Версия 20:20, 16 декабря 2010

Шаблон:Persont

Нерсес IV Шнорали
St Nerser the Graceful
Другие имена:	Нерсес Шнорали (Нерсес Благодатный), Нерсес Клаеци, Нерсес Клаэнский, Нерсес Шноргали
Латиницей:	Nerses Shnorali
На английском:	St Nerser the Graceful
На армянском:	Ներսես Շնորհալի
Дата рождения:	1102 (1098)
Место рождения:	Цовк, Киликия
Дата смерти:	13.08.1173
Место смерти:	Ромкла, Киликия
Краткая информация: Поэт, богослов, католикос Киликии

Биография

Родился ок. 1102 (по другим данным - 1098) в Киликии.

Получил образование в 1139 в школе при монастыре Кармир у епископа Степаноса Манука.

Под руководством вардапета Степаноса он учился в монастыре Кармир и в возрасте 18 лет был рукоположен в священники своим братом, Католикосом Григором II Палавуни.

В тридцатилетнем возрасте - рукоположен в епископы (1126). Он служил своему брату как личный помощник и был его викарием, а в 1166 - стал его преемником, новым католикосом.

В 1147-1171 - жил и работал в замке Ромкла.

В 1170 - в городе Рум-Кла, местопребывании католикосов, произошел диспут между Нерсесом и уполномоченным императора Мануила, богословом Феорианом^[1]; второй диспут состоялся в 1172 г. «Изложение веры» написано было до первого диспута и представляет род программы, на основании которой могло бы состояться соглашение. Император Мануил и Патриарх Константинопольский Лука (1156-1169), обсудив «Изложение Веры», нашли, что оно может послужить основой к началу объединения Армянской и Византийской Церквей.

Уже став католикосом, Нерсес отправил императору еще одно послание, уточнив, что объединение должно происходить не по примеру хозяина и слуги, а как равного с равным, на основе Библии и Священного Предания. Где бы ни обнаружились богословские и обрядовые отклонения, будь то у армян или у византийцев, они должны быть исправлены.

На это послание Нерсеса император и Патриарх Михаил III (1169-1177) ответили в 1172 году, предлагая армянам для объединения принять ряд условий: исповедовать, что в Христе одно лицо, две природы, две воли и два воздействия, согласиться с тем, чтобы избрание католикоса Армении утверждалось императором и т. д.

Разочарованный Нерсес, будучи большим защитником идеи объединения Церквей, ответил Феориану, посланнику императора и патриарха, что сам он не вправе решать столь серьезные вопросы и что он ответит на них после созыва Собора Армянской Церкви.

Среди приготовлений к созыву Собора, на котором должен был быть поставлен вопрос о соединении церквей, 13 августа 1173 - Нерсес умер.

Сочинения

Духовного и исторического характера в стихах и прозе, среди них

• Элегия на взятие Едессы Эмадеддином Зенги (1145-1146)
• История Армении (доведена до 1121 г.)
• Слово о вере (опубл. 1647)
• Исповедую верой (опубл. 1652)
• Иисус Единородный Сын Отца (1152)^[2]
• О небе и светилах (1160)
• Послания (сб. опубл. в 1788)
• Богослужебные каноны и песни армянской восточной церкви (опубл.: M., 1879)
• Соборное послание к народу армянскому, написанное при вступлении восшествии на патриарший престол (1166) (пер. на рус. яз. Худобашев в 1847)
• Изложение веры Армянской Церкви (ч. 1-2) (пер. на рус. яз. Худобашев в 1847)
• собрание поэтических произведений (опубл.: Венеция. 1830)
• около 300 загадок в стихах (большая часть которых взята из фольклора)
• духовные песнопения

Публикации «Элегии на взятие Эдессы»

• Тифлис (1829)
• Венеция (1833) (лат. пер.)
• первая половина элегии (1358 стихов из 2114), с франц. пер., напеч. Дюлорье в его «Recueil des Croisades» (т. I, стр. 226-268)
• Отрывки // Антология армянской поэзии с древнейших времен до наших дней. M., 1940
• Песни. Элегия на взятие Эдессы. Ер., 1982 (на арм. яз.)

Разное

• Прадед - знаменитый церковный писатель Григорий Магистрос Пахлавуни; отец – Апират Пахлавуни, князь, видный армянский полководец XII века, живший в замке Цовк; старший брат - Григор III Пахлавуни, армянский католикос.
• Титул «благодатный» до него считался обозначением определенной ученой степени - но Св. Нерсес дал этому слову новый смысл, и под этим именем народ помнит его, храня благодарность за его любовное попечение о своей пастве, верных Армянской Церкви.
• Один из образованнейших людей своего времени. Переработал и дополнил Шаракноц (Гимнарий), Патаракаматуц (Литургиарий), систематизировал годовой цикл арм. церк. песнопений, дополнив его собств. произведениями. Занимался проблемами др.- арм. нотации (хазами). Наряду с Григорием Нарекаци он принадлежит к виднейшим авторам Серебряного Века армянской литературы.
• Собор Армянской Церкви, которой начал готовить Нерсес Шнорали созвал католикос Григор IV (1173-1193)^[3]в 1179 г. уже после смерти Нерсеса. В этом Соборе участвовали епископы Армении, Киликии с прилегающими землями, Алуанка, а также представители Сирийской Яковитской Церкви. Собор, с одной стороны, осудил крайности монофизитства, с другой - отверг учение о двух естествах, двух волях, двух воздействиях, утвердив толкование Армянской Церкви о единой природе после Воплощения. Но еще до того, как в Константинополе узнали о решении Собора, умер император Мануил I Комнин (1180), а его последователи каких-либо признаков заинтересованности в объединении с Армянской Церковью не проявили.

Изображения

Библиография

Литература

• Армянская классическая лирика. Составление, предисловие и комментарии Л. Мкртчяна. Т. I. Ер., 1977
• Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна). Ер., 2005
• Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
• Габриэльян Г. Очерки истории армянской философской мысли. Ер., 1963
• Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. Редкол.: Л. Г. Андреев, Н. И. Балашов, А. Г. Бочаров и др. М., 1987
• Памятники армянской агиографии. Ер., 1973
• Патканов К.П. Библиографический очерк армянской исторической литературы. СПб., 1880
• Троицкий И.Е. Изложение веры церкви армянской, начертанное Нерсесом, католикосом армянским, по требованию боголюбивого государя греков Мануила: Историко-догматическое исследование в связи с вопросом о воссоединении армянской церкви с православною. СПб., 1875
• Иером. Баграт Галстян, Армянский католикос Нерсес Благодатный, ЖМП, 1975, № 2
• Налбандян В.С., Армянская лит-ра, ИВЛ, т.2, с. 285-307
• Felix Nиve. L'Armйnie Chrйtienne et sa littйrature. Louvaine, 1886
• Армянская Апостольская Святая Церковь / Проблема соединения двух естеств во Христе
• Большой словарь эрудита / Нерсес Шнорали [2]
• Католикосы Армении
• Золян С. Нерсес Шнорали: путь вечного возвращения
• История жизни Св. Нерсеса, католикоса Армянского и Светозарного философа, начиная с его предков
• Нерсес Шнорали / Древо [3]
• Нерсес Шнорали // Планета Диаспор. 2000. № 19 [4]
• Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)
• Биографии исторических личностей
• Armenian Diocese of Canada
• http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Smbat_Sparapet/primtext3.phtml

Сноски

1. ↑ О содержании диспута см. [1]
2. ↑ Это произведение, заключающее в себе краткое изложение всей Библии и сокращенное изложение четырех Евангелий было опубл. в 1643.
3. ↑ Григор IV Тга (Отрок) - сын Василия, брата Нерсеса Шнорали (ум. 16.5.1193) – Верховный Патриарх и Католикос всех армян (1173-1193). Заменил своего дядю Нерсеса Шнорали. Продолжал его политику по вопросу сближения двух церквей.