NsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW
3382
правки
Изменения
Нет описания правки
Газета «Приазовский край», редактируемая С. Арутюняном, освещала историко-культурные проблемы не только Новой Нахичевани, но и в значительной степени всего армянского народа.
Начальное образование С. Арутюнян получил в Новой Нахичевани,потом учился в школе Халибяна в Феодосии, после чего поступил в Московский университет и окончил его. После двухлетней юридической практики в Москве и Петербурге он в 1873 году возвращается вродной город и становится одним из видных деятелей колонии. Способствует открытию школы Гогояна, ремесленного училища, учреждению различных благотворительных организаций.
В 1891 году С. Арутюнян выкупает право на издание газеты «Донское поле», переименовывает ее в «Приазовский край» и выпускает в обновленном виде. За короткое время газета приобретает массового читателя и доброе имя. В 1896 году создается акционерное общество газеты, и тираж ее достигает невероятной для того времени цифры—8 тысяч экземпляров. Газета ни в чем не уступала «Донской жизни», «Утру юга», «Южному телеграфу» и другим признанным периодическим изданиям. С. Арутюнян до конца своей жизни (1911) оставался ее неизменным редактором.
Газета уделяла достаточно места событиям, происходящим в Новой Нахичевани, вмешивалась даже во внутренние дела колонии, всту¬пала в полемику с армянскими периодическими изданиями. Особенно ценным в газете было то, что она знакомила своих читателей и с куль¬турой армянского народа. Так, Ю. Веселовский в своем очерке «Мкртич Пешикташлян» подметил, что русский читатель не знаком, за исключением П. Адамяна, с западноармянской интеллигенцией, и обстоятельно представляет глубоко патриотические и свободолюбивые произведения писателя.
Под заголовком «Письмо о Персии» газета перепечатывает из журнала «Араке» посмертный цикл статей Раффи. В статье «Великий праздник армянского народа», посвященной 1500-летию создания армянской письменности и 400-летию армянского книгопечатания, газета раскрывает суть этих важных событий, происшедших в далеком прошлом, их значение для политической и культурной жизни армянского народа195.
В отделе информации газета публикует вести о событиях, происходящих в армянской культурной жизни. В 131-м номере газеты появилось сообщение о создании за границей нового общества— «Союза парижских армян», которое легально стояло на защите культурных достижении армянского народа, знакомило цивилизованное человечество с прошлым и настоящим армянского народа. Председателем ново-созданного общества был избран Н. Нерсисян, заместителем— Ал. Ширванзаде, а секретарем—редактор журнала «Анаит» А. Чопанян.
Печатались сообщения о празднике «Вардананц», об открытии в Ереване памятника основателю новой армянской литературы X. Абовяну и другие известия. Часто в газете выступала М. Шагинян.
«Донскую речь» редактировал М. Берберян — личность, весьма уважаемая в Новой Нахичевани. Газета уделяла особое внимание культурной жизни армянского народа. Большую помощь редактору в издании газеты оказывала его супруга, образованная, интеллигентная женщина — Софья Берберян. В 1901 — 1903гг. она была добросовестным сотрудником газеты и, фактически, редактировала отдел эстетики . Преждевременная смерть прервала плодотворную деятельность журналистки.
=Газета «Донская пчела»=
Газету «Донская пчела» редактировал известный книголюб О. Тер-Абраамян. Подобно вышеприведенному изданию, эта газета также затрагивала литературные и просветительские проблемы на Дону и в других армянских общинах России, в какой-то мере и армянской действительности в целом. Так, о необходимости иметь в Новой Нахичевани публичную библиотеку и о работе, проводимой для разрешения этой созревшей проблемы, в газете выступил Г. Чалхушьян .
С 80-х годов прошлого столетия Тер-Абраамян издавал на русском языке «Донско-Азовский русско-армянский календарь». Это ежегодное издание, публиковавшее справочные материалы, предоставляло много места также и сообщениям из донской армянской колонии». Календарь за 1890 год, например, содержал скрупулезные данные о городском управлении Новой Нахичевани и ее благотворительных учреждениях, о городских и сельских школах, медицинской, судебной, полицейской службах и об их персоналах.
Армянская интеллигенция Новой Нахичевани до появления местных органов печати и после этого продолжала сотрудничать не только с русскими газетами, но и выступала на страницах центральной армянской печати— в «Мшак» (корреспонденты Г. Чалхушьян, А. Абе-лян, О. Генджян, Дж. Бек-Булагян и другие), «Мегу Айастани», «Нор дар», «Порц», «Ардзаганк» и других периодических изданиях.
При всем этом армянской общине на Дону важно было иметь свою прессу. Газеты, издающиеся в Новой Нахичевани, распространялись также и в армянских селах и других колониях, не имевших собственных печатных органов. Например, газета «Мер дзайн» высылалась в школу села Султан Сала и в армянскую общину г. Ялты .
Трудно переоценить роль печати. Она явилась мощным орудием стимулирования развития общественно-политической и культурной жизни армянского общества на Дону. Периодическая печать в руках интеллигенции была грозным оружием в обсуждении неотложных и важных проблем, в деле политического и общественного мужания на¬селения. С помощью прессы армянское общество на Дону становилось сведущим в событиях, происходящих в жизни армянского народа, его буднях, и тем самым получало новый национальный заряд.