + | *Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований. Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982 | ||
| + | *Лосев А. Ф.. Философско-исторический подвиг Давида Непобедимого. Ер., 1980 | ||
| + | *Лосев А. Ф.. История античной эстетики, том VIII. М.: Искусство, 1988 | ||
*Чалоян В. К. Философия Давида Непобедимого, Ер., 1946 | *Чалоян В. К. Философия Давида Непобедимого, Ер., 1946 | ||
*История философии в СССР, т. 1, М., 1968 | *История философии в СССР, т. 1, М., 1968 | ||
| − | |||
| − | |||
*Neumann C.F. Mйmoire sur la vie et les ouvrages de David, philosophe armйnien du V-e siиcle de notre иre, "Nouveau Journal Asiatique". t.III, Paris, 1829 | *Neumann C.F. Mйmoire sur la vie et les ouvrages de David, philosophe armйnien du V-e siиcle de notre иre, "Nouveau Journal Asiatique". t.III, Paris, 1829 | ||
*Prantl K. Geschichte der Logik,1855,repr.Akad. Verlad, Berlin,1955 | *Prantl K. Geschichte der Logik,1855,repr.Akad. Verlad, Berlin,1955 | ||
| Строка 72: | Строка 82: | ||
*Zeller E. Die Philosophie der Griechen, Bd.III, Leipzig, 1903 | *Zeller E. Die Philosophie der Griechen, Bd.III, Leipzig, 1903 | ||
*Faggin G. David Armeno, " Enciclopedia Filosofica", I, Torino, 1960 | *Faggin G. David Armeno, " Enciclopedia Filosofica", I, Torino, 1960 | ||
| − | * | + | *[http://ru.wikipedia.org/wiki/Давид_Анахт Википедия] |
| − | + | *[http://www.hrono.info/biograf/bio_d/david_anaht.html ХРОНОС] | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Версия 21:09, 7 октября 2009
Дополните информацию о персоне
| Давид Анахт | |
| Другие имена: | Давид Непобедимый, Давид Нергинаци, Давид Армянин |
| Дата рождения: | конец V в. |
| Место рождения: | Нергин, Таронской области |
| Дата смерти: | перв. пол. VI в. |
| Краткая информация: Учёный-философ-неоплатоник, представитель александрийской школы античной философии, внёсший значительный вклад в армянскую средневековую философию | |
Содержание
Биография
Биографические данные о Давиде весьма скудны. Родился он приблизительно в середине 70-х годов V века в Западной Армении. Согласно древнеармянским источникам, он происходил из деревни Нергин Таронской области и поэтому часто в рукописях упоминается и как Давид Нергинаци (из Нергина).
Учился в Александрии и Афинах. Долгое время он учился, а затем преподавал философию в Александрии одном из крупных центров научной и философской мысли того времени, бывал в Афинах и Константинополе, где участвовал в спорах с византийскими учеными, неоднократно одерживая в этих спорах победы, за что и получил почетное прозвище "Анахт" ("Непобедимый").
В западной литературе он известен также как Давид Армянин. Учителем Давида был один из видных представителей Александрийской неоплатонической школы Олимпиодор Младший, имя которого Давид дважды упоминает в своих сочинениях и на которого ссылается при решении ряда философских вопросов.
Взгляды
Давид выступал против догматизма и схоластики, развивал светское научное мышление, доказывал возможность познания мира.
Его наследие способствовало расширению мировоззрения армянских мыслителей, создало почву для постановки проблем постижения души и мира в художественном творчестве. Его сочинения – образцы высокого риторического искусства.
Цель философии, по Давиду Анахту, — поиски и указание путей избежания зла и достижения духовного совершенства. Знание не является самоцелью, оно должно служить нравственному возвышению человека.
В учении о душе Давид Анахт развивал неоплатонические идеи; его логического построения включают диалектические идеи. В армянскую средневековую философию, связанную с теологией, система Д. Анахта внесла светское, рационалистическое начало.
Сочинения
в рус. пер.
- Толкование "Аналитики" Аристотеля, пер. С. С. Аревшатяна. Ер., 1967
- Давид Непобедимый (Анахт), Определения философии, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и комментарии С.С.Аревшатяна. Ер., 1960
- Давид Непобедимый, Толкование «Аналитики» Аристотеля, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания С.С.Аревшатяна. Ер., 1967
- Давид Анахт. Сочинения, Составление, перевод с древнеармянского, вступительная статья и примечания С.С.Аревшатяна. (Серия «Философское наследие»). М.,1975
- Давид Анахт. Анализ «Введения» Порфирия, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания С.С.Аревшатяна. Ер., 1976
на др. яз.
- Davidis Prolegomena et in Porphyrii Isagogen commentarium, edidit Adolfus Busse. Berolini, 1904
- Dawid Niezwyciezony (Anhahth), Definicje filozofii (fragmenty). Przelozyl Eugeniusz Sluszkiewicz, "Meander", (26), 10, 1971
- David, Introducere in filozofie. Traducere, studio introductive, note si comentarii de Gabriel Liiceanu. Editura Academiei Republicii Socialiste Romania, Bucuresti, 1977
Изображения
Давид Анахт на рукописи XIII века
Марка
Библиография
- Адонц Н. Дионисий Фракийский и армянские толкователи. Петрогад, 1917
- Чалоян В.К. Развитие философской мысли в Армении. М., 1974
- Аревшатян С.С. Давид Анахт, Философская энциклопедия. т. I. М., 1960
- Аревшатян С.С. Пути становления древнеармянской философии. "Вопросы философии", № 10. М., 1972
- Аревшатян С.С. Формирование философской науки в древней Армении ( V-VI вв.). Ер., 1973
- Аревшатян С.С. Давид Непобедимый - выдающийся философ древней Армении. М., 1980
- Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований. Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
- Лосев А. Ф.. Философско-исторический подвиг Давида Непобедимого. Ер., 1980
- Лосев А. Ф.. История античной эстетики, том VIII. М.: Искусство, 1988
- Чалоян В. К. Философия Давида Непобедимого, Ер., 1946
- История философии в СССР, т. 1, М., 1968
- Neumann C.F. Mйmoire sur la vie et les ouvrages de David, philosophe armйnien du V-e siиcle de notre иre, "Nouveau Journal Asiatique". t.III, Paris, 1829
- Prantl K. Geschichte der Logik,1855,repr.Akad. Verlad, Berlin,1955
- Barthelemy-Saint-Hilaire J. David d'Armйnien, "Dictionnaire des Sciences philosophiques", 2-e ed., Paris, 1875
- Zeller E. Die Philosophie der Griechen, Bd.III, Leipzig, 1903
- Faggin G. David Armeno, " Enciclopedia Filosofica", I, Torino, 1960
- Википедия
- ХРОНОС
