Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор
153 493
правки
Изменения
Нет описания правки
{{Организация
| имя-ру-01 = Церковь Св. Вознесения Сурб Амбарцум (Нахичеван-на-Дону, Россия)| имя-ориг = Церковь Сурб Амбарцум Св. Вознесения (Нахичеван-на-Дону, Россия)
| имя-анг =
| имя-арм =
| состояние = 3
| епархия, приход =
| адрес =
| телефон-факс =
Церковь во имя св. Вознесения (Сурб Амбарцум) была основана 2 мая 1781 г. Иосифом Аргутинским. Церемония освящения проходила в очень торжественной обстановке при большом скоплении людей. На ней присутствовало много “знатных русских”, которые вместе с другими знатными нахичеванцами были приглашены полковником Абрамовым на обед, устроенный в его доме.
Указанная церковь располагалась в северо-восточной части города ( по ул.Рябышева и 34 линии).
В 1799 г. произведен капитальный ремонт церкви. Главный алтарь был сооружен на средства купца Матвея Христофоровича Шорбаронова.
6 июня 1898 - в Нахичеванскую Городскую Управу обратился ктитор Вознесенской церкви Егор Христофорович Алаханов с прошением следующего содержаная: “Небезызвсвестно всем, что наш храм находится в настояще время в таком положении, что по ветхости своей следует непременно переустроить, т.к.прихожане нашей церкви большей частью вообще малоимущего состояния, то трудно ожидать от них всепомоществования, удовлетворяющего потребность для сооружения нашего храма, а потому я осмеливаюсь просить Городскую Управу ходайствовать перед Думой в настоя- щем настоящем же заседании о назначении единовременной субсидии по своему усмотрению для сооружения св.Храма Вознесения Христова”.
В ответ на эту просьбу на своем заседании Городская Управа вышла с предложением в Городскую Думу ассигновать на ремонт церкви единовременное пособие в сумме 2 тыс. рублей и внести эту сумму в смету на будующий 1899 г. Городская Дума на своем заседании согласилась с заключением Управы.
*Протоиерей Петорс Карапетович Чолахьян (умер в 1929)
*Протоиерей Хачатур Акопович Бугаян (1938)
Вознесенская церковь строилась с 1781 года и была освящена Иосифом Аргутинским 27.8.1783 года.
Архитектурный стиль и строительные решения св-Амбарцума были та¬кие же, как у всех 5 старых нахиче-ванских храмов. Небольшая приходская церковь с куполом посредине, с выступающей полукруглой апсидой по восточной стене, где был алтарь, с объемистым подвалом (возможно, чтобы укрываться при набеге татар). Три двери, обрамленные колоннами, перед западной - колокольня, снизу глухая. Наличники, карнизы классических образцов.
Характерная деталь - встроенные в стену хачкары, каменные памятные знаки, стоявшие в Крыму века, но выкорчеванные и вывезенные переселенцами. В св. Амбарцуме хачкаров было меньше, чем в других церквях. Самый интересный - на фасаде, с вы¬сеченной высеченной надписью в память некоего Карапета, от 1439 г.
Была надпись и на мраморе под купелью - "во спасение души отца Хуниар-оглу Барсега Григора и ма¬тери Мариам, год 1799 декабрь 13-го. Третий текст, опять же на мраморе, восточная стена, сообщал: "Благодаря и милосердием всемогущего Бога воздвигнута главная паперть церкви св. Амбарцума трудом и средствами господина - Хачатура Мадтеосовича Шерпароняна вместе с супругой И родителями во имя и честь и в хвалу единого Бога в 1799 году в Новом Нахичеване. Теперь, когда встретите эту надпись, вспомните и вы Богом ниспосланного всеобщего спасителя верховного, апостолотроиного венчанного и верховного посланца Эчмиадзинского кафедрального собора святейшего архиепископа Иосифа".
Е.Шахазиз весьма неодобрительно отзывался об интерьере св. Амбар-дума, "Неприятное впечатление ос¬тавляет у армянских богомольцев позолота и гюсеребренность ее многочисленных картин, которые сами по себе не представляют никакой цен¬ности. Особенно некрасивы картины, установленные на площадках священников перед клиросом с обеих сторон, которые, собственно, и установлены, чтобы закрыть спины священников, как будто у служителей церкви есть что-то тайное, что надо непременно закрыть, отделить их от народа. Это уродует церковь. Удивительно то, что эту церковь только что основательно обновили и имели возможность обратить внима¬ние на ее внутреннее оборудование, придать ей армянскую форму и за¬менить заменить стиль строительства армянс¬ким. Однако длительный отрыв от тра¬диционной родины уже выработал в переселенцах новый вкус, новые по¬нятия и идеалы. Сказались оторван¬ность от Армении и влияние живу¬щих живущих с ними рядом других народов. Переселенцам кажется уже странным и армянский вкус, и обычай звонить в колокола, и многие особенности ар¬мянской армянской жизни. К тому же ктитор и попечитель строительства изготови¬ли изготовили роскошную мраморную доску и на ней торжественными словами записа¬ли летопись строительства храма. Она должна быть прикреплена на видном месте к одной из стен церкви и таким образом увековечить их имена".
Церковь стояла посредине просторного участка, между приходским училищем и кладбищем. На этом кладбище, между прочим, был по¬гребен известный благотворитель Мкртич Гогоев (см.)
2-классное училище имело свое попечительство, независимое от по¬печительства попечительства епархиальной духовной семинарии. В 1888 г. попечителями были священник Михаил Пахальян, ктитор (церковный староста) Петр Николаевич Хармаджев, Христофор Павлович Степаносьян и Карабет Дживеленгьян. Четверть века спустя, в 1913 г. причт свАмбарцуш состоял из свя¬щенников П.Чолахьяна и Х.Бугаяна, дьяконов Г.Чахмахьяна и Х.Марка-рьяна. Ктитором был Г.Алаханьян.
Четверть века спустя, в 1913 г. причт свАмбарцуш состоял из свя¬щенников П.Чолахьяна и Х.Бугаяна, дьяконов Г.Чахмахьяна и Х.Маркарьяна. Ктитором был Г.Алаханьян.
=Библиография=