Давид Анахт — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
(Изображения)
(Изображения)
Строка 61: Строка 61:
 
Изображение:Давид_Анахт.jpg
 
Изображение:Давид_Анахт.jpg
 
Изображение:Давид Анахт3.jpg|Давид Анахт на рукописи XIII века
 
Изображение:Давид Анахт3.jpg|Давид Анахт на рукописи XIII века
Изображение:Давид Анахт4.jpg|Марка</gallery>
+
Изображение:Давид Анахт4.jpg|Марка
 +
Файл:1Анахт Давид.jpg
 +
</gallery>
  
 
=Библиография=
 
=Библиография=

Версия 08:46, 5 марта 2013

Дополните информацию о персоне
Давид Анахт
Другие имена: Давид Непобедимый,
Давид Нергинаци,
Давид Армянин
Дата рождения: конец V в.
Место рождения: Нергин, Таронская область
Дата смерти: перв. пол. VI в.
Краткая информация:
Учёный-философ-неоплатоник, представитель александрийской школы античной философии, внёсший значительный вклад в армянскую средневековую философию

Биография

Биографические данные о Давиде весьма скудны. Родился он приблизительно в середине 70-х годов V века в Западной Армении. Согласно древнеармянским источникам, он происходил из деревни Нергин Таронской области и поэтому часто в рукописях упоминается и как Давид Нергинаци (из Нергина).

Учился в Александрии и Афинах. Долгое время он учился, а затем преподавал философию в Александрии одном из крупных центров научной и философской мысли того времени, бывал в Афинах и Константинополе, где участвовал в спорах с византийскими учеными, неоднократно одерживая в этих спорах победы, за что и получил почетное прозвище "Анахт" ("Непобедимый").

В западной литературе он известен также как Давид Армянин. Учителем Давида был один из видных представителей Александрийской неоплатонической школы Олимпиодор Младший, имя которого Давид дважды упоминает в своих сочинениях и на которого ссылается при решении ряда философских вопросов.

Взгляды

Давид выступал против догматизма и схоластики, развивал светское научное мышление, доказывал возможность познания мира.

Его наследие способствовало расширению мировоззрения армянских мыслителей, создало почву для постановки проблем постижения души и мира в художественном творчестве. Его сочинения – образцы высокого риторического искусства.

Цель философии, по Давиду Анахту, — поиски и указание путей избежания зла и достижения духовного совершенства. Знание не является самоцелью, оно должно служить нравственному возвышению человека.

В учении о душе Давид Анахт развивал неоплатонические идеи; его логического построения включают диалектические идеи. В армянскую средневековую философию, связанную с теологией, система Д. Анахта внесла светское, рационалистическое начало.

Сочинения

в рус. пер.

  • Толкование "Аналитики" Аристотеля, пер. С. С. Аревшатяна. Ер., 1967
  • Давид Непобедимый (Анахт), Определения философии, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и комментарии С.С.Аревшатяна. Ер., 1960
  • Давид Непобедимый, Толкование «Аналитики» Аристотеля, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания С.С.Аревшатяна. Ер., 1967
  • Давид Анахт. Сочинения, Составление, перевод с древнеармянского, вступительная статья и примечания С.С.Аревшатяна. (Серия «Философское наследие»). М.,1975
  • Давид Анахт. Анализ «Введения» Порфирия, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания С.С.Аревшатяна. Ер., 1976

на др. яз.

  • Davidis Prolegomena et in Porphyrii Isagogen commentarium, edidit Adolfus Busse. Berolini, 1904
  • Dawid Niezwyciezony (Anhahth), Definicje filozofii (fragmenty). Przelozyl Eugeniusz Sluszkiewicz, "Meander", (26), 10, 1971
  • David, Introducere in filozofie. Traducere, studio introductive, note si comentarii de Gabriel Liiceanu. Editura Academiei Republicii Socialiste Romania, Bucuresti, 1977

Изображения

Библиография

  • Адонц Н. Дионисий Фракийский и армянские толкователи. Петрогад, 1917
  • Чалоян В.К. Развитие философской мысли в Армении. М., 1974
  • Аревшатян С.С. Давид Анахт, Философская энциклопедия. т. I. М., 1960
  • Аревшатян С.С. Пути становления древнеармянской философии. "Вопросы философии", № 10. М., 1972
  • Аревшатян С.С. Формирование философской науки в древней Армении ( V-VI вв.). Ер., 1973
  • Аревшатян С.С. Давид Непобедимый - выдающийся философ древней Армении. М., 1980
  • Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований. Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
  • Лосев А. Ф.. Философско-исторический подвиг Давида Непобедимого. Ер., 1980
  • Лосев А. Ф.. История античной эстетики, том VIII. М.: Искусство, 1988
  • Чалоян В. К. Философия Давида Непобедимого, Ер., 1946
  • История философии в СССР, т. 1, М., 1968
  • Neumann C.F. Mйmoire sur la vie et les ouvrages de David, philosophe armйnien du V-e siиcle de notre иre, "Nouveau Journal Asiatique". t.III, Paris, 1829
  • Prantl K. Geschichte der Logik,1855,repr.Akad. Verlad, Berlin,1955
  • Barthelemy-Saint-Hilaire J. David d'Armйnien, "Dictionnaire des Sciences philosophiques", 2-e ed., Paris, 1875
  • Zeller E. Die Philosophie der Griechen, Bd.III, Leipzig, 1903
  • Faggin G. David Armeno, " Enciclopedia Filosofica", I, Torino, 1960
  • Хронос