Ишханян Рафаел Аветисович — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
Строка 62: | Строка 62: | ||
Его работы охватывали широкий тематический диапазон: о книгопечатании, о сохранении и развитии армянского языка, о происхождении и древней истории армянского народа, о трагедии Нагорно-Карабахской республики, о годах независимости Армении (о т.н. Третьей республике), а также о проблемах науки, религии и образования, об уродливости общественной жизни. | Его работы охватывали широкий тематический диапазон: о книгопечатании, о сохранении и развитии армянского языка, о происхождении и древней истории армянского народа, о трагедии Нагорно-Карабахской республики, о годах независимости Армении (о т.н. Третьей республике), а также о проблемах науки, религии и образования, об уродливости общественной жизни. | ||
− | С конца семидесятых годов Рафаел Аветисович публиковал работы по истории Армении, где приводил различные доводы в пользу автохтонности армян на Армянском нагорье и пользу исключительной древности армянского народа. <ref>Р.А. Ишханян в своих исторических работах | + | С конца семидесятых годов Рафаел Аветисович публиковал работы по истории Армении, где приводил различные доводы в пользу автохтонности армян на Армянском нагорье и пользу исключительной древности армянского народа. <ref>Р.А. Ишханян в своих исторических работах обосновывал исключительную древность армянского народа, утверждая, что армяне жили на Армянском нагорье с IV тысячелетия до н.э., образовав самостоятельную этническую общность сразу после распада праиндоевропейского языка, рассуждая далее о прямых контактах армян с шумерами и семитами и относя шумеров к «арменоидам». Для доказательства своих концепций Ишханян пользовался принятым в советской литературе подходом, заключавшимся в том, что критерием этнической принадлежности является исключительно язык, и вопрос о происхождении народа приравнивал к происхождению языка. Ишханян утверждал, что «Историю армян или армянского народа нужно начинать со времени появления армянского языка, ибо армяне (или армянский народ) и в древности, и в средние века, и в настоящем — это носители армянского языка». Такие утверждения Ишханяна делали армян единственным в мире народом, сумевшим сохранить без существенных изменений свой язык на протяжении нескольких тысячелетий, а также объявляли пришлыми народами всё неармянское население Восточной Турции, включая курдов. Закономерно, что это направление работ Ишханяна встретило жесткую критику среди историков и лингвистов как в Армении, так и за ее пределами. Работы Ишханяна в этом направлении критиковались за отсутствие должной доказательной базы, за лингвистический и исторический дилетантизм, а также за явную политическую подоплёку. В связи с критикой коллег Рафаел Аветисович так и не смог опубликовать свои труды в этом направлении в научной литературе ни в Армении, ни за ее пределами, поэтому неоднократно выступал с серией популярных статей и заметок, адресованных аудитории, недостаточно знакомой с исторической наукой. Тем не менее, благодаря, в частности, усилиям Ишханяна, концепции армянской принадлежности урартов продолжают своё развитие в Армении и в армянской диаспоре.</ref> |
Рафаел Аветисович был одним из авторов Армянской Советской энциклопедии. | Рафаел Аветисович был одним из авторов Армянской Советской энциклопедии. |
Текущая версия на 20:14, 29 марта 2015
Содержание
Биография
Родился 9 марта 1922г.в Ереване в семье служащего.
В 1939 году окончил среднюю школу имени Н.К. Крупской (ныне имени Н.Агбаляна), и поступил на факультет армянского языка и литературы Ереванского государственного университета.
Участник Великой Отечественной войны. После демобилизации продолжил учебу и окончил Ереванский университет в 1949.
С 1947 года, ещё до окончания университета Рафаел Аветисович начал работать в Публичной библиотеки Армении (Ныне Национальная библиотека Армении) сначала простым библиотекарем, после окончания университета перешёл на должность старшего библиотекаря, затем коменданта, а в 1962 году покинул библиотеку с должности заведующего отделом.
В 1954 году заочно окончил Московский библиотечный институт.
В 1962 году защитил кандидатскую диссертацию о репрессированном в 1937 году армянском писателе: «Аксель Бакунц: жизнь и вопросы творчества» и перешёл на работу на кафедру армянского языка в Ереванском государственном университете.
В 1973 году защитил докторскую диссертацию «Очерк по истории языка новой армянской литературы», с 1978 года стал профессором Ереванского государственного университета.
В последний период своей жизни Р.А. Ишханян также вёл политическую деятельность, активно участвовал в армянском национальном движении, в особенности, в борьбе за Нагорный Карабах.
Депутат Верховного Совета Армении (1990—1995 годы).
С 1991 года также почётный директор Национальной библиотеки Армении.
Умер в 1996г. в Ереване.
Научная работа
Рафаел Аветисович опубликовал 773 работы, главным образом на армянском языке.
Его работы охватывали широкий тематический диапазон: о книгопечатании, о сохранении и развитии армянского языка, о происхождении и древней истории армянского народа, о трагедии Нагорно-Карабахской республики, о годах независимости Армении (о т.н. Третьей республике), а также о проблемах науки, религии и образования, об уродливости общественной жизни.
С конца семидесятых годов Рафаел Аветисович публиковал работы по истории Армении, где приводил различные доводы в пользу автохтонности армян на Армянском нагорье и пользу исключительной древности армянского народа. [1]
Рафаел Аветисович был одним из авторов Армянской Советской энциклопедии.
В некоторых областях, например в истории книгопечатания, Р.А. Ишханян являлся общепризнанным авторитетом, с другой стороны, некоторые его работы, например по древнейшей истории Армении широко критиковались как в Армении, так и за ее пределами.
Сочинения
Книги на армянском
- Ակսել Բակունց. կենսագրություն և մատենագիտություն, «ՀՍՍՌ Ալ. Մյասնկիյանի անվ. պետական ռեսպուբլիական գրադարան»: Երևան, 1960
- Բակունցի լեզվական արվեստը: «Միտք», Երևան 1965
- Հայ հնատիպ գիրքը: «Գիտելիք», Երևան, 1968
- Արդի հայերենի հոլովումը և խոնարհումը: «Երևանի համալսարան», Երևան, 1971
- 500 բառ, որոնք ուղղագրության տեսակետից դժվարություններ ունեն: «Լույս», Երևան, 1971
- Տերյանի լեզվական արվեստը, Դասախոսություն, մաս 1: «Երևանի համալսարան», Երևան, 1972
- Բակունցի կյանքն ու արվեստը: «Հայաստան», Երևան, 1974
- Հայ գրքի պատմություն, հատոր 1. Հայ տպագիր գիրքը 16-17-րդ դարերում: «Հայաստան», 1977
- Արևելահայ բանաստեղծության լեզվի պատմություն(17-րդ դարից մինչև 1920թ.): «Երևանի համալսարան», Երևան, 1978
- Նոր գրական հայերենը 17-18-րդ դարերում: «Երևանի համալսարան», Երևան, 1979
- Ակնարկ հայերենի տերմինաշինության: «Լույս», Երևան, 1981
- Հայ գիրքը. 1512-1920: ՀՍՍՀ ԳԱ, Երևան, 1981
- Հակոբ Մեղապարտ: «Հայաստան», Երևան, 1982
- Մեր ուղղագրության հիմնահարցը: Նոր Ջուղա, 1983
- Հայերի ծագումն ու հնագույն պատմությունը: Բեյրութ, 1984
- Արդի հայերենի շարահուսություն. պարզ նախադասություն: «Երևանի համալսարան», Երևան, 1986
- Մայրենին: «Լույս», Երևան, 1986
- Հայ ժողովրդի ծագման ու հնագույն պատմության հարցեր: «Հայաստան», Երևան, 1988
- Պատկերազարդ պատմություն հայոց. գիրք 1: «Արևիկ», Երևան, 1989 ISBN 5807700570
- Բնիկ հայերեն բառեր և և հնագույն փոխառություններ: «Երևանի համալսարան», Երևան, 1989
- Տերյանն ինչպես որ կա: «Գիտելիք», 1990
- Երրորդ ուժի բացառման օրենքը(հոդվածներ): «Ազատ խոսք», Երևան, 1991 ISBN 5807902505
- Դասական ուղղագրության կանոններ: «Արևիկ», Երևան, 1991
- Մեր ինքնության գլխավոր նշանը(գրականագիտական հետազոտություններ): «Նաիրի», Երևան, 1991 ISBN 5550004291
- Errord Uzhi Batsarman orenke: Hodvatsner, Azat khosk, ISBN 5-8079-0250-5 (5-8079-0250-5)
- Girke Khorhrdayin Hayastanum: Matenagitakan Tsank, Hayastani azgayin grapalat, ISBN 99930-50-03-2 (99930-50-03-2)
- Mer Inknutyan Glkhavor Nshane: (Grakanagitakan Hetazotutyunner), Nairi, ISBN 5-550-00429-1 (5-550-00429-1)
- Patkerazard Patmutyun Hayots, Book 1, 1989, Arevik, ISBN 5-8077-0057-0 (5-8077-0057-0)
- Rafael Ishkhanian, Hayeri tzagume yev hnaguin patmutiune (The Origins and Most Ancient. History of the Armenians) (Beirut: Altapress 1984))
Книги на русском
- Вопросы происхождения и древнейшей истории армянского народа, Ер., 1988, 111 с, монография
- Языковые источники, относящиеся к происхождению армян // «Гарун», Ер., №10, 1979
- Древнейшие аборигены // газета «Коммунист», Ер., 16 февраля 1980 года
- Происхождение и древнейшая история армян в свете новых достижений лингвистики // Литературная Армения, №4, 1981
- Без фактов и свидетельств не может быть достоверного исторического труда // Научно-информационный журнал Ереванского университета, №2, 1982
- Вопросы происхождения и древнейшей истории армянского народа. Издательство «Айастан», Ер., 1988
- Иллюстрированная история Армении: Беседы для среднего школьного возраста, «Аревик», Ер., 1989
- Ишханян Р.А. Вопросы происхождения и древнейшей истории армянского народа. Изд. «Грааль». Перевод с арм. доп. и ком. Долбакяна Э. Москва, 2002 ISBN 5946880152
Книги на английском
- Questions of origin and earliest history of Armenian people, Yerevan 1988
- On the Origin and Earliest History of the Armenian People, trans. N. Ouzounian, Montreal, 1989
Книги на польском
- Ksiazka Ormianska W Latach 1512-1920, Ossolineum, ISBN 83-04-04178-2 (83-04-04178-2)
Достижения
- Доктор филологических наук (1973)
- профессор ЕГУ
- 1991 года - почётный директор Национальной библиотеки Армении
Изображения
Библиография
- Э. Долбакян Рафаел Аветисович Ишханян // Р.А. Ишханян Вопросы происхождения и древнейшей истории армянского народа, издательство «Грааль», Москва, 2002 ISBN 5946880152
- Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье, Академкнига, Москва, 2003 ISBN 5946281186
- База данных "Лабиринт"
- Книги Ишханяна на Amazon.com
- [1]
Сноски
- ↑ Р.А. Ишханян в своих исторических работах обосновывал исключительную древность армянского народа, утверждая, что армяне жили на Армянском нагорье с IV тысячелетия до н.э., образовав самостоятельную этническую общность сразу после распада праиндоевропейского языка, рассуждая далее о прямых контактах армян с шумерами и семитами и относя шумеров к «арменоидам». Для доказательства своих концепций Ишханян пользовался принятым в советской литературе подходом, заключавшимся в том, что критерием этнической принадлежности является исключительно язык, и вопрос о происхождении народа приравнивал к происхождению языка. Ишханян утверждал, что «Историю армян или армянского народа нужно начинать со времени появления армянского языка, ибо армяне (или армянский народ) и в древности, и в средние века, и в настоящем — это носители армянского языка». Такие утверждения Ишханяна делали армян единственным в мире народом, сумевшим сохранить без существенных изменений свой язык на протяжении нескольких тысячелетий, а также объявляли пришлыми народами всё неармянское население Восточной Турции, включая курдов. Закономерно, что это направление работ Ишханяна встретило жесткую критику среди историков и лингвистов как в Армении, так и за ее пределами. Работы Ишханяна в этом направлении критиковались за отсутствие должной доказательной базы, за лингвистический и исторический дилетантизм, а также за явную политическую подоплёку. В связи с критикой коллег Рафаел Аветисович так и не смог опубликовать свои труды в этом направлении в научной литературе ни в Армении, ни за ее пределами, поэтому неоднократно выступал с серией популярных статей и заметок, адресованных аудитории, недостаточно знакомой с исторической наукой. Тем не менее, благодаря, в частности, усилиям Ишханяна, концепции армянской принадлежности урартов продолжают своё развитие в Армении и в армянской диаспоре.
- Страницы, использующие повторяющиеся аргументы в вызовах шаблонов
- Персоналии
- Ереван
- Армения
- Дата рождения:мар-09
- Год рождения:1922
- Год смерти:1996
- Депутаты Верховного Совета Армении
- Деятели национально-освободительного движения
- Историки
- Политические деятели
- Профессора
- Участники Великой Отечественной войны (1941-1945)
- Филологи