Версия 21:42, 7 декабря 2009

Шаблон:Persont

Биография

Вардан Аревелци [1] (Армянский: Վարդան Արեւելցի; Вардан восточный, около 1198 - 1271 н.э.) был тринадцатого века армянский историк, географ, философом и переводчиком. В дополнение к созданию многочисленных школ и монастырей, он оставил после себя богатое вклад армянской литературы. [2] Он хорошо известен по вводу Havakumn Patmutsyun (исторический компиляции), одним из первых попытках написать историю мира Армянский историк. Содержание [show]

[Править] Биография

Вардан родился в Гандзак в 1198 году. Он получил образование в школе в Гандзак и в Нор Гетик монастыря (впоследствии известный как Гошаванк), где он был учеником выдающегося ученого "Мхитар Гош". Он продолжил обучение в монастыре Khornashat в Тавуш, обучение литературу, грамматику, и теологии. Он также узнал несколько Языки при Khornashat, освоения иврита, греческого, латинского и персидского. [2] В 1235 году стал Вардан Вардапет и положил его опыт в области образования в действии: он открыл школу в Санкт-Андре монастыря в Kayenaberd и учил существует с 1235 до 1239 и от 1252 до 1255. В 1239 г. он покинул Армению Иерусалим и на обратном пути, путешествовали через армянское царство Киликии, где он был гостем в Королевском суде Hetoum я. Он оставался в Киликии достаточно долго, чтобы участвовать в 1243 Вселенским Собором в капитала на Сис. [2] Вардан вернулся домой в 1245, в результате чего вместе с ним Canon законы, которые были определены в Сис.

Три года спустя, Вардан ездил в Киликийской Армении еще раз, на этот раз участвующие в государственных и социальных дел Королевства. Он был ярым противником того, что он видел, как посягательство православной византийской и Ватикану церквей в Киликийской Армении и боролись старательно противодействия их влияния. [2] Хотя в Киликии, Вардан также работал с Католикосом Константина Bardzabertsi писать церковные трактата, озаглавленного "Дидактический бумаги" (предназначен для армянского населения, проживающего на территории Восточной Армении). Его религиозная деятельность также включала письмом к Папе в отношении последних попытках продлить католицизма в царстве и его участие в другом Вселенским Собором в 1251 году в Сис.

В 1252, Вардан вернулся на родину и начал организовывать Вселенского Собора, которая будет созвана в Ахпат и Dzagavan. Возвращаясь к образовательной жизни, он также созданы учреждения для обучения в монастырях Сахмосаванк, Teghenyats, Aghjots и Khorakert. Он остался инструктором в Ахпат в течение нескольких лет вплоть до 1255, когда он ездил в Хор Вирап, создание семинарии там. [2] в Хор Вирап, он представил программу которого включена философия, логика, ораторское и грамматику. В качестве инструктора в Хор Вирап, многие из его учеников перешли стать заметным армянской интеллигенции, в том числе Геворк Skevrratsi, Оганес Yerznkatsi Нерсес Mshetsi и Григор Bjnetsi. [2] В 1264 г., Вардан также играл ключевую роль в качестве переговорщика, когда он пошел в Тебризе, где монгольским лидером Хулагу было проживания. Он договорилась которая дала особых привилегий для армян, живущих под игом Монгольской империи и поселились на сделку по сбору пошлин и налогов. Вардан связях с монголами были особенно близки, как ему было разрешено стать религиозным советником жены Хулагу хан Doquz хатун, которая была несторианского христианина. [3]

Вардан Аревелци умер в 1271 году в Хор Вирап, наделяя значительное литературное наследие, которое охватывает Армению политической, культурной, религиозной и социальной жизни. [2] [Править] Работа

Более 120 произведений объясняется Вардан Аревелци были сохранены. [2] Среди его наиболее значительных работ 66 пункта коллекцию Lutsmunk я Сурб Grots (более известная как Zhghlank или чаты), которая была написана по просьбе короля Hetoum I. [4] Это написано в народные языком, что делает его легко понятны и опасения себя многие вопросы, связанные с характером жизни (природы, формирование небесных тел, астрономия, ботаника и зоология, языка, философские вопросы, вращающиеся вокруг человека, музыка и т.д.). [2] Например, критическое замечание Вардан Аревелци делает в этой работе является его выражение в убеждении, что "ничего вне природы движется, ни на остановке; движение не только движение одного места в другое, но внутреннее преобразование, которое переходит из одного состояния в другое. "[2]

Однако самая важная работа Вардан Аревелци является его Havakumn Patmutsyun (исторический Компиляция). Многое, как Мовсес Хоренаци 'S истории Армении, Havakumn Patmutsyun является попытка проследить историю Армянской от ее зарождения до наших дней. Но эта работа также значительным за попытку к документу истории остальной мир. Начиная с Вавилонской башни и эпические битвы между Айк и Бел, история заканчивается смертью смерть Константина I Bardzabertsi в 1267. [2] Это, однако, считаются более хронике, а не написанной истории традиционных армянских авторов . [5]

Вардан также перевел многие иностранные произведения на армянский язык. Одним из наиболее значительных было Майкл сирийских 'S Хроники перевода в 1248 году. Другое переведены произведения, включенные разговоров и работы по философии, богословию, которые были переведены с греческого, латинского и ассирийская. [2]

Ниже приводится частичный список его работ, многие из которых, включая факсимильную связь, в настоящее время хранятся в Матенадаран в Ереване, Армения. [2] Ashqharatsuyts (география) Lutsmunk я Сурб Grots (более известная как Zhghlank) Havakumn Patmutsyun "Vark Zardaretsin" ( "Те, кто украшен")

Сочинения

Достижения

Изображения

Библиография

• Энциклопедия Кругосвет [1]
• Википедия (англ.)