Открыть главное меню

Изменения

Вазген I

29 519 байт убрано, 13:23, 10 июня 2007
Нет описания правки
{{persont|ID=444|dcreate=26.04.2006|dmodify=12.07.2006 15:10:08}}
{{Персона
| name-ru =
| name-lat =
| name-en =
| name-am =
| name-fr =
Вазген I Палчян| ФИО-01 = | ФИО-02 = | ФИО-03 = | ФИО-04 =| ФИО-05 =| портрет = | дата рождения = | место рождения = | дата смерти = | место смерти = | тэг01 = | тэг02 = | тэг03 = | тэг04 = | тэг05 = | тэг06 = | тэг07 = | тэг08 = | тэг09 = | тэг10 = }}
=Биография=
==Деятельность==
==Достижения==
=Библиографические ссылки=
*Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. № 02 (84) Февраль 2005 года http://noevk-1.hosting.parking.ru/index.asp?n=83
*Известные персоны Армении // http://www.persons.am/ru/search.php?category=0
*Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ереван. 2005
*http://greatarmenian.narod.ru/1v.htm
*Сурен Ш. Ванеци. Вазген Первый Верховный Патриарх-Католикос Всех Армян. Краткая Хронология 1908-1955.(на арм. яз.) Эчмиадзин, 1986. СС. 20, 26.
*Вазген I Патриарх Всех Армян. Указы, проповеди, выступления. К. IV. Первопрестольный Св. Эчмиадзин, 1983. СС. 9-17 (на арм. яз.)
*О. Галфагян. Диаспора румынских армян. Иерусалим, 1979. С. 125. (на арм. яз.)
*Вазген I Патриарх Всех Армян. Биография, указы, проповеди. Первопрестольный Св. Эчмиадзин, 1958. СС. 35-36. (на арм. яз.)
*Диакон Вагинак Оганнисян Армянская апостольская церковь в XX веке и ее отношение с Русской православной церковью // http://lusamut.net/Russian/biblioteka/aac/aac1.htm
*Орманиан М., Армянская церковь. Её история, учение, управление, внутренний строй, литургия, литература, её настоящее, пер. с франц., М., 1913
*Очерки истории СССР, III—IX вв., М., 1958, с. 167—228, 408—502
*Ованесян С. Н. Армянская апостольская церковь // БСЭ
*http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи
*http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=5494
*Г.П. ХОМИЗУРИ АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ. СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ, БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ.СЛОВАРЬ (Словник)http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc
*www.armenianhighland.com
*http://www.hyeetch.nareg.com.au/religion/vasken_i.html
*http://www.armeniapedia.org/index.php?title=Catholicos_Vasken_I
*http://ru.wikipedia.org/wiki/Вазген_I
*http://www.sci.am/index.php?lang=3
*Документальный фильм. "Католикос Всех Армян". 1984г., ТОДФ “Арменфильм”, 10мин. (283м), цвет. Авт.сцен. А.Мехакян, реж. Б.Баратов, опер. Л.Атоянц, звукоопер. Ю.Саядян, Л.Карапетян. (К 75-летию Католикоса Всех Армян Вазгена I).
*Документальный фильм. "Вазген I". 1988г., ТОДФ “Арменфильм” (по заказу Гостелерадио СССР), 29мин. (810м), цвет. Авт.сцен. М.Мадатян, реж. А.Шахбазян, опер. М.Шахбазян, звукоопер. Л.Карапетян, текст читает Сос Саркисян, ред. А.Мехакян, дир. Г.Варданян. (Кинопортрет Католикоса Всех Армян).
*Гарибджанян Степан. Деятели Армянской Церкви (ХIХ-ХХ вв.). Биографические очерки. Ер., 2005
Информационно-аналитический центр газеты «Ноев Ковчег» с помощью анкетирования провел опрос среди читателей газеты. В представленной анкете, адресованной представителям армянской диаспоры, проживающим в странах СНГ, в частности, в России, Белоруссии, Украине, Армении, Грузии и Молдове, предлагалось ответить на пять вопросов.
 
Всего было опрошено1200 респондентов, из которых 810 -мужчины и 390 -женщины. Средний возраст опрашиваемых составил 37 лет. На вопрос анкеты "Кого вы считаете самым популярным армянином в мире из ныне здравствующих?" подавляющее большинство - 78% отдали свое предпочтение Шарлю Азнавуру. Далее в списке популярных армян отмечены: Католикос всех армян Гарегин II, актер Армен Джигарханян, президент Армении Роберт Кочарян, ветеран футбола Никита Симонян и другие.
На следующий вопрос анкеты "Кого вы считаете самым популярным армянином в мире среди ушедших из жизни?" 55% респондентов назвали Арама Хачатуряна, 20%-Католикоса Вазгена I, далее ими были упомянуты: маршал Баграмян, писатель Уильям Сароян, художники Сарьян и Айвазовский, полководец Андраник, шахматист Тигран Петросян и другие. Следует отметить, что большинство читателей - 80% поло жительно ответили на вопрос "Должна ли Армения вступить в союзный договор с Россией и Белоруссией?", 12% несмог-ли определиться с ответом и лишь 8% высказались против. Отвечая на вопрос анкеты "На кого должна ориентироваться в своем развитии Армения?", 60% опрошенных указали Россию, 28% - Европу и 12% -США.
 
И, наконец,ответы на последний вопрос анкеты "В какой стране вам хотелось бы жить?" дали следующий результат: 45% хотели бы жить в Армении, 22% предпочли бы жить в России, 15% - в Европе, 10% - в США, остальные готовы поселиться в любой цивилизованной стране.
 
Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 6 (64) Июль 2003 года http://www.noev-kovcheg.ru/index.asp?n=64
===============================
Епархии Армянской Апостольской Церкви
 
Епархия – одна из основных административно-территориальных единиц Армянской Апостольской Церкви и христианской церкви вообще. В IV-V столетиях административные пределы Армянской церкви в основном соответствовали административно-политическим границам государства, а пределы епархий – границам областей.
 
Первые разновидности епархий в Армении формировались на основе раннехристианских общин (приходов), основанных в I веке апостолами, двое из которых, Фаддей и Варфоломей, проповедовали христианство в Армении. Апостол Фаддей, прибывший сюда первым (43 г.), считается основателем Армянской Апостольской Церкви.
 
В начале IV столетия глава Армянской церкви, ее первый епископ-патриарх Григор Просветитель (302-325/26), при котором христианство стало официальной религией страны, основал в областях и провинциях церковно-административные единицы в виде епископатов, управлений и приходов, во главе которых поставил предводителей, называвшихся соответственно епископами, инспекторами и пастырями. Григор возглавлял Армянскую церковь около четверти века, упрочил ее, сформировав как автокефальную национальную. Он построил церковную иерархию по принципу государственной административной системы и рукоположил по одному епископу на каждое княжество и область. Определяя пределы распространения христианской религии в современной Григору Армении, историк Агатангел (IV-V в.) в «Истории Армении» сообщает, что оно «разлилось по всей Армении от края до края, от города Саталы вдоль Халдии, вдоль Каралджии до исхода пределов Маскутов, до ворот Аланских, до границ Каспия – Пайтакарана, города Армянского царства, и от Амиды, через город Нисибин, задевая окраины Сирии, в странах Норширакан и Кордуена до неприступной страны Мидии, до области Махкерта, вплоть до Атропатены».
Епископство – высшая степень церковной иерархии. Слово «епископ» происходит от греческого «надзиратель». Эту должность утвердили в I веке апостолы Христа, о чем сообщает новозаветная Книга Деяний святых Апостолов, изложенная евангелистом Лукой.
 
Армянские епископы рукополагаются Католикосом всех армян в Эчмиадзинском кафедральном соборе и от него принимают харизму. Во время рукоположения епископ получает архиерейский жезл и перстень на мизинец в знак пастырской власти. Епископы избираются из числа неженатого духовенства (монашества), имеющего степень не ниже архимандритской. За особые заслуги епископы могут получать от католикоса почетный титул архиепископа. Епископ имеет право рукоположения и миропомазания священников, а также освящения храмов на территории своей епархии. Если глава епархии имеет сан архимандрита, то он может позволять рукоположения духовных лиц, однако сам не вправе рукополагать их. В Первом послании апостола Павла к Тимофею, где говорится о лицах, занимающих епископские кафедры, изложены требования апостола к главам христианских общин: «Епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?» (III. 2).
 
Понятие «епархия» в его современном понимании возникло в VII веке и происходит от названия административных единиц на территории восточной части Византийской империи. Административно-церковные единицы в Армении также стали называться епархиями, невзирая на то, что имели принципиально разные территории и обладали разной степенью влияния. Епархии возглавлялись назначавшимися католикосом архиепископами или епископами, которые на местах руководили духовной и культурной жизнью, организацией процесса просвещения и даже решали вопросы общественной жизни и правового характера, тем более, что сам католикос (подобно верховному жрецу в языческую эпоху), будучи вторым после царя лицом в государстве, считался верховным судьей страны и возглавлял высший судебный орган «Мец датаварутюн» (Верховный суд), а в периоды безвластия являлся главным законодателем. Не будучи теократическим государством, Армения, тем не менее, признавала католикосскую власть выше светской, поскольку, прежде всего, духовная власть считалась непререкаемой. Вторая причина заключалась в том, что именно католикос в определенные периоды истории становился фактическим правителем страны.
Начиная с Х века подчиненные Армянскому католикосату епархии стали действовать и вне пределов страны. Католикос Хачик I (973-992), возглавлявший церковь в эпоху основанного династией Багратуни Анийского царства, утвердил армянские епархии в городах Антиохии, Тарсоне и Траянополисе. Со времен Хачика I административные пределы Армянской церкви стали устанавливаться не по политическому, а по вероисповедному принципу: отныне любая нехалкидонитская армянская община, независимо от своего местоположения и статуса, входила в состав Армянской церкви.
В эпоху средневековья епархии являлись крупными феодальными центрами и представляли собой мощную социально-политическую силу. Обычно они носили название той области или провинции, где находилась кафедра предводителя. Кроме Сюникской епархии, которая в свое время добилась статуса метрополии и управлялась метрополитом (от греч.: metropolites – человек из главного города), остальные крупные церковные образования признавались епархиями, при этом обладали независимым или полузависимым статусом в вопросах управления. В эпоху средневековья некоторые епархии вследствие тех или иных исторических либо политических причин ликвидировались, а на их месте возникали новые – благодаря слиянию с другими епархиями либо отделению от них. При этом естественным образом изменялось название епархии и – соответственно – число епархиальных центров. Нередко крупные епархии раздроблялись на более мелкие, которые постепенно приобретали новое пространство и влияние, превращаясь в самостоятельные церковно-административные единицы. Как следствие данного процесса в церкви возникали новые структурные звенья – епархиальные и монастырские управления, викариаты, приходы, инспекции и т.д. Во второй половине ХIХ века было принято решение создать епархиальные и духовные советы во главе с предводителями епархий. Такие советы состояли из духовных и мирских лиц – по подобию Национального церковного собора, впервые созванного в IV веке католикосом Нерсесом I (353-373). Это явление изначально отличало Армянскую церковь от других, где светские лица не имели права голоса в решении религиозных вопросов.
 
 
 
Формирование епархий Армянской церкви в период новейшей истории протекало по принципам, утвержденным Национальной конституцией 1860 года. Управление епархиями сосредоточилось в руках предводителей, назначаемых высшей духовной властью или избираемых собранием епархиальных представителей. На территории своей епархии предводитель (если он являлся епископом) был вправе совершать рукоположения священников, освящать храмы, брал на себя связанные с церковью тяжбы, решал вопросы, связанные с венчанием и разводом, созывал епархиальные собрания, мог (и просто был обязан) развернуть национальную, общественную, культурно-просветительскую деятельность. С целью управления епархией католикосат давал предводителям право назначать викариев, которые в провинциях и селах выполняли также роль епархиальных надзирателей (их именовали хорепископами).
Епархии Армянской Апостольской Церкви в их современном виде состоят из приходов и общин. Территории епархий в церковном отношении подчинены власти своих предводителей, глав. Отметим попутно, что кроме Эчмиадзинского католикосата епархии имеются также в Католикосате Великого Дома Киликийского (Киликийский Католикосат). Иерусалимская и Константинопольская армянские патриархии своих не имеют.
Благодаря усилиям Католикоса всех армян Вазгена I (1955-1994) была сформирована основная часть зарубежных епархий Армянской Апостольской Церкви. В соответствии с утвержденным им же епархиальным делением, Армянская церковь в 1966 г. получила новое положение, на основе которого строится ее административно-территориальное управление.
Вследствие распада СССР и административно-территориальных изменений в Республике Армения, а также «с учетом определенных традиций исторического прошлого» Католикос всех армян Гарегин I (1995–1999) внес ряд существенных изменений в административную структуру Армянской церкви, и на сегодняшний день в ее лоне имеются 32 епархии на родине и за рубежом.
Восемь епархий действуют в пределах Республики: Араратская патриаршая епархия (охватывает Ереван и Араратскую область), Ширакская (с центром в Гюмри), Армавирская (с центром в Эчмиадзине), Гехаркуникская с центром в Гаваре (охватывает Севанский регион), Сюникская с центром в Горисе (охватывает Сюник и Вайоц дзор), Арагацотнская с центром в Ошакане, Гугаркская с центром в Ванадзоре (охватывает Гугарк и Тавуш), Котайкская с центром в Цахкадзоре. Одна епархия – Арцахская с центром в Шуши – находится в Нагорно-Карабахской Республике.
В пределах СНГ действуют четыре епархии Армянской церкви: это наиболее крупное из всех образований Армянской Апостольской Церкви Вазген I(1908-1994)130-й Католикос Всех Армян Вазген I (в миру – НовоЛевон-Нахичеванская и Российская епархия, которая охватывает подавляющую территорию России (включая Северный КавказКарапет Палчян)возглавлял Армянскую Апостольскую Церковь около 40 лет. Он был выразителем заветных чаяний армянского народа, Молдавиюолицетворением его чести, Белоруссиюстремлений и разума. Его Святейшество родился 20 сентября 1908г. в г.Бухаресте в семье ремесленника Абрама и учительницы Сирануш. С 1916г по 1919 г. семья Палчянов жила в Одессе. После возвращения в Бухарест, государства БалтииЛевон-Карапет учился в приготовительном классе немецкой средней школы, Центральной Азии затем в 1924г. окончил высшую торговую гимназию. В 1932-37гг. был студентом факультетов философии и литературы, а также отделения практической педагогики. В 1930-40-хгг. преподавал в армянских школах Бухареста. С июня 1937 по май 1938г. издавал и Казахстанредактировал культурно-обществоведческий научно-публицистический журнал «Эрк» («Пахота»). Центр епархии находится В годы Второй мировой войны участвовал в деятельности Комитета помощи армянским военнопленным. С целью получения духовного сана 20 сентября 1943г. отправился в Афины, где в Москвецеркви Св. В 1997 году была сформирована епархия Южной России с центром Карапет был рукоположен в иеромонахи, переименовавшись в КраснодареВазгена. По одной 28 ноября того же года был избран викарием армянской епархии имеется Румынии, а в Грузии (с центром в Тбилиси) июне 1945г. впервые посетил Армению и участвовал на Украине (сформирована выборах Католикоса Всех Армян Геворга Чорекчяна. 23 мая 1948г. в 1991 году) с центром во Львове Кафедральном соборе Св.Эчмиадзина Г. Остальными епархиями являются:  Чорекчяном рукоположен в Азии – архимандриты, а 25 июля делегатское собрание румынской армянской епархии Атропатены с центром единогласно избрало его своим предводителем. 20 мая 1951г. в Св.Эчмиадзине Вазген Палчян был рукоположен в епископы. 30 сентября 1955г. Национально-церковное собрание подавляющим большинством голосов избрало его Католикосом Всех Армян. Освящение состоялось 2 октября. С этого периода открылась новая страница в Тавризе (охватывает области Восточный и Западный Азербайджан богатой биографии Его Святейшества. 12 мая 1956г. Верховный Патриарх в Иране)Москве во время официального одночасового приема у Председателя Совета Министров СССР Н.А.Булганина передал ему меморандум о церковной деятельности Святого Престола, Тегерана (охватывает Тегеран а также отдельный меморандум с предложением о присоединении Нагорного Карабаха к Армянской ССР. На протяжении четырех десятилетий духовный пастырь армянского народа проповедовал и прилегающие районы)утверждал священные идеи христианства, Исфагана (охватывает Периюбыл светочем веры, Шираз надежды и Хузистан), Ирака с центром любви в Багдаде; в Африке годину суровых испытаний. С первых же лет своего восшествия на Престол он развернул обширную церковностроительную и восстановительную деятельность – епархия Египта с центром в Каире (охватывает египетский приходрасширил Эчмиадзинскую резиденцию, духовные приходы Эфиопии и Суданавновь открыл духовную семинарию Геворгян, а также армянскую общину Южной Африки); в Северной Америке – епархии Восточной (Нью-Йорк) десятки лет молчавшие церкви и Западной Америки монастырские храмы (Лос-Анджелесоколо 40) и Канады (Монреаль); , формировал новые епархии. Велика его роль в Южной Америке – епархии Аргентины (Буэносделе объединения вокруг Матери-Айрес)Родины общин и церквей диаспоры, Бразилии (Сан-Паулу)в массовой репатриации армян в послевоенный период, Уругвая (Монтевидео); в Австралии – епархия Австралии и Новой Зеландии укреплении экуменических связей с центром другими церквями, в Сиднее; наконецсохранении старых и создании новых духовно-культурных ценностей. По его инициативе были учреждены церковные ордена «Сурб Григор Лусаворич», в Европе «Сурб Саак – епархии Англии (Лондон)Сурб Месроп», Греции (Афины)«Сурб Нерсес Шнорали». Неоспоримы те усилия, Румынии (Бухарест)которые проявил Пресвятой Отец в отмечании юбилеев Геноцида армян как на Матери-Родине, Болгарии (София)так и в Спюрке, Германии (Кельн)в поддержке героической борьбы армян Арцаха, Швейцарии (Женева)создания Общеармянского фонда «Айастан». Его отеческим благословением был отмечен протокол референдума о независимости Армении.  Добавим к перечисленным три патриарших экзархата:– экзархат Западной Европы с центром Он внес весомый вклад в Париже (охватывает Парижобласти теологии и армянской филологии, Марсельв развитии педагогической и психологической мысли. Перу Его Святейшества принадлежат «Уроки психологии», Лион«Хримян Айрик как воспитатель», духовные приходы Голландии«Слово о Родине», Бельгии«Армяне Мусса-дага в романе Франца Верфеля», Италии«Под солнцем Отечества», а также армянскую общину Албании); – экзархат Центральной Европы с центром «Задушевные письма армянским родителям! и др. исследования и патриотические статьи. на румынском языке вышли его труд «Жизнь и деятельность Св.Григора Нарекаци» и отрывки из поэмы «Книга скорбных песнопений» в его переводе. В знак глубочайшей благодарности за научную и культурологическую деятельность Национальная академия наук Армении в 1991 г. присудила ему звание почетного академика. Вазген Первый участвовал в Вене (охватывает духовные приходы Австрии международных конгрессах религиозных деятелей за мир, разоружение и Швецииустановление справедливых отношений между народами, проходивших в Москве, церковные общины НорвегииБерлине, Финляндии и Дании);– экзархат Индии и Дальнего Востока с центрами Хельсинки. За большой вклад в Калькутте и Сиднее дело укрепления мира он был награжден медалью имени Фредерико Жолио-Кюри (охватывает духовные приходы и армянские общины Индии1962), СингапураЗолотой медалью Советского комитета защиты мира (1968), Индонезииорденом Звезды Румынской Республики (1952), Бирмы орденом «Знак почета» (Мьянмы1968), Китаяорденом Дружбы народов (1978). За самоотверженную преданность и исключительные заслуги в деле сохранения и развития национальных и духовных ценностей указом президента РА от 29 июля 1994г. Вазген I первым удостоен высшего звания «Национальный герой Армении» и ордена Родины.Азербайджанская епархия с центром Вазген I скончался 18 августа 1994г., в Баку вследствие армянских погромов на территории Азербайджана вынужденно прекратила свою деятельность 7ч.15м. утра, после тяжелой и продолжительной болезни. Похороны состоялись 28 августа в 1988 годуПервопрестольном Святом Эчмиадзине.
Армен Меружанян
Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. № 02 (84) Февраль 2005 года http://noevk-1.hosting.parking.ru/index.asp?n=83
=============================
В Румынии было около 5000 армян, из среды которых, например, вышел эчмиадзинский Католикос всех армян (с 2.10.1955 по 18.08.1994) Вазген I Палчян. Его предшественник Геворг VI Чеорекчян (с 1945 по 1955) «тоже» происходил из «южнороссийских» армян (мой родственник по материнской линии).
Венгерская община насчитывала около 1000 армян. Один из венгерских королей был армянин. В XVIII веке между армянским киликийским и венгерским королевствами был заключен военно-политический союз. Крупный город Самошуйвар (Герла) в XVIII—XIX веках был, по существу, армянским центром их автономии.
Число армян в Украине сейчас составляет не менее 55.000. Из Львова происходил знаменитый спортсмен Игорь Тер-Ованесян. Уроженец Крыма адмирал Л. М. Серебряков (Казар Арцатагорцян, 1792—1862) прославился своей военной и общественной деятельностью.
По моей оценке, сейчас на «полосе» от Крыма до «ближней Прибалтики» живет не менее 100.000 армян.
Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. № 02 (84) Февраль 2005 года http://noevk-1.hosting.parking.ru/index.asp?n=83
Вазген I
Католикос всех армян в 1955 - 1994 годах
Палчян Левон Карапет Абрамович.
Родился 27 сентября 1908 года в Румынии. В 1943 году принял монашество и сан архимандрита, с 1951 года - епископ. Позднее - глава армянской церкви в Румынии и Болгарии.
 
29 сентября 1955 года был избран Патриархом и Католикосом всех армян, став 130-м главой Армянской Григорианской Церкви.
 
 
 
© persons.am
Известные персоны Армении // http://www.persons.am/ru/search.php?category=0
 
Вазген I Палчян, был избран в 1955 г., скончался в 1994 г.
Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ереван. 2005
http://greatarmenian.narod.ru/1v.htm
 
=========================================================
Биография Вазгена I
Карапет Палчян, будущий Патриарх-Католикос ->>>>>>>даты
 
 
=======================
Вазген I
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Вазген I родился 20 сентября (1908 г. в Бухаресте (Румыния).—1994)
Вазген I (1955—1994, арм. — Վազգեն Ա , Левон Палчян) (родился 20 сентября (3 октября) 1908, Бухарест), католикос всех армян.
2 октября 1955 г. в Кафедральном Соборе Св. Эчмиадзина торжественно прошло помазание нового Патриарха-Католикоса Вазгена I. Вместе с многочисленными армянскими священнослужителями и мирянами на помазании присутствовали представители сестринских Церквей. Русскую Православную Церковь и Патриарха Всея Руси представлял митрополит Минский и Белорусский Питирим, от имени Грузинской Православной Церкви и Патриарха-Католикоса Всея Грузии Мелхиседека III – митрополит Ефрем и другие.5
1 êáõñ»Ý Þ. ì³Ý»óÇ, ì³½•»Ý ²é³çÇÝ Î³ÃáÕÇÏáë ²Ù»Ý³ÛÝ Ð³Ûáó, Сурен Ш. Ванеци. Вазген Первый Верховный Патриарх-Католикос Всех Армян. Краткая Хронология 1908-1955. Первопрестольный Св. Эчмиадзин, 1986. СС. 20, 26. 2 ì³½•»Ý ² гÛñ³å»ï гÛáó, (Вазген I Патриарх Всех Армян. Указы, проповеди, выступления). К. IV. Первопрестольный Св. Эчмиадзин, 1983. СС. 9-17. 3 Ð. ³É÷³•Û³Ý, èáõÙ³Ý³Ñ³Û •³ÕáõÃÁ, (О. Галфагян. Диаспора румынских армян). Иерусалим, 1979. С. 125. 4 Там же. С. 125.5 ì³½•»Ý ² гÛñ³å»ï гÛáó, (Вазген I Патриарх Всех Армян. Биография, указы, проповеди). Первопрестольный Св. Эчмиадзин, 1958. СС. 35-36. Диакон Вагинак Оганнисян Армянская апостольская церковь в XX веке и ее отношение с Русской православной церковью // http://lusamut.net/Russian/biblioteka/aac/aac1.htm=========================================С 1955 во главе А. а. ц. стоит католикос Вазген I. В его резиденции — Эчмиадзине — имеется специальное духовное (богословское) учебное заведение, издаётся ежемесячный журнал «Эчмиадзин». Эчмиадзинскому католикосату подчиняются в религиозном отношении Киликийский католикосат (Антилиас), Иерусалимское и Константинопольское патриархатства и епархиальные управления: в США (Калифорнийское и Североамериканское), в Юж. Америке, в Зап. Европе (центр — в Париже), на Бл. и Ср. Востоке (Ирано-Азербайджанское, Тегеранское, Исфаханское, Иракское, Египетское), на Д. Востоке (Индийско-Дальневосточное), на Балканах (Румынское, Болгарское и Греческое). Лит.: Орманиан М., Армянская церковь. Её история, учение, управление, внутренний строй, литургия, литература, её настоящее, пер. с франц., М., 1913; Очерки истории СССР, III—IX вв., М., 1958, с. 167—228, 408—502. Ованесян С. Н. Армянская апостольская церковь // БСЭ
В 1955 избран в Эчмиадзине католикосом всех армян. В 50 − 60-х гг. побывал во всех армянских колониях мира. Написал несколько ценных исследований по армяноведению
 
http://ru.wikipedia.org/wiki/Вазген_I
 
 
 
 
Скончавшиеся члены
 
 
Вазген I ( Каталикос всех армян )
 
http://www.sci.am/index.php?lang=3
 
Хронология правления верховных патриархов-католикосов
всех армян (43 г. н. э. - 1999 г.).
 
Резиденция: Вагаршапат, с 484 г. Двин, с 992 г. Ани, с 1057 г. Тавлбур в Малой Армении, с 1147 г. Ромкла (Рум-Кале) в Киликии, с 1282 Сис, с 1441 Эчмиадзин (Вагаршапат).
 
1. Период апостольской проповеди
2. Епископская кафедра Армении
3. Эчмиадзинский Католикосат
3.1. Хронология правления Патриархов-Католикосов
3.2. Католикосы Двина (373-395).
3.3. Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117-1780).
3.4. Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442-1995).
 
Период апостольской проповеди
Св. апостол Фаддей 43-66
Св. апостол Варфоломей 60-68
 
Епископская кафедра Армении
Епископ Закария (68-72)
Епископ Зементос (72-76)
Епископ Атирнерсэ (77-92)
Епископ Муше (93-123)
Епископ Шаэн (124-150)
Епископ Шаварш (151-171)
Епископ Гевондиос (172-190)
Епископ Меружан (240-270)
 
Эчмиадзинский Католикосат
Св. Григорий I, Просветитель 302-325
Св. Аристакес I 325-333
Св. Вртанес I 333-341
Св. Иусик I 341-347
Парен I 348-352
Св. Нерсес I 353-373
Шаак I 373-377
Завен I 377-381
Аспуракес I 381-386
Св. Саак I (Партев) 387-436
Св. Овсеп I 437-452
Мелитэ I 452-456
Мовсес I 456-461
Св. Гют I 461-478
Св. Ованес I 478-490
Бабкен I 490-516
Самвел I 516-526
Муше I 526-534
Саак II 534-539
Кристофор I 539-545
Гевонд I 545-548
Нерсес II 548-557
Ованес II 557-574
Мовсес II 574-604
Абраам I 607-615
Комитас I 615-628
Кристофор II 628-630
Езр I 630-641
Нерсес III 641-661
Анастас I 661-667
Исраел I 667-677
Саак III 677-703
Егиа I 703-717
Ованес III 717-728
Давид I 728-741
Трдат I 741-764
Трдат II 764-767
Сион I 767-775
Есаи I 775-788
Степанос I 788-790
Оваб I 790-791
Согомон I 791-792
Геворк I 792-795
Овсеп II 795-806
Давид II 806-833
Ованес IV 833-855
Закария I 855-876
Геворк II 877-897
Маштоц I 897-898
Ованес V (Драсханакертци) 898-929
Степанос II 929-930
Теодорос I 930-941
Егише I 941-946
Ананиа I 946-968
Ваан I 968-969
Степанос III 969-972
Хачик I 973-992
СаркисI 992-1019
Петрос I 1019-1058
Хачик II 1058-1065
Григор II 1066-1105
Барсег I 1105-1113
Григор III 1113-1166
Св. Hepcec IV (Шнорали) 1166-1173
Григор IV 1173-1193
Григор V 1193-1194
Григор VI 1194-1203
Ованес VI 1203-1221
Константин I 1221-1267
Акоп I 1268-1286
Константин II 1286-1289
Степанос IV 1290-1293
Григор VII 1293-1307
Константин III 1307-1322
Константин IV 1323-1326
Акоп II 1327-1341, 1355-1359
Мхитар I 1341-1355
Mecpoп I 1359-1372
Константин V 1372-1374
Погос I 1374-1382
Теодорос II 1382-1392
Карапет I 1393-1404
Акоп III 1404-1411
Григор VIII 1411-1418
Погос II 1418-1430
Константин VI 1430-1439
Григор IX 1439-1441
Киракос I 1441-1443
Григор X 1443-1465
Аристакес II 1465-1469
Саркис II 1469-1474
Ованес VII 1474-1484
Саркис III 1484-1515
3акария II 1515-1520
Саркис IV 1520-1536
Григор ХI 1536-1545
Степанос V 1545-1567
Микаел I 1567-1576
Григор ХII 1576-1590
Давид IV 1590-1629
Мовсес III 1629-1632
Пилипос I 1633-1655
Акоп VI 1655-1680
Егиазар I 1681-1691
Наапет I 1691-1705
Александр I 1706-1714
Аствацатур I 1715-1725
Карапет II 1726-1729
Абраам II 1730-1734
Абраам III 1734-1737
Лазар I 1737-1751
Минас I 1751-1753
Александр II 1753-1755
Акоп V 1759-1763
Семён I 1763-1780
Гукас I 1780-1799
Давид V 1801-1807
Даниел I 1807-1808
Епрем I 1809-1830
Ованес VIII 1831-1842
Hepcec V 1843-1857
Матевос I 1858-1865
Геворк IV 1866-1882
Макар I 1885-1891
Мкртич I 1892-1907
Матевос II 1908-1910
Геворк V 1911-1930
Хорен I 1932-1938
Геворк VI 1945-1954
Вазген I 1955-1994
Гарегин I 1995-1999
Гарегин II 1999-…
 
Католикосы Двина (373-395).
1. Иусик (373-387).
2. Завен (387-390).
3. Саак (ок. 390-392).
4. Аспурак (ок. 392-395).
 
Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117-1780).
Давид (ок. 1117-1140).
Захария III (1434-1464).
Степанос (ок. 1464-1480).
Григорис I (1512-1544).
Григорис II (ок. 1574).
Мартирос (ок. 1655).
Никогайос (1743-1754).
Григорис IV (1754-1761).
Товма (1761-1780).
 
ок. 1780 - объединение с Эчмиадзином.
 
Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442-1995).
Погос (ок. 1442-1457).
Константин (ок. 1457-1480).
Йовсеп (ок. 1480-1510).
Нерсес (ок. 1651).
Микаэл (ок. 1750).
Гарегин II (1983-1995, католикос Армении 1995-1999).
Арам I (с 1995).
 
http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи
 
 
http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=5494
 
имя: Вазген I
другое имя: Палчян Левон Карапет Абрамович
имя латиницей: <н.д.>
география: АРМЕНИЯ;СССР
пол: М знак зодиака: Весы
возраст: 85 по восточному : Обезьяна
 
 
cведения о рождении
дата: 3 10 1908
век: 20 н.э.
место: Бухарест, Румыния
cведения о смерти
дата: 18 8 1994
век: 20 н.э.
место: <н.д.>
 
 
 
армянский священнослужитель, католикос всех армян. В 1936 г. окончил факультет литературы и философии Бухарестского университета. В 1929-1943 гг. преподавал в армянских школах Бухареста. Играл важную роль в сближении армян, проживающих за рубежом, с Арменией. В 1943 г. принял монашество и сан архимандрита, с 1951 г. - епископ. В 1947-1955 гг. возглавлял армянскую епархию в Румынии. В 1955 г. избран в Эчмиадзине католикосом всех армян. В 50-60-х гг. побывал во всех армянских колониях мира. Написал несколько ценных исследований по армяноведению.
 
 
Вазген 1908-95 1955-94
 
Список Католикосов Всех Армян ХУШ - ХХ в.в ( первая дата означает год избрания)
 
1707 г. - Александр I
1715 г. - Аствацатур
1726 г. - Карапет Зейтунци
1730 г. - Авраам II Кордоваци или Мшеци
1734 г. - Авраам Ш Змюрнаци
1737 г. - Хазар Чакгеци
1748 г. - Петрос II
1751 г. - Минас
1754 г. - Александр II
1755 г. - Саак У
1759 г. - Иаков У
1763 г. - Симеон
1780 г. - Гукас
1800 г. - Давид IУ
1804 г. - Даниил
1810 г. - Ефрем
1833 г. - Иоанес УШ Карбеци
1843 г. - Нерсес У Аштарекиц
1858 г. - Матеос
1866 г. - Геворг IУ
1885 г. - Макарий
1893 г. - Мкртыч I
1907 г. - Матеос II
1911 г. - Геворг У
1932 г. - Хорен
1945 г. - Геворг УI
1955 г. - Вазген
1994 г. - Гарегин I
1999 г. - Гарегин II
Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
 
ВАЗГЕН I ПАЛДЖЯН (20.9.1908 – 18.8.1994) – Верховный Патриарх и Католикос всех армян (1955-1994 гг.). За всю историю ААЦ дольше Вазгена I на патриаршем престоле находились лишь Григор III Пахлавуни (1113-1166 гг., 53 года), Саак I Партев (387-436 гг., 49 лет) и Константин I Бардзбердци (1221-1267 гг., 46 лет). 39 лет (как и Вазген I на патриаршем престоле находились Петрос I Гетадарц (1019-1058 гг.), Григор II Вкайасер (1066-1105 гг.) и Давид IV Вагаршапатци (1590-1629 гг.).
 
Г.П. ХОМИЗУРИ
 
АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ,
БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ
 
 
СЛОВАРЬ
 
(Словник)
 
 
 
 
http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc
Палчян Левон Карапет Абрамович
 
atholicos Vasken I reigned on the Seat of St. Gregory from 1955 - 1994, one of the longest in Catholicosal history. During these utmost critical years Vasken I managed to prevent the collapse of the Holy Apostolic Church of Armenia in the face of disputes and strives among the dioceses of the Holy See of St. Etchmiadzin. Catholicos Vasken I also asserted a great degree of independence in policy making of the Church from the central, communist authority which had controled almost every aspect of socio-economic and political spheres of the society. His remarkable reign outlasted the communist atheism and saw the independence and the rebirth of Republic of Armenia. The new Armenian national government finaly ended the long decades of persecution and the desolation of the Holy Apostolic Church.
.
. Vasken I 's successor became Karekin I, who was previously Catholicos of the Great House of Cilicia in April of 1995, elected by the Church Council held in St. Etchmiadzin.
Catholicos Vasken I will always be remembered in the hearts and minds of the faithful as the just, virtuous and devout servant of God and his people.
Courtesy of
Armenian Highland - Armenian Enlightenment Chronicle
Web site: www.armenianhighland.com
http://www.hyeetch.nareg.com.au/religion/vasken_i.html
 
 
http://www.armeniapedia.org/index.php?title=Catholicos_Vasken_I
Catholicos Vasken I
Alternate transliteration: Vazgen
 
 
1991 год стал важной вехой в процессе возрождения и обновления Армянской Армянской Апостольской Церкви в нашей стране. В августе 1991 года в Министерстве юстиции Российской Федерации была зарегистрирована Нор-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви, во главе которой стоял архиепископ Тиран Кюрегян. Под юрисдикцией епархии находились не только традиционно входившие в ее состав церкви Юга России и Молдавии, но и Украины, Белоруссии, Прибалтики и Центральной Азии.
По представлению главы епархии 25 июля Верховный Духовный ААЦ во главе с Верховным Католикосом Всех Армян Вазгеном Ι образовал в структуре Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви три викариата: Западный (Церковные общины Москвы и Санкт-Петербурга), Ростовский (общины Ростовской области и Поволжья) и Северо-Кавказский (Краснодарский и Ставропольский края, Адыгейская, Северо-Осетинская, Кабардино-Балкарская, Карачаево-Черкесская республики).
Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
 
Документальные фильмы
 
. Католикос Всех Армян
1984г., ТОДФ “Арменфильм”, 10мин. (283м), цвет.
Авт.сцен. А.Мехакян, реж. Б.Баратов, опер. Л.Атоянц, звукоопер. Ю.Саядян, Л.Карапетян.
 
К 75-летию Католикоса Всех Армян Вазгена I.
 
 
 
. Вазген I
1988г., ТОДФ “Арменфильм” (по заказу Гостелерадио СССР), 29мин. (810м), цвет.
Авт.сцен. М.Мадатян, реж. А.Шахбазян, опер. М.Шахбазян, звукоопер. Л.Карапетян, текст читает Сос Саркисян, ред. А.Мехакян, дир. Г.Варданян.
 
Кинопортрет Католикоса Всех Армян.
172.18.0.10
0
правок
Источник — «https://ru.hayazg.info/Служебная:Сравнение_версий/32456»