Максимаджян Саркис — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
м (1 версий)
Строка 1: Строка 1:
 
{{persont|ID=11473|dcreate=15.11.2006 23:37:25|dmodify=19.12.2006 16:44:45}}
 
{{persont|ID=11473|dcreate=15.11.2006 23:37:25|dmodify=19.12.2006 16:44:45}}
 +
{{Персона
 +
| name-ru          = Максимаджян Саркис
 +
| name-lat          =
 +
| name-en          =
 +
| name-am          =
 +
| name-fr          =
  
 +
| ФИО-01          =
 +
| ФИО-02          =
 +
| ФИО-03          =
 +
| ФИО-04          =
 +
| ФИО-05          =
 +
| портрет          =
 +
| дата рождения    = 
 +
| место рождения  =
 +
| дата смерти      =
 +
| место смерти    =
 +
| тэг01 =
 +
| тэг02 =
 +
| тэг03 =
 +
| тэг04 =
 +
| тэг05 =
 +
| тэг06 =
 +
| тэг07 =
 +
| тэг08 =
 +
| тэг09 =
 +
| тэг10 =
 +
}}
 +
священник
 +
=Биография=
 +
Окончил Халибовское армянское училище в Феодосии.
  
−
Максимаджян Саркис
+
Знал несколько языков, в том числе и итальянский.
 +
==Деятельность==
 +
===Сочинения===
 +
*Краткая армянская грамматика для народных школ.Феодосия, 1870
 +
*Букет или Сборник мудрых изречений.Ростов-на-Дону, 1886.(Сборник этот был издан почетным потомственным гражданином Нахичевани-на-Дону Яковом Матвеевичем Хлычиевым)
 +
*Перевод с русского языка на армянский «Руководство к производству следствий к удостоверению действительности браков и рождений, и по случаям упущений и неправильных записей в метрических книгах, составленных на основе законов протоиереем Иоаном Чижевским. Харьков, 1877» Ростов-на-Дону, 1886.
  
 +
*Наибольшую популярность ему принесла работа «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви», вышедшая двумя тиражами (первый в 1899 г, второй – в 1909 г.), которую он посвятил памяти своего безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса. (Обосновывая необходимость написания данной работы, он пишет, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит многих к ошибочным суждениям о ней. «Ошибочные мнения таковы: Армянская церковь, как думают, придерживается, будто-бы монофизического учения Евтихия; армяне, окрещивая детей, будто-бы над ними совершают обряд обрезания и проч. Все эти ни на чем основанные мнения, конечно, произошли от явных и своевременно неразъясненных недаразумений», - пишет он (30).
  
 +
Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, дан хронологический перечень св. апостолов и их преемников, рассмотрена иерархия Армянской церкви, даны семь церковных таинств, указаны праздники и посты Армянской церкви, разъяснены различия между ААЦ и католическим духовенством.)
  
−
Довольно колоритной и популярной личностью в Нахичевани-на-Дону был священник Федоровской церкви протоиерей Саркис Максимаджян. При работе над книгой нам посчастливилось пообщаться с его внучкой – 96 - летней Надеждой Мартыновной Дюргеровой ( в девичестве – Максимаджян). Этот поистине удивительный и доброжелательный человек в своем преклонном возрасте сохранил ясность ума и прекрасную память.
+
Священник Федоровской церкви протоиерей.
−
  По ее словам, Саркис Максимаджян был на редкость культурным и эрудированным человеком. Окончив Халибовское армянское училище в Феодосии, он знал несколько языков, в том числе и итальянский. Службу в церкви он сочетал с преподавательской работой в приходском училище при Федоровской церкви.
 
−
  О.Саркис имел большую семью – 17 детей, из которых было четыре дочери и остальные сыновья. Имея такую большую семью, трудно было жить в достатке, но он к этому и не стремился. Хорошо зная каждого своего прихожанина, он за совершение различных обрядов никогда не брал денег с бедняков, а, наоборот, стремился помочь каждому, чем мог.
 
−
  По вечерам на его столе всегда кипел самовар, и поздними вечерами С.Максимаджян любил засиживаться за какой-либо своей очередной научной работой. А их у него было немало. Среди них можно назвать следующие: 1) Краткая армянская грамматика для народных школ.Феодосия, 1870; 2) Букет или Сборник мудрых изречений.Ростов-на-Дону, 1886.Сборник этот был издан почетным потомственным гражданином Нахичевани-на-Дону Яковом Матвеевичем Хлычиевым; 3) Перевод с русского языка на армянский «Руководство к производству следствий к удостоверению действительности браков и рождений, и по случаям упущений и неправильных записей в метрических книгах, составленных на основе законов протоиереем Иоаном Чижевским. Харьков, 1877» Ростов-на-Дону, 1886.
 
−
  Но наибольшую популярность ему принесла работа «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви», вышедшая двумя тиражами (первый в 1899 г, второй – в 1909 г.), которую он посвятил памяти своего безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса.
 
−
  Обосновывая необходимость написания данной работы, он пишет, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит многих к ошибочным суждениям о ней. «Ошибочные мнения таковы: Армянская церковь, как думают, придерживается, будто-бы монофизического учения Евтихия; армяне, окрещивая детей, будто-бы над ними совершают обряд обрезания и проч. Все эти ни на чем основанные мнения, конечно, произошли от явных и своевременно неразъясненных недаразумений», - пишет он (30).
 
−
    Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, дан хронологический перечень св. апостолов и их преемников, рассмотрена иерархия Армянской церкви, даны семь церковных таинств, указаны праздники и посты Армянской церкви, разъяснены различия между ААЦ и католическим духовенством.
 
−
    Лишь на склоне лет о.Саркис обрел более или менее обеспеченную жизнь, когда его  старший сын Мартын Сергеевич,  став купцом 2-й гильдии, смог купить отцу добротный дом и  обеспечить ему достойную старость. О.Саркис Максимаджян ушел из жизни в 1911 году в родной Нахичевани и был похоронен на городском Армянском кладбище.
 
−
Вартанян В.Г.,  Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
 
  
−
Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г.Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843 года
+
Службу в церкви он сочетал с преподавательской работой в приходском училище при Федоровской церкви.
−
Ш.Церковь во имя св.Феодора ( Сурб Теводрос )
+
----------------
−
 
+
Ушел из жизни в 1911 году в родной Нахичевани и был похоронен на городском Армянском кладбище.
−
    1.Священник Татеос Тер-Татеосьянц
+
--------------------------
−
    2.Протоиерей Геворг Балабаньянц, он же Петросьян
+
==Достижения==
−
    3.Священник Мовсес Зарифьян
+
=Библиографические ссылки=
−
    4.Протоиерей Саркис Максимаджиян ( умер в 1911 г.)
+
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004
−
    5.Священник Анания Тиральян
+
*ГАРО ф.4173, оп.3, д.27, л.1-3 (Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г.Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843 года. Церковь во имя св.Феодора ( Сурб Теводрос ). Составил Протиерей М.Чорчопьянц 15 декабря 1955 г. г.Ростов-на-Дону).
−
    6.Священник Христофор Танкаян ( умер в 1917 г.)
 
−
 
 
−
        15 декабря 1955 г.          Составил Протиерей М.Чорчопьянц
 
−
        г.Ростов-на-Дону
 
−
 
 
−
                                            ( ГАРО ф.4173, оп.3, д.27, л.1-3)
 
−
Вартанян В.Г.,  Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
 

Версия 17:44, 31 мая 2007

Шаблон:Persont

Дополните информацию о персоне
{{{name-ru-main}}}

священник

Биография

Окончил Халибовское армянское училище в Феодосии.

Знал несколько языков, в том числе и итальянский.

Деятельность

Сочинения

  • Краткая армянская грамматика для народных школ.Феодосия, 1870
  • Букет или Сборник мудрых изречений.Ростов-на-Дону, 1886.(Сборник этот был издан почетным потомственным гражданином Нахичевани-на-Дону Яковом Матвеевичем Хлычиевым)
  • Перевод с русского языка на армянский «Руководство к производству следствий к удостоверению действительности браков и рождений, и по случаям упущений и неправильных записей в метрических книгах, составленных на основе законов протоиереем Иоаном Чижевским. Харьков, 1877» Ростов-на-Дону, 1886.
  • Наибольшую популярность ему принесла работа «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви», вышедшая двумя тиражами (первый в 1899 г, второй – в 1909 г.), которую он посвятил памяти своего безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса. (Обосновывая необходимость написания данной работы, он пишет, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит многих к ошибочным суждениям о ней. «Ошибочные мнения таковы: Армянская церковь, как думают, придерживается, будто-бы монофизического учения Евтихия; армяне, окрещивая детей, будто-бы над ними совершают обряд обрезания и проч. Все эти ни на чем основанные мнения, конечно, произошли от явных и своевременно неразъясненных недаразумений», - пишет он (30).

Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, дан хронологический перечень св. апостолов и их преемников, рассмотрена иерархия Армянской церкви, даны семь церковных таинств, указаны праздники и посты Армянской церкви, разъяснены различия между ААЦ и католическим духовенством.)

Священник Федоровской церкви протоиерей.

Службу в церкви он сочетал с преподавательской работой в приходском училище при Федоровской церкви.

Ушел из жизни в 1911 году в родной Нахичевани и был похоронен на городском Армянском кладбище.

Достижения

Библиографические ссылки

  • Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004
  • ГАРО ф.4173, оп.3, д.27, л.1-3 (Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г.Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843 года. Церковь во имя св.Феодора ( Сурб Теводрос ). Составил Протиерей М.Чорчопьянц 15 декабря 1955 г. г.Ростов-на-Дону).
Источник — «https://ru.hayazg.info/index.php?title=Максимаджян_Саркис&oldid=32243»