Изменения

Бекгульянц Рубен Варфоломеевич

10 870 байт убрано, 14:19, 29 июля 2018

Нет описания правки

 

 

{{Персона

| name-ru-main = Бекгульянц Рубен Варфоломеевич

| name-ru-01 = Тер-Бартугимеосович| name-ru-02 = (в миру – Арутюн)

| name-ru-03 =

| name-lat =

| автокартинки =

| портрет = Рубен Бекгульянц1.jpg

| дата рождения = 06.04.1875| место рождения = Ставрополь | дата смерти = 22.11.1935| место смерти = Нор Нахичеван

| место деятельности =

| краткая информация = Юрист, протоирей, национальный деятель| тэг01 = Священнослужитель

| тэг02 =

| тэг03 =

| тэг05 =

}}{{Медали}}

=Биография=

Родился в 1875 году в Ставрополе, в семье священника армянской церкви.

 

В 1882-1893гг. обучался в Ставропольской классической гимназии, получил аттестат зрелости. В 1893-1894гг. обучался в Императорском Новороссийском университете. В 1897 г., блестяще выдержав государственные экзамены в Императорском Московском

университете, получил степень кандидата права 2-й степени, но решил посвятить себя духовному служению.

 

В 1894 г. купец из Ставрополя, по происхождению нахичеванский армянин, М.В. Попов после своей смерти оставил капитал в 50 тысяч рублей с тем, чтобы в Армении открыли школу его имени. Сын покойного А.М. Попов в 1913 г. предложил Р.В. Бекгульянцу совершить поездку в армянский город Муш, чтобы на месте решить вопрос о месте школы и там же заложить ее фундамент.

 

Впечатления о поездке о. Рубен изложил в своей книжке «По Турецкой Армении», вышедшей в Ростове-на-Дону в 1914 г. Во время поездки встречался с Католикосом всех армян Геворгом IV.

 

14 сентября 1897г. посвящен в сан дьякона и зачислен в штат Ставропольской армянской церкви. С 1898 по 1899гг. служил в московской армянской церкви. 6 мая 1900г. посвящен в священники и командирован в Самаркандскую армянскую церковь священником прихода с его округом.

 

С 1901г. исполнял духовные требы воинских чинов армяно-григорианского исповедания в частях войск 20-го Туркестанского корпуса. С 1905 г. преподавал Закон Божий в Самаркандской армянской приходской школе. Стал основателем и первым священником церкви Сурб Аствацацин, в 1903 г. убедив городские власти продать местным армянам необходимый участок земли под строительство храма.

 

Осенью 1907 г. являлся кандидатом в депутаты III Государственной Думы Российской империи.

 

В 1908 г. Бекугльянц был арестован как политически неблагонадежный и по подозрению в хранении оружия с целью переправки в Армению. Два года содержался в областной тюрьме и в 1910 г. был приговорен к двум годам лишения свободы. После освобождения ему запретили проживание в Закавказье и в Туркестанском крае в течение трех лет.

=Биография=Родился В 1911 г. выставил свою кандидатуру на должность третьего священника нахичеванской церкви Сурб Григор Лусаворич и был избран. Видимо, из-за происков недоброжелателей не был допущен к исполнению обязанностей. Это не остановило Бекгульянца и онвыставил свою кандидатуру на должность приходского священника в 1875петербургской церкви Св. Екатерины. 14 января 1912 г. попечитель столичных армянских церквей С.С. Абамелек-Лазарев пригласил священника для проведения богослужений в армянских церквах в Санкт-Петербурга. 25 марта 1912 г. Санкт-Петербургское духовное правление командирует Бекгульянца в дом предварительного заключения к заключенным армяно-григорианского исповедания для духовного наставления, по случаю «праздника Светлого Христова Воскресения».

Блестяще окончив юридический факультет Московского государственного университета и получив степень кандидата прав, решил посвятить себя духовной службе9 мая 1913г. По всей вероятности сказались семейные традиции, ибо его отец священник выехал из Санкт-Петербурга на место нового назначения – В. Бекгульянц в Нор- в 1882 г. был Нахичеван, священником ставропольской армянской церквиСурб Григор Лусаворич.

В 1900 РС началом первой мировой войны обратился с св.В. Бекгульянц Эчмиадзин за благословением Его Святейшества Геворка V отправке на фронт и был направлен назначен в Самарканд, был основателем [[Самаркандской армянской церкви Сурб Аствацацин]], а затем подвергся аресту, заключению и высылке<ref>Вскоре после завершения строительства армянской церкви за Р.В. Бекгульянцем было установлено постоянное наблюдение: он был признан политически неблагонадежным. В архивах Самарканда и Ташкента сохранились документы, проливающие свет Кавказскую армию на туркестанские страницы его биографииставку полкового священника. В письме полицейского начальника Самаркандской области - Н.И.Королькову, военному губернатору Сыр - Дарьинской области Туркестана (от 20 мая 1905 года за № 619 с грифом «Совершенно секретно») сказано: «Милостивый государь Николай Иванович! Священник армяно-григорианского молитвенного дома в 22 февраля 1915 г. Самарканде Рубен Варфоломеевич Бекгульянц по частным сведениям в конце апреля или прибыв в начале текущего мая месяца переплыл реку Сыр- Дарью и направился по линии Ташкентско-Оренбургской железной дорогиИгдырь, но с какой целью не известно. Так как священник Бекгульянц заподозрен остался в неблагонадежности, то о вышеизложенном нахожу необходимым сообщить Вашему Превосходительству для сведенияраспоряжении штаба Кавказского фронта. Прошу принять уверение Из штаба Кавказской армии генерал-майор Вышинский в совершенном почтении и преданности».О продолжении слежки за духовным пастырем самаркандских армян свидетельствует запрос военного губернатора Самаркандской области начальнику Самаркандского отделения жандармского полицейского управления Среднеазиатской железной дороги: «Секретно. В дополнение к представлению Вашему от 15 сего апреля за записке № 3956196, прошу вас собрать и сообщить мне сведения о деятельности армянского священника Бекгульянца по делу о приобретении армянами оружия в 1905 и 1906 годах».После известных трагических событий в 1905 года в Закавказьенаправленной Синоду, самаркандские армяне, напуганные турецкой резней, не могли надеяться на защиту российских властей. И потому, как и в других городах Туркестана, населенных армянами, землячество принимает решение о самообороне, чтобы защитить себя от резни и погромов. И оказать в этом деле помощь мог ей в этом авторитетный и уважаемый всеми тертер Рубен. Заботясь об улучшении образования своих соплеменников, Бекгульянц обратился к военному губернатору Самаркандской области: «Прошу разрешить мне в гор. Самарканде открыть под моею ответственностью дешевую библиотеку и бесплатную читальнюсв. Помещение Эчмиадзина просил для библиотеки избрано мною в доме Софиева по Александровской улицешести стрелковых батальонов назначить благочинного священника, где помещается Самаркандское армянское училище…которому было бы поручено определить батальонных священников. 1908 года января 4-го дня. г. Самарканд. Священник Рубен Бекгульянц»Просьба генерала была удовлетворена. На следующий день губернатор обращается с секретным письмом к полицмейстеру Самарканда, в котором сообщает о просьбе армянского пастыря. Послание это заканчивается фразой: «Предварительно дальнейших по сему прошению распоряжений, прошу Ваше Высокоблагородие представить мне сведения о политической благонадежности просителя». Полицейский начальник, в свою очередь, поручает дать нужные сведения нижестоящей инстанции и 6-го февраля того же года получает их от временно исполняющего эту должность полицейского пристава Самарканда, который писал: «С представлением настоящей переписки Его Высокоблагородию доношу, что открыто говорить про священника Рубена Бекгульянца я ничего не могу, но слышал неоднократно по секрету, что он состоит в боевой дружине как ярый революционер. Получал такое секретное заявление, что у него имеется во дворе церкви погреб (подвал), где хранится много оружия. Циркулировали по городу такие слухи, хотя и секретно, что из двора при церкви вывозили несколько подозрительных ящиков довольно большой тяжести…У армянского просил назначить священника или вообще внутри церковной ограды имеется… склад оружия, которое он переправляет на Кавказ революционным комитетам. Наконец не особенно давно я получил секретное письменное сообщение от одного своего агента, что у Рубена Бекгульянца предполагается оружие, и что он заслуживает внимания как главарь Кавказского восстания. Донося о вышеизложенном Его Высокоблагородию, прошу проверить секретным дознанием правдивость моих слов и затем произвести повальный обыск в церкви, в доме армянского священника и во всем дворе и постройках, заключенных внутри церковной ограды и поступить с ним как с человеком не соответствующим своему назначению… Примечание: А из вышеизложенного прихожу к заключению, что проситель - лицо неблагонадежное, и разрешить ему открыть под его ответственностью дешевую библиотеку и бесплатную читальню при ней нельзя, ибо он получит больше шансов свободнее, под видом посетителей, пользующихся книгами, собирать именно людей, все мысли, ум и силы коих направлены на ниспровержение ныне существующего правительственного строя империи».Судя по приведенным архивным документам, можно предположить, что у охранки было собрано немало оснований для ареста Бекгульянца. 10 июля 1908 года было издано постановление за № 10465: «Я, полицеймейстер города Самарканда подполковник Иванов, согласно распоряжения Туркестанского охранного отделения, на основании статьи 21 Положения о чрезвычайной охране, постановил: Священника Самаркандской армянской церкви Рубена Варфоломеевича Бекгульянца, как политически неблагонадежного, задержать и отдать под стражу с содержанием при Самаркандской областной тюрьме, впредь до особого распоряжения». Однако в отведенный законодательством срок обвинения ему не было предъявлено и тогда тот же подполковник Иванов просит военного губернатора Самаркандской области продлить срок заключения под стражей при Самаркандской тюрьме до одного месяца. Этот документ имеет регистрационный номер 10864 в канцелярии полицмейстера Самарканда и датируется 22 июля 1908 года. Священника продолжали содержать в тюрьме. И тогда он обратился с прошением прямо к начальнику Туркестанского края в Ташкент. Уже 18 июля того же года в Самарканд пришел ответ, в котором говорилось, что «генерал-губернатор приказал объявить содержащемуся в тюрьме за охранным отделением священнику Бекгульянцу, что до окончания расследования просьба его об освобождении не может быть удовлетворена».Несмотря на этот отказ, тертер все же получил свободу. Как ему это удалось – неизвестно, ибо соответствующих документов в архивах разыскать не удалось. Но пребывание на свободе было не долгим: уже 9 февраля 1909 года полицейский начальник Самарканда капитан Шведов постановлением за № 36 приказал: «Армянского священника Бекгульянца как политически неблагонадежного заключить под стражу в Самаркандскую областную тюрьму».После завершения расследования дело священника было передано в Самаркандский окружной суд, который 10 мая 1910 года вынес свой приговор: за участие в запрещенных партийных организациях социал-революционеров (эсеров) и дашнаков – два года лишения свободы. Учитывая то, что до оглашения приговора Бекгульянц уже отсидел в крепости 15 месяцев, ему осталось «сидеть» еще девять. Видимо, находясь в заключении, священник оспаривал справедливость приговора, поскольку об этом свидетельствуют еще два обнаруженных в архиве документа. Один из них представляет собой рапорт начальника полиции Самарканда капитана Шведова от 10 сентября 1910 года, адресованный в Самаркандское областное правление: «Вследствие предложения прокурора Самаркандского окружного суда мне 4 минувшего августа за №289, предоставляя при сем 4 номера газеты «Самарканд» как вещественное доказательство по делу Бекгульянца, прошу о получении таковых дать мне знать для донесения прокурору». Областное правление уведомило Шведова, «что присланные при рапорте № 289 от 10 сентября четыре номера газеты «Самарканд» (вещественные доказательства по делу Бекгульянца) получены 11 сего сентября».В самом конце срока заключения священника перевели в Николаевскую тюрьму Херсонской губернии. После освобождения Рубену Бекгульянцу было запрещено проживание в Закавказье и в Туркестанском крае в течение трех последующих лет. Последний по времени документ, хранящийся в самаркандском архиве, принадлежит перу градоначальника города Ростова-на-Дону. Он адресован самаркандским властям, которые должны были дать сведения о благонадежности бывшего настоятеля местной церкви св. Богородицы. Ростовский градоначальник объясняет свой запрос тем, что Бекгульянц подал прошение о намерении занять место священника в Нахичеванском армянском соборе подвластного ему города. И хотя нет возможности ознакомиться с ответом самаркандского военного губернатора, содержание его вполне очевидно. Потому-то опальному и неблагонадежному тертеру не удалось сразу получить искомую должность (Рубен Назарьян. Армяне Самарканда. М., 2007)</ref>.

В 1911 - он выставил свою кандидатуру и 1916 г. был избран на должность третьего священника [[Нахичеванский Кафедральный Собор Сурб Лусаворич|Нахичеванского Кафедрального Собора Сурб Лусаворич]]возведен в сан протоиерея <ref>НАА, ноф.409, видимооп.1, из-за происков недоброжелателейд.3078, не был допущен к исполнению своих обязанностей. Однако это не остановило егол. Он выставляет свою кандидатуру 2 и избирается на должность приходского священника при одном из храмов Санкт-Петербургаоб. В этой </ref> Утвержденный в должности он был утвержден, после чего Бекгульянц возбудил вопрос о зачислении его священником нахичеванского Соборасобора, согласно его избранию прихожанами. На этот раз , и вопрос был решен положительно. Вся его дальнейшая деятельность была связана с Нор-Нахичеваном. В 1919 г., в период гражданской войны, протоиерей Бекгульянц на попечительском совете Нахичевано-Бессарабской духовной семинарии был единогласно избран ее ректором и на этой должности прослужил до ее закрытия в 1920 г., после чего с 1924 г. числился протоиереем церкви Сурб Григор Лусаворич, по мере своих сил участвуя в общественной и духовной жизни общины.

В период гражданской войны Имя Бекгульянца находим в августе 1919 числе делегатов- протоиерей Бекгульянц на попечительском совете Нахичевано-Бессарабской духовной семинарии единогласно был избран ее ректором, и был им вплоть до ее закрытия (1920), перед тем в течение нескольких месяцев бескорыстно выполняя его обязанности. После прихода большевиков и закрытия духовной семинарии, о. Рубен числился протоиереем Кафедрального Собора, по мере своих сил участвуя выборщиков Католикоса Всех Армян в общественной и духовной жизни общины1932 г.

Его имя находим Умер в числе делегатов-выборщиков Католикоса Всех Армян в 1932г1935 г. и был похоронен на Армянском кладбище Новой Нахичевани.

Умер в 1935 24 ноября 1935г. Эчмиадзинский Верховный Духовный Совет выразил соболезнование по случаю кончины священника, отметив, что «в лице протоиерея Бекгулянца лишилось верующее общество своего истинного духовного отца, достойного служителя» <ref>НАА, ф.409, оп.1, д.3087, л.4</ref>==Достижения=====Награды===*Кондак Святейшего Католикоса награжден наперсным крестом (14.01.1903)*Кондак Его Святейшества награжден камилавкой (26.03.1906)*Награжден цветной фелонью и был похоронен на Армянском кладбище Нахичеванинагрудным крестом (1916)*Награжден Благословенным Кондаком (1922)*Награжден наперсным крестом, украшенным каменьями (28.03. 1933)

==Разное==

*РЖена Софья Степановна (ур.ВЧорчопова 1873г. Бекгульянц по своему происхождению он, по-видимому, был из ставропольских армян, ибо нахичеванцев с подобной фамилией не было обнаруженор.).*О. Рубену приходилось выполнять различные, казалось бы, не совсем свойственные для священника, порученияДети: Хорен (1897 г. Так, в 1894 гум. купец из Ставрополя1900), но по происхождению нахичеванский армянинВарсеник (1898), М.В. Попов после своей смерти оставил капитал в сумме 50 тысяч рублей с тем, чтобы в Армении была открыта школа его имени. Сын покойного завещателя А.М. Попов предложил Р.В. Бекгульянцу совершить поездку в МушИскуи (1900), чтобы на месте решить вопрос о месте школы и там же заложить ее фундамент. Свои впечатления об этой поездке о. Рубен изложил в своей книжке «По Турецкой Армении»Бардугимеос (1902), вышедшей в Ростове-на-Дону в 1914 г. Во время своей поездки Р.В. Бекгульянц встречался с Католикосом всех армян [[Геворг IV Костанднуполсеци|Геворгом IV]].<ref>«Он вполне здоров и производил хорошее впечатление. Святейший был в прекрасном расположени духа»Смбат (1905), - такие впечатления записал о. Рубен об этой встрече.</ref>Фани (1908)

*Большую часть биографических сведений о Р.В. Бекгульянце, его фото прислал [[Назарьян Рубен Гамлетович]].

==Сноски==

 

<references />

• ← Предыдущая правка
• Следующая правка →

Ssayadov

Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор

153 753

правки