Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, администратор
16 745
правок
Изменения
м
Замена текста — «</blockquote>» на «}}»
Начиная с 1903 г. он редактирует получившую широкое общественное признание “Экономическую газету” социально-либеральной направленности, одновременно ведя экономический раздел журнала “Образование”, сближается с уже известным экономистом Александром Чаяновым, ставшим впоследствии жертвой сталинских репрессий. В этих периодических изданиях он выступает с многочисленными статьями и исследованиями, затрагивающими жизненно важные вопросы и экономические проблемы.
В 1908 г. выходит в свет монументальное исследование В.Тотомянца “Сельскохозяйственная кооперация”, выдержавшее 4 издания и переведенное на болгарский язык. За ним последовал труд “Потребительское общество на Западе. История, теория и практика”, о котором известный немецкий экономист В.Выгодзинский писал: {{Цитата|“Книга почтенного ученого Тотомянца отличается совершенно своеобразным характером. Благодаря знанию всех европейских стран и языков, свободный от национальных предрассудков автор обладает более широким кругозором, чем многие из нас...”</blockquote> }}
Во время Революции 1905-1907 был близок к меньшевикам, сотрудничал в легальной меньшевистской газеты «Начало», впоследствии отошёл от политической деятельности.
Круг его дружеских связей с известными русскими и зарубежными мыслителями был изначально широк. В свое время в Женеве — центре русской эмиграции — он участвовал в собраниях и дискуссиях “Кружков”, сблизился с Г.Плехановым. Среди его близких русских друзей были Максим Горький, М.Ковалевский, А.Куприн, С.Городецкий и другие. К.Бальмонт, который вместе с А.Блоком, В.Брюсовым, С.Городецким, Я.Веселовским и другими широко популяризировал и переводил армянскую поэзию в тяжелое для армянского народа время, будучи воодушевленным социалистическими идеями В.Тотомянца, посвятил ему трогательное стихотворение “Таинство единения”, опубликовав его в парижской газете “Последние новости”.
Особо отметим о сотрудничестве В.Тотомянца со Львом Толстым. Отметим прежде всего, что в дневниках и письмах Л.Толстого наряду с именами многих армян неоднократно встречаются упоминания о В.Тотомянце. Так, в дневниковой записи от 9 октября 1910 г. значится: {{Цитата|“Было много посетителей... Тотомянц, молодой марксист, тоже приятный”.</blockquote>}}
А о первой встрече с Л.Толстым В.Тотомянц рассказывает: {{Цитата|“После опубликования в газете “Северный курьер” нашумевшей статьи Л.Толстого “Современное рабство”, посвященной русской деревне, редакция командировала меня в Ясную Поляну к великому писателю земли русской. После теплого приема “в результате обмена мнениями и общих идейных симпатий, тем более что я не стою на узкой доктринерской или партийной точке зрения и отрицаю анархизм”, я получил новую статью и вернулся в Петербург. Статья должна была вскоре выйти в свет. Однако не только статья не вышла, но и цензурой была закрыта газета”.</blockquote> }}
==Тотомянц и Армения==
В работе “Что такое армянская диаспора?” он настоятельно призывает армянских предпринимателей сделать зарабатывание денег не целью, а средством для служения национальным интересам. Наличие у армян капитала, но отсутствие армянского капитала он считает неестественным и призывает богатых армян, действующих в Закавказье и других странах, использовать свой капитал “собственно в армянских целях”, создав международный всеармянский банк, вовлекая армянскую деревню в кооперативное движение, пытается на практике помочь этому делу.
В изданной в Софии в 1933 г. на армянском языке работе “Кооперация: краткое пособие” он призывает армянский народ проявить действенное участие в распространении кооперации, считая ее одним из основных средств национального возрождения. {{Цитата|“Армяне, — пишет он, — хоть на время забудьте свои партийные споры. Поверьте в свои силы и могущество кооперации, которая объединит всех людей без религиозной и партийной дискриминации. Кооперация, как показал пример финнов, поляков, евреев, является самым могущественным средством освобождения от иностранного владычества, могущественным средством национального возрождения”.</blockquote>}}
Во время Второй мировой войны Турция, связанная с Германией договором о дружбе, вынашивала далеко идущие планы — реализации своей пантюркистской мечты. На советской границе было сосредоточено 26 турецких дивизий. В годы войны немцы позволили перемещение в Турцию праха Талаата. В Берлине нанятыми турками писаками-пропагандистами не без участия утвердившегося там лидера мусаватистов Ресула Заде (полковник Сандерс) была выдвинутая лживая версия о “неарийском” происхождении армян, их отождествлении с цыганами и евреями, которая была продиктована царящей в Германии в дни войны атмосферой. Упорно распространялись порочащие армян слухи, в том числе и о том, что армяне готовятся вступить в войну против Германии на стороне англичан и Советского Союза. Когда же в Берлине обсуждалась разработанная Розенбергом теория оси “Берлин — Тбилиси”, фюрер безоговорочно заявил: “Не знаю, как поведут себя грузины,.. я доверяю только мусульманам... Несмотря на заверения Розенберга и военных, армянам также не доверяю”. Перспектива реализации планов нападения на Армению союзника Германии Турции, угроза судьбе находящихся под фашистским владычеством почти полумиллиона армян Европы вследствие турецкой антиармянской пропаганды заставили армянских национальных деятелей Европы вступить в контакты с нацистскими руководителями. С этой целью в конце 1942 г. в Берлине был создан Армянский национальный совет во главе с доктором [[Арташесом Абегяном]].