Максимаджян Саркис — различия между версиями
Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Sayadov (обсуждение | вклад) |
WikiSysop (обсуждение | вклад) м (Robot: Automated text replacement (-(\| полнота материала[ ]*=[ ]*[\d]*)([\w\s\d=\|]*)(\| состояние текста[ ]*=([ ]*[\d]*))([\w\s\d=\|]*)(\| портрет[ ]*=[ ]*[\d]*) +| состояние текста = \4 | с) |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
| name-am = | | name-am = | ||
| name-fr = | | name-fr = | ||
| − | + | | состояние текста = | |
| − | | состояние | + | | состояние поиска = 1 |
| − | | состояние | + | | состояние тэгов = 1 |
| − | | состояние тэгов = | ||
| − | |||
| − | |||
| состояние ссылок = 1 | | состояние ссылок = 1 | ||
| портрет = | | портрет = | ||
Версия 15:18, 11 сентября 2007
Дополните информацию о персоне
| Максимаджян Саркис |
священник
Биография
Окончил Халибовское армянское училище в Феодосии.
Знал несколько языков, в том числе и итальянский.
Сочинения
- Краткая армянская грамматика для народных школ.Феодосия, 1870
- Букет или Сборник мудрых изречений.Ростов-на-Дону, 1886.(Сборник этот был издан почетным потомственным гражданином Нахичевани-на-Дону Яковом Матвеевичем Хлычиевым)
- Перевод с русского языка на армянский «Руководство к производству следствий к удостоверению действительности браков и рождений, и по случаям упущений и неправильных записей в метрических книгах, составленных на основе законов протоиереем Иоаном Чижевским. Харьков, 1877» Ростов-на-Дону, 1886.
- Наибольшую популярность ему принесла работа «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви», вышедшая двумя тиражами (первый в 1899 г, второй – в 1909 г.), которую он посвятил памяти своего безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса. (Обосновывая необходимость написания данной работы, он пишет, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит многих к ошибочным суждениям о ней. «Ошибочные мнения таковы: Армянская церковь, как думают, придерживается, будто-бы монофизического учения Евтихия; армяне, окрещивая детей, будто-бы над ними совершают обряд обрезания и проч. Все эти ни на чем основанные мнения, конечно, произошли от явных и своевременно неразъясненных недаразумений», - пишет он (30).
Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, дан хронологический перечень св. апостолов и их преемников, рассмотрена иерархия Армянской церкви, даны семь церковных таинств, указаны праздники и посты Армянской церкви, разъяснены различия между ААЦ и католическим духовенством.)
Священник Федоровской церкви протоиерей.
Службу в церкви он сочетал с преподавательской работой в приходском училище при Федоровской церкви.
Ушел из жизни в 1911 году в родной Нахичевани и был похоронен на городском Армянском кладбище.
Библиография
Литература
- Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004
Архивы
- ГАРО ф.4173, оп.3, д.27, л.1-3 (Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г.Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843 года. Церковь во имя св.Феодора ( Сурб Теводрос ). Составил Протиерей М.Чорчопьянц 15 декабря 1955 г. г.Ростов-на-Дону).
