Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор
153 523
правки
Изменения
Нет описания правки
=Биография=
В 1891 году Яворов оканчивает Чирпанскую прогимназию, и отец отправляет его для продолжения образования в Пловдивскую гимназию.
Прибыв в Пловдив, Яворов поселился в доме армянки по имени Сима. Спустя некоторое время, он переселяется в населенный армянами квартал, именуемый «Хаджи Гасан махала», на квартиру Анник Токазян. <ref>То, что Яворов поселился у армян, не было, конечно, случайным. В Чирпане и его окрестностях в то время проживало много армянских семейств ремесленников и торговцев, с которыми отец поэта находился в общении. Возможно, что при их посредничестве и по рекомендации отца юный Яворов поселился у армян. Этот факт говорит о том, что родители поэта также не были безразличны к армянам, поскольку своего несовершеннолетнего сына доверили их заботам.</ref>
Национально-освободительная борьба армян нашла широкий отклик в Болгарии. Проникнутая социалистическими настроениями молодежь — а Яворов был членом одной из студенческих революционных групп — призывала протянуть руку братской помощи обездоленному армянскому народу. От друзей, посещавших дом Токазянов, Яворов узнавал ужасающие подробности резни и мук, которые приходилось претерпевать армянам в Турции. В душе поэта поднималась волна справедливого гнева. В этот период Яворов преисполнен идеями македонского освободительного движения. В гимназии Яворов с увлечением читает лучшие произведения болгарской, русской и европейской литературы. Постепенно формируются эстетические вкусы молодого поэта. Его первые творческие дерзания свидетельствуют о том, что поэт приник к живительным источникам национальной литературы.
Вскоре, однако, восторженность поэта должна была смениться горьким разочарованием. Лишившись материальных средств, вынужденный отказаться от мечты продолжать учебу, Яворов возвращается домой. Надо было помочь разорившемуся отцу. Он устраивается на работу служащим телеграфа на станции Скобелово.
Начальником станции был в это время армянин-инженер Барунак Григорян. На станции и в окрестностях жили семьи армян-ремесленников и торговцев. Большая часть служащих станции и телеграфа также была армянского происхождения. Естественно, что многолетняя совместная работа сблизила Яворова с армянами. Это было хорошим поводом к ознакомлению с прошлым и настоящим армянского народа. В 1896 г. в Турция истребление армян приобретает огромные масштабы. Из Тырново-Сеймена через станцию Скобелово в глубь страны устремляются караваны армян, спасшихся от резни. Часть беженцев обосновывалась на станции и в ее окрестностях. Именно здесь перед Яворовым впервые предстал облик народа-мученика. Интерес к армянам перерастает в чувство любви и горячей симпатии. В эти годы (1896—1899) Яворов активно участвует в политической жизни.
Богатый жизненный опыт обостряет политическое чутье поэта, и он все более и более ощущает тяжкую долю трудящегося. Жизнь становится единственным вдохновителем лиры Яворова. Всей силой своей поэзии Яворов откликается на освободительную борьбу Македонии, крестьянские движения в стране, антинародные притязания буржуазного правительства (стихотворения «У тюремной стены», «На ниве», «Родосским ссыльным», «Весна», «Буйная молодость» и др.). Лирические произведения Яворова этого периода отличаются глубокой идейностью и совершенством поэтического мастерства.
В начале 1899 г. Яворов назначается начальником телеграфа станции Стралджа. И сюда докатилась волна переселенцев. Трагедия армян становится личным горем поэта. Все теснее становится его духовная близость с армянами. Он все чаще и чаще встречается с ними, проводит время за одним столом, ведет интимные беседы. Нет сомнений, что эти случаи не только находили отклик в чутком сердце поэта-лирика, но и отражались в его общественно-политической деятельности. Реакционные круги пристально следили за деятельностью Яворова и пытались ей противодействовать: Богатые купцы Стралджи, подверженные националистическому угару, особенно возмущались близостью Яворова с армянами и всячески старались под благовидным предлогом удалить поэта из Стралджи. «Скажи ему,— передают они товарищу поэта Кёсеву,— что мы не простим его общения с этими армянами и будем настаивать на его увольнении. Он позорит нас перед этими чужестранцами».
Его перевели в Анхиало 1 июля 1899 г. В Анхиало Яворов оказался в более благоприятных условиях. В этом маленьком городке на побережье Черного моря поэт успешно работает творчески. Именно здесь, в ряду других стихотворений, Яворов создает и «Армян».
Уже в первых строках «Армян» поэт выражает горячую любовь к народу, «чей жертвенный подвиг безмерно велик». Родина беженцев— «тревожная рабыня», чьи сыны преследовались повсюду. Над ними поднят «кровавый меч». И сейчас, под чужим небом, истощенные и бледные, собрались они в полуразрушенной землянке, чтобы пить. Они пьют и поют, «поют сквозь слезы». После этой внешней характеристики поэт переходит к раскрытию внутреннего мира армян. Какая глубокая правдивость в обрисовке духовного мира этих несчастных людей, ищущих в забвении спасения от кошмаров и страданий!
Образы армян у Яворова — глубоко трагичны. Драматизм их усиливается, когда всплывают горестные воспоминания, воскресает в памяти разгромленная родина, священный образ родного дома, объятого пламенем. С глубоким волнением рисует Яворов горячий патриотизм беженцев, не теряющих надежды на спасение родины. Однако герои Яворова не только мученики. Поэт подчиняет все языковые и стилистические приемы главной цели — правдивой характери- стике внутреннего мира героев. Родина в огне, слышен душераздирающий стон, но изгнанники далеки и бессильны, они не в состоянии протянуть руку помощи своим близким. Это чувство бессилия перерастает в неописуемый гнев к врагу, в могучий протест против деспотизма, и бушующая ярость врывается в их гневную и грозную песню.
В пятой строке этой трагической поэмы голосу изгнанников - армян вторит метель. Это сравнение использовано автором с большим мастерством и ему, бесспорно, удалось художественно отобразить революционные настроения армян.
Абстрагируясь от конкретного исторического события — личного знакомства с армянами,— Яворов дошел до больших и вдохновенных обобщений. Пусть тираны бряцают оружием — бунтарская песня облетит весь мир. В самой сущности этого изумительного стихотворения — вера убежденного Яворова в жизнестойкость армянского народа.
===Публикации стихотворения "Армяне"===
«Армяне» впервые опубликованы в софийском литературном журнале «Мысль» в сдвоенном (3—4) апрельском номере за 1900 год. Стихотворение сразу же обратило на себя внимание литературных кругов. Крупнейшие писатели и критики провозгласили «Армян» монументальным произведением не только в творчестве Яворова, но и во всей болгарской литературе.
Это произведение оказало могучее воздействие на общественно-политическую жизнь народов, принимавших участив в национально-освободительной борьбе. Яворов был членом Внутренней Македонской революционной организации. Македонцы неоднократно публиковали «Армян» в своей революционной печати, будучи уверены, что заражающая сила этого стихотворения направит на новые подвиги борцов против турецкой деспотии. Характерно также, что в дальнейшем, во втором номере «Революционного листка», редакция поместила «Армян» Яворова вместо передовицы.
Очевидной была захватывающая сила этого стихотворения. Оно распространялось с молниеносной быстротой и сразу же приобрело широкую популярность. Вместе с тем по всей стране прокатилась волна выражения солидарности, помощи и симпатии к армянам. Несмотря на то, что 1897—1899 годы в Болгарии были неурожайными, гостеприимный болгарский народ с распростертыми объятиями принял армян-беженцев.
Армянский народ никогда не забудет этого отношения благородного болгарского народа, спасшего тысячи жизней.
В дальнейшем, в сборнике «Бессонные ночи» Яворов от- дает дань символизму. Творческая судьба великого поэта беспокоила переловь.х предста- вителей литературоведения. В 1905 г. в журнале «Мысль» впервые пишет об этом И. С. Андрейчин. В статье «Наша современная литература», проанализировав проблематику творчества Вазова, Славейкова и Михай- ловского, Андрейчин останавливается на поэзии Яворова. Автор статьи отмечает, что певец социальных явлений ныне склоняется к культу сво- его «я». И «если Яворов сумеет понять, почему сильны и художественны стихотворения типа «Армяне», то в нашей поэзии он займет такое место, которое вряд ли кто сможет у него оспаривать». Вот почему так велика роль «Армян» в творчестве Яворова, так широко признание этого произведения в болгарской литературе. Мы не знаем пока, откликнулся ли Яворов на предостережение Ан- дрейчина. Мы можем сказать только, что «Армяне» остались прекраснейшим поэтическим произведением не только в последующем творчестве Яворова, но и во всей болгарской поэзии
Уже в восемь лет мальчик Пейо стал сочинять стишки. В областной мужской гимназии спустя годы его стихи вызвали восхищение учителя литературы, который сказал ему: „Слушай, парень, не похож ты на других, в тебе есть дар от Бога!”. Отец будущего поэта, убежденный, что мужчины должны кормить семью, а женщины возиться по хозяйству, заставил сына прекратить учебу и идти работать. Работу ему удалось найти телеграфистом в Поморие на Черном море. Но стихи оставались его страстью. И вот в 1901 г. в Варне выходит сборник стихов, в который включены ставшие знаковыми для болгарской поэзии произведения под названиями „Калиопа”, „Град”, „Армяне” и другие.
стремясь позабыть все несчастья и муки, –
поют они хором, сквозь слезы поют!
===«Арменци» на болгарском языке===
*[http://vbox7.com/play:a614f6ac Пейо Яворов - Арменци]
*[http://www.youtube.com/watch?v=gfhZMvOSnqo Пейо Яворов - Арменци, рец. Богдан Дуков]
==Изображения==
<gallery>