Версия 23:35, 23 июля 2011

Биография

Жил в Константинополе. В прошлом священник, Гарагашян преодолел идеализм и через деизм вплотную подошел к материализму и атеизму. ^[1]

Разделяя философов на материалистов и идеалистов, Гарагашян рассматривал историю философии как поиски научнорго метода, соответствующего характеру объекта исследования. Главную роль в этих поисках Гарагашян отводил материалистам, называя французских материалистов 18 в. "революционерами мысли". ^[2]

Отвергая учение о врожденных идеях, Гарагашян считал мысль результатом воздействия на органы чувств объективно существующих предметов, а разум – сосредоточением развивающегося опыта ("Разум и критика", 1886). Фигуры логики он трактовал как опосредствованное отражение объективных связей.^[3]

Член Мхитаристской конгрегации с 1836 г. Основатель армянской сравнительной историографии.

Сочинения

В четырехтомной "Критической истории армянского народа" (1880–1895) и в работе "Разум и критика" Гарагашян с позиций буржуазного просветительства критиковал феодализм, усматривая решающую силу общественного прогресса в усвоении народом новых идей.

Гарагашян написал также сочинения:

• "Искусство риторики..." (Вена, 1844)
• "Краткая философия..." (Константинополь, 1868)
• "География политическая, экономическая и физическая..." (Константинополь, 1873) и др.

Библиография

• Философская Энциклопедия. В 5-х т. – М.: Издательство "Большая Советская Энциклопедия", 1960–1970
• Шакарян Г. Г., Философские взгляды А. М. Гарагашяна, Ереван, 1958 (Автореф. дисс.).

Сноски

1. ↑ Гарагашян считал бога выдумкой, явившейся результатом невежества людей, а религию – препятствием в умств. и нравств. развитии ("Религия и нравственность", 1880).
2. ↑ "Краткая история философии", Константинополь, 1868
3. ↑ "Принципы логики", Константинополь, 1864