Шахазиз Ерванд Акимович — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
| name-ru-01 = Шахазиз Ерванд Овакимович | | name-ru-01 = Шахазиз Ерванд Овакимович | ||
| name-ru-02 = Шах-Азиз Ерванд | | name-ru-02 = Шах-Азиз Ерванд | ||
| − | | name-ru-03 = | + | | name-ru-03 = Шахазиз Ерванд Овагемович |
| name-lat = | | name-lat = | ||
| name-en = | | name-en = | ||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
| место смерти = Ереван, Армения | | место смерти = Ереван, Армения | ||
| место деятельности = | | место деятельности = | ||
| − | | краткая информация = Филолог, арменовед | + | | краткая информация = Филолог, арменовед, автор ряда работ по истории и этнографии донских армян. Общественный деятель, просветитель. Ректор Нахичеванской духовной семинарии |
| тэг01 = | | тэг01 = | ||
| тэг02 = | | тэг02 = | ||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
| тэг06 = | | тэг06 = | ||
}}{{Медали}} | }}{{Медали}} | ||
| − | |||
=Биография= | =Биография= | ||
| − | + | Родился 13 января 1856 в г. Аштарак (Александрополь) в бедной патриархальной семье. | |
| − | Родился 13 января 1856 в г. Аштарак (Александрополь). | ||
В 1870 - окончил [[Эриваньскую уездную школу]] и был отправлен в Москву, где его определили в гимназическое отделение [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревского института восточных языков]]. | В 1870 - окончил [[Эриваньскую уездную школу]] и был отправлен в Москву, где его определили в гимназическое отделение [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревского института восточных языков]]. | ||
| Строка 37: | Строка 35: | ||
После успешного окончания гимназического курса был оставлен при институте, где продолжал свое учение, которое завершил в Московском университете. | После успешного окончания гимназического курса был оставлен при институте, где продолжал свое учение, которое завершил в Московском университете. | ||
| − | + | Блестящая эрудиция позволяла ему вести преподавание сразу нескольких предметов – латинского и армянского языков, армянской литературы и т.д. После преподавания и директорства в ряде армянских школ Нахичевани-на-Дону в 1882 году стал ректором [[Нахичеванская духовная семинария|Нахичеванской духовной семинарии]]. Многие его воспитанники, ставшие затем известными деятелями ([[Дживелегов Алексей Карпович|А.К.Дживелегов]], [[Чубаров Георгий Иванович|Г.И.Чубаров]] и др.) с благодарностью вспоминали своего учителя. | |
| − | На Дону его педагогическая работа продолжалась до 1922: он был и учителем, и помощником инспектора, инспектором [[Норнахичеванской епархиальной школы]] | + | На Дону его педагогическая работа продолжалась до 1922: он был и учителем, и помощником инспектора, инспектором [[Норнахичеванской епархиальной школы]]. |
В начале XX века вместе с Р. И. Берберяном, Р. И. Мелик-Вартановым и Г. Джалухяном — членами городской управы — он начинает издавать еженедельник "Гамайнк" ("Община"), в котором является вместе же с [[Берберов Рубен Иванович|Р. И. Берберяном]] ответственным редактором. | В начале XX века вместе с Р. И. Берберяном, Р. И. Мелик-Вартановым и Г. Джалухяном — членами городской управы — он начинает издавать еженедельник "Гамайнк" ("Община"), в котором является вместе же с [[Берберов Рубен Иванович|Р. И. Берберяном]] ответственным редактором. | ||
| Строка 45: | Строка 43: | ||
Ерванд Овакимович был горячим патриотом. В годы геноцида Е. Шахазиз, Р. Берберян, Г. Чалхушьян и Г. Чубаров создают [[Армянский комитет солидарности с Западной Арменией]]. В 1915 году в числе шести представителей Нахичевани Е. Шахазиз был командирован в Тифлис с отчетом о собранных пожертвованиях и для участия в выборах в Центральное бюро. | Ерванд Овакимович был горячим патриотом. В годы геноцида Е. Шахазиз, Р. Берберян, Г. Чалхушьян и Г. Чубаров создают [[Армянский комитет солидарности с Западной Арменией]]. В 1915 году в числе шести представителей Нахичевани Е. Шахазиз был командирован в Тифлис с отчетом о собранных пожертвованиях и для участия в выборах в Центральное бюро. | ||
| − | В 1920 - вместе с художником [[Сарьян Мартирос Сергеевич|Мартиросом Сарьяном]], активно занимается организацией в городе [[армянского краеведческого музея]]. Ими было собрано огромное количество экспонатов, представляющих большую научную, историческую и художественную ценность. Но сам музей просуществовал недолго | + | В 1920 - вместе с художником [[Сарьян Мартирос Сергеевич|Мартиросом Сарьяном]], активно занимается организацией в городе [[армянского краеведческого музея]]. С 1917 по 1922г. Шахазиз возглавил армянский окружной музей Нахичевани и Ростова-на-Дону. Ими было собрано огромное количество экспонатов, представляющих большую научную, историческую и художественную ценность. Но сам музей просуществовал недолго. |
| − | |||
| − | |||
| − | + | В 1921 году в Ереване был основан Культурно-исторический музей Армении, состоявший из отделов изобразительного искусства, революции, историко-литературного и этнографического. В этот период молодая Армянская республика остро нуждалась в деятелях науки и культуры, и целая группа нахичеванских деятелей получила приглашение на работу в Ереван ([[Сарьян Мартирос Сергеевич|М. Сарьян]], [[Ачарян Рачия Акопович|Р. Ачарян]] и др.). Литературный отдел музея и было предложено возглавить Е. Шахазизу. Это приглашение было им с энтузиазмом принято. | |
| − | + | Он вывез из Нахичевани богатейший архив, в состав которого вошли фонды [[Налбандян Микаэл Лазаревич|М. Налбандяна]], [[Патканян Рафаэл Габриэлович|Р. Патканяна]] и Нахичеванского магистрата. Вывезенный архив насчитывал около 5000 ценнейших документов. С одной стороны, в период установления Советской власти существовала реальная угроза утраты архива, и его вывоз можно рассматривать, как его спасения для будущих поколений, с другой – как его фактическую утрату для донских исследователей. | |
| − | В 1935 году на базе литературного отдела Культурно-исторического музея был создан самостоятельный Литературный музей, в котором Е. Шахазиз продолжал заниматься научной работой. | + | В 1931 году Е. Шахазиза на его посту сменил литературовед Х. Саркисян. В 1935 году на базе литературного отдела Культурно-исторического музея был создан самостоятельный Литературный музей, в котором Е. Шахазиз продолжал заниматься научной работой. |
| − | В | + | В 1944г. по совокупности научных трудов ему было присвоена ученая степень доктора филологических наук. В 1946 в связи с 90-летием он получил звание заслуженного деятеля науки Армянской ССР. |
| − | + | Касаясь творчества Ерванда Овакимовича, нельзя не отметить, что он фактически был первым историком Нахичевани-на-Дону. К огромному сожалению, все работы Е. Шахазиза являются библиографической редкостью. Написанные в конце XIX —начале XX веков на армянском языке, они до сих пор не переведены на русский язык. | |
Основная работа Е. Шахазиза "Нор-Нахичеван и нор-нахичеванцы" (Тифлис, 1903) является историко-этнографическим исследованием. Структурно работа делится на четыре самостоятельных раздела: исторический обзор, в котором излагается история переселения армян из Крыма и основание Нор-Нахичевани; история церквей Нор-Нахичевани; обряды и обычаи нахичеванцев; современное положение нахичеванцев и их домашний быт. В ряду использованных источников автор называет работы К. Кушнарянца "История переселения из Крыма", рукописную тетрадь архиепископа И. Аргутинского. | Основная работа Е. Шахазиза "Нор-Нахичеван и нор-нахичеванцы" (Тифлис, 1903) является историко-этнографическим исследованием. Структурно работа делится на четыре самостоятельных раздела: исторический обзор, в котором излагается история переселения армян из Крыма и основание Нор-Нахичевани; история церквей Нор-Нахичевани; обряды и обычаи нахичеванцев; современное положение нахичеванцев и их домашний быт. В ряду использованных источников автор называет работы К. Кушнарянца "История переселения из Крыма", рукописную тетрадь архиепископа И. Аргутинского. | ||
| Строка 63: | Строка 59: | ||
Красной нитью через всю работу Е. Шахазиза проходит мысль о необходимости сохранения самобытной армянской культуры Нор-Нахичевани. Невежество, безнравственность, отсутствие идеалов и определенных принципов - вот то, что более всего угрожает нор-нахичеванцам. | Красной нитью через всю работу Е. Шахазиза проходит мысль о необходимости сохранения самобытной армянской культуры Нор-Нахичевани. Невежество, безнравственность, отсутствие идеалов и определенных принципов - вот то, что более всего угрожает нор-нахичеванцам. | ||
| − | + | Умер 12 августа 1951 года в Ереване в возрасте 96 лет. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==Сочинения== | ==Сочинения== | ||
*История учебного дела в городе Нахичеване | *История учебного дела в городе Нахичеване | ||
| Строка 76: | Строка 66: | ||
*Исторические картинки (1903) | *Исторические картинки (1903) | ||
| + | Менее известны три другие работы Е. Шахазиза, посвященные различным проблемам истории и культуры Нор-Нахичевани: | ||
| + | * "История педагогического искусства Нор-Нахичевани" (Нор-Нахичеван, 1894), | ||
| + | * "История церкви Сурб-Хач" (Тифлис, 1901), | ||
| + | * "Исторические портреты" (Тифлис, 1903). | ||
| + | |||
| + | В последние годы жизни Е. Шахазиз занимался историей своего родного города Аштарака и издал о нем специальную работу. | ||
==Достижения== | ==Достижения== | ||
*доктор филологических наук (1944) | *доктор филологических наук (1944) | ||
| Строка 103: | Строка 99: | ||
*[https://nnao.ru/2015/06/05/вечер-памяти-просветителя-и-историка/ Вечер памяти просветителя и историка Нахичевани Шахазиза состоялся в Музее русско-армянской дружбы] | *[https://nnao.ru/2015/06/05/вечер-памяти-просветителя-и-историка/ Вечер памяти просветителя и историка Нахичевани Шахазиза состоялся в Музее русско-армянской дружбы] | ||
*[https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/33833/ Шахазиз Ерванд] | *[https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/33833/ Шахазиз Ерванд] | ||
| + | *Наирьян Х. Наш историк // Заря коммунизма, 1989 - 1 июля | ||
==Архивы== | ==Архивы== | ||
*МЛИ АН Арм. ССР, ф. 122, 1256 ед. хр., 1821-1951 | *МЛИ АН Арм. ССР, ф. 122, 1256 ед. хр., 1821-1951 | ||
Версия 20:06, 7 марта 2019
| Шахазиз Ерванд Акимович | |
| |
| Другие имена: | Шахазиз Ерванд Овакимович, Шах-Азиз Ерванд, Шахазиз Ерванд Овагемович |
| Дата рождения: | 13.01.1856 |
| Место рождения: | Аштарак, Армения |
| Дата смерти: | 12.08.1951 |
| Место смерти: | Ереван, Армения |
| Краткая информация: Филолог, арменовед, автор ряда работ по истории и этнографии донских армян. Общественный деятель, просветитель. Ректор Нахичеванской духовной семинарии | |
Содержание
Биография
Родился 13 января 1856 в г. Аштарак (Александрополь) в бедной патриархальной семье.
В 1870 - окончил Эриваньскую уездную школу и был отправлен в Москву, где его определили в гимназическое отделение Лазаревского института восточных языков.
После успешного окончания гимназического курса был оставлен при институте, где продолжал свое учение, которое завершил в Московском университете.
Блестящая эрудиция позволяла ему вести преподавание сразу нескольких предметов – латинского и армянского языков, армянской литературы и т.д. После преподавания и директорства в ряде армянских школ Нахичевани-на-Дону в 1882 году стал ректором Нахичеванской духовной семинарии. Многие его воспитанники, ставшие затем известными деятелями (А.К.Дживелегов, Г.И.Чубаров и др.) с благодарностью вспоминали своего учителя.
На Дону его педагогическая работа продолжалась до 1922: он был и учителем, и помощником инспектора, инспектором Норнахичеванской епархиальной школы.
В начале XX века вместе с Р. И. Берберяном, Р. И. Мелик-Вартановым и Г. Джалухяном — членами городской управы — он начинает издавать еженедельник "Гамайнк" ("Община"), в котором является вместе же с Р. И. Берберяном ответственным редактором.
Ерванд Овакимович был горячим патриотом. В годы геноцида Е. Шахазиз, Р. Берберян, Г. Чалхушьян и Г. Чубаров создают Армянский комитет солидарности с Западной Арменией. В 1915 году в числе шести представителей Нахичевани Е. Шахазиз был командирован в Тифлис с отчетом о собранных пожертвованиях и для участия в выборах в Центральное бюро.
В 1920 - вместе с художником Мартиросом Сарьяном, активно занимается организацией в городе армянского краеведческого музея. С 1917 по 1922г. Шахазиз возглавил армянский окружной музей Нахичевани и Ростова-на-Дону. Ими было собрано огромное количество экспонатов, представляющих большую научную, историческую и художественную ценность. Но сам музей просуществовал недолго.
В 1921 году в Ереване был основан Культурно-исторический музей Армении, состоявший из отделов изобразительного искусства, революции, историко-литературного и этнографического. В этот период молодая Армянская республика остро нуждалась в деятелях науки и культуры, и целая группа нахичеванских деятелей получила приглашение на работу в Ереван (М. Сарьян, Р. Ачарян и др.). Литературный отдел музея и было предложено возглавить Е. Шахазизу. Это приглашение было им с энтузиазмом принято.
Он вывез из Нахичевани богатейший архив, в состав которого вошли фонды М. Налбандяна, Р. Патканяна и Нахичеванского магистрата. Вывезенный архив насчитывал около 5000 ценнейших документов. С одной стороны, в период установления Советской власти существовала реальная угроза утраты архива, и его вывоз можно рассматривать, как его спасения для будущих поколений, с другой – как его фактическую утрату для донских исследователей.
В 1931 году Е. Шахазиза на его посту сменил литературовед Х. Саркисян. В 1935 году на базе литературного отдела Культурно-исторического музея был создан самостоятельный Литературный музей, в котором Е. Шахазиз продолжал заниматься научной работой.
В 1944г. по совокупности научных трудов ему было присвоена ученая степень доктора филологических наук. В 1946 в связи с 90-летием он получил звание заслуженного деятеля науки Армянской ССР.
Касаясь творчества Ерванда Овакимовича, нельзя не отметить, что он фактически был первым историком Нахичевани-на-Дону. К огромному сожалению, все работы Е. Шахазиза являются библиографической редкостью. Написанные в конце XIX —начале XX веков на армянском языке, они до сих пор не переведены на русский язык.
Основная работа Е. Шахазиза "Нор-Нахичеван и нор-нахичеванцы" (Тифлис, 1903) является историко-этнографическим исследованием. Структурно работа делится на четыре самостоятельных раздела: исторический обзор, в котором излагается история переселения армян из Крыма и основание Нор-Нахичевани; история церквей Нор-Нахичевани; обряды и обычаи нахичеванцев; современное положение нахичеванцев и их домашний быт. В ряду использованных источников автор называет работы К. Кушнарянца "История переселения из Крыма", рукописную тетрадь архиепископа И. Аргутинского.
Красной нитью через всю работу Е. Шахазиза проходит мысль о необходимости сохранения самобытной армянской культуры Нор-Нахичевани. Невежество, безнравственность, отсутствие идеалов и определенных принципов - вот то, что более всего угрожает нор-нахичеванцам.
Умер 12 августа 1951 года в Ереване в возрасте 96 лет.
Сочинения
- История учебного дела в городе Нахичеване
- Нор-Нахичеванский монастырь Сурб-Хач/ Шахазиз Е.
- Нор-Нахичеван и нор-нахичеванцы/ Шахазиз Е. (1903)
- Исторические картинки (1903)
Менее известны три другие работы Е. Шахазиза, посвященные различным проблемам истории и культуры Нор-Нахичевани:
- "История педагогического искусства Нор-Нахичевани" (Нор-Нахичеван, 1894),
- "История церкви Сурб-Хач" (Тифлис, 1901),
- "Исторические портреты" (Тифлис, 1903).
В последние годы жизни Е. Шахазиз занимался историей своего родного города Аштарака и издал о нем специальную работу.
Достижения
- доктор филологических наук (1944)
- заслуженный деятель науки Армянской ССР (1946)
Изображения
Ерванд Шахазиз с супругой Егинэ
Разное
- В Нахичевани началась и протекала научная и творческая деятельность Шахазиза. Жил по адресу ул. 27 линия, дом №6.
- В этот период им написаны и опубликованы работы по древнеармянской истории, монографии об известном ученом - арменоведе М. Эмине, учителе Шахазиза, об общественном деятеле, педагоге и литераторе Габриэле Патканяне, отце знаменитого поэта Рафаэла Патканяна. В это же время родились его труды, посвященные Х. Абовяну, Г. Сундукяну и ряд других.
- Ерванд Шахазиз был первым, кто принялся за изучение творческого наследия Микаэла Налбандяна, само имя которого было тогда под запретом. В 1897 ему удалось издать монографию об этом революционере и выдающемся деятеле армянской литературы. Позже он публикует ряд статей о Налбандяне, дополнивших монографию, посвященную знаменитому норнахичеванцу.
- Его можно по праву назвать летописцем Нор-Нахичевана. В его работах содержались ценнейшие сведения по истории, экономике, этнографии и фольклору Нахичеванской колонии, справедливо считавшейся самой крупной в России.
- Его многочисленные филологические труды стали весомым вкладом в науку о литературе.
- В Нахичевани-на-Дону Е. Шахазиз имел собственный дом (27 линия, 6), примыкавший непосредственно к церкви Александра Невского. Супруга Е. Шахазиза—Егинэ, преподавательница Гогоевского училища, также активно участвовала в общественной жизни города и входила в состав правления Нахичеванского-на-Дону Армянского женского общества пособия бедным.
Библиография
- Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХVIII-ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004
- Шахазиз Е. Биография Смбата Шахазиза. Ер., 1944
- Казаров С.С. Просветитель Нор-Нахичевани //Донской временник. Год 1996. Ростов-на-Дону, 1996
- Армянская советская энциклопедия. — Ереван, 1982. — Т. 8. — С. 417. — (На арм. яз.);
- Академия Наук Армянской ССР за 25 лет. — Ереван, 1968. — С. 527-528;
- Наирьян X. Наш историк // Заря коммунизма. — 1989. — 1 июля.
- Н. А. Решетова ЕРВАНД ОВАКИМОВИЧ ШАХАЗИЗ (1856—1951) ПРОСВЕТИТЕЛЬ НОР-НАХИЧЕВАНИ
- Вечер памяти просветителя и историка Нахичевани Шахазиза состоялся в Музее русско-армянской дружбы
- Шахазиз Ерванд
- Наирьян Х. Наш историк // Заря коммунизма, 1989 - 1 июля
Архивы
- МЛИ АН Арм. ССР, ф. 122, 1256 ед. хр., 1821-1951
