Версия 19:31, 4 мая 2011

Текст воспроизведен по изданию: Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. (в 3-х книгах), Перевод с древнеармянского Ш. В. Смбатяна. Ереван. Матенадаран. 1984

Содержание

• Предисловие
• Книга 1 гл. 1-18
• Книга 1 гл. 19-30
• Книга 2 гл. 1-28
• Книга 2 гл. 29-52
• Книга 3 гл. 1-14
• Книга 3 гл. 15-24

Издания и переводы

• Первый русский перевод – К.Патканов [Патканян], «История агван», С.-Пб., 1861 (Исторія Агванъ Мойсея Каганкатваци, писателя X века). Русский перевод сделан по поручению Императорской Академии наук с рукописи, принадлежащей Азиатскому Музею. Требования Академии при этом состояли в том, чтобы переводчик сделал буквальную и подстрочную передачу текста. Академик Броссе сравнивал перевод с текстом и не нашел отклонений от подлинника, и только тогда приступили к печатанию. Предисловие к изданию написал проф. Санкт-Петербургского университета Керопэ Патканян. Книга напечатана в типографии Императорской Академии наук в 1861 г., снабжена примечаниями, приложениями в виде извлечений из древних географов и указателем собственных имен.

Аннотация

• Каганкатваци не упоминает о себе в своей истории и не сделал приписки в конце сочинения. Поэтому почти ничего неизвестно о времени его жизни. Исходя из того, что Мовсес говорит о событиях VII в. как очевидец, некоторые исследователи относят время его жизни к VII в. Другие исследователи полагают, что Мовсес Каганкатваци жил в X в. и написал самостоятельно только III книгу "Истории", а в I и II книгах он пересказал события VII в., основываясь на сведениях, заимствованных у других хронистов, из житийной литературы, посланий и канонов. Кроме того, никто из более ранних армянских писателей не упомянул об «Истории Агван» в двух книгах, потому что третья часть бесспорно есть произведение X в. (в III книге упоминается взятие города Партав рузами в 943 или в 944 г.). Писатели, которые говорят о Мовсесе Каганкатваци, знают его «Историю» уже в трех книгах и принадлежат к более поздней эпохе – к XII и XIII столетиям. Хотя книга названа «История Агван», она скорее описывает историю страны, чем народа. В ней более подробно говорится о персах, гуннах, хазарах, рузах, чем о самих албанах. Каганкатваци, не получив, как видно, особенного образования и будучи монахом какого-то монастыря, живя в одну из самых бедственных эпох Армении, не превышает современников ни ученостью, ни широтой взгляда. Но труд его ценен тем, что в нем собраны многочисленные и разнообразные сведения о той эпохе.