Бжишкян Минас Манукович — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) м (Ssayadov переименовал страницу Бжишкян Минас в Бжишкян Минас Манукович) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
=Биография= | =Биография= | ||
| − | + | Родился в Трапезунте 15.X.1777 г. По окончании образования в венецианской конгрегации в 1804 г. принял монашеский постриг и вначале занимался педагогической деятельностью, (будучи одно время преподавателем Ришельевского лицея в Одессе, а затем викарием в Карасу-базаре в Крыму. На литературном поприще выступил в 1815 г, и оставался на таковом до смерти, последовавшей 26.XI.1851 г. на острове св. Лазаря, где и погребен. | |
| − | + | До 1845 года являлся духовным предстоятелем армян-католиков на полуострове. | |
| + | |||
| + | ==Сочинения== | ||
| + | Материалы М. Медичи касаются вопросов истории, исторической географии, этнографии, этно- и топонимики и языковых особенностей племен, населяющих восточное побережье Эвксинского Понта (Черного моря), как-то: халтов, хамшенов-армян, лазов (чанов), гурийцев (гурджов), мегрелов (колхов), абхазов и абазинцев (абаза), черкесов, кистов, ингушей, осов и пр. Потому-то труд М. Медичи представляется нам ценным подспорьем в деле изучения в историческом аспекте, т. е. применительно к началу XIX в., этнографии народов и племен Кавказа, по преимуществу Причерноморья, их быта, нравов, обычаев, поверий, суеверий, предрассудков и языковых особенностей отдельных этнических групп, равно как отдельных институтов обычного права (пережитков геронтократии, гинекократии и пр.). | ||
| − | + | Данные М. Медичи, которые нами приводятся в извлечениях, в переводе с армянского, главным образом касаются свадебных и похоронных обычаев, а также обычаев гостеприимства, с центром тяжести на описании религиозных воззрений, сводящихся к пережиткам так называемого «язычества», т. е. конкретно тотемизма и пантеизма, в частности, — культа дерева, на фоне которого христианские ритуалы, правда, очень слабо выраженные, выглядят привнесенными извне позднее или просто наносными элементами. При этом нужно учесть, что записи М. Медичи сделаны в тот период, когда Черноморское побережье только частично было присоединено к Российской империи (1803 г. — Мегрелия, 1804 г. — часть Грузии без Батума, 1810 г. — Абхазия); большая же часть его продолжала, находиться под османо-турецким игом. Характерно также и то, что автор, в сущности, — католический монах, «рассматривающий явления общественной жизни под углом своих узких клерикально-кастовых интересов. В частности, о тенденциозности по вопросу о «разбое». | |
| − | + | Особенно ценны в труде М. Медичи указания на отуречение древнего населения Лазики-Лазистана (халтов-лазов, армян) через их исламизацию, а также на торговлю рабами (пленными). | |
| − | + | Перу его принадлежит ряд учебников на армянском языке, напечатанных в Венеции в 1815-1851 гг. и позже в качестве посмертных изданий. Особо следует отметить: | |
| − | * | + | * «Армяно-русскую грамматику» на армянском и русском языках, Венеция, 1840; |
| + | * «Grammaire polyglotte contenant les principes des langues arabe, persane, turque et tatare, avec des remarques analytiques d'autres langues», Venise, 1844; | ||
| + | * «Путешествие в Польшу и другие страны, населенные армянами, потомками выходцев из гор. Ани» на армянском яз., Венеция, 1830; | ||
| + | * «История Понта, который есть Черное море», на армянском яз., Венеция, 1819. Последняя — в VI + 160 стр. in 8°, с изложением текста в 273 параграфах и с индексом 1. | ||
| + | Автор выдающихся произведений по филологии, музыке, истории и этнографии. Венцом творчества М. Бжишкяна стал фундаментальный труд «Путешествие в Польшу», вышедший в свет в 1830 году. В нём автор приводит ценнейшие сведения по географии увиденных мест, памятникам архитектуры и эпиграфики, обращается к истории и этнографии населявших их народов, однако основную свою задачу видит в том, чтобы подробно ознакомить читателя с прошлым и настоящим армянских колоний польских земель, Центральной Европы и стран Причерноморья. | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
*Саргсян Т. Э. Минас Бжишкян и его сведения об армянах Львова // Международная научно-практическая конференция «Армяно-белорусские историко-культурные отношения. Традиции и современность. Минск, 21–22 мая 2015 г.». – Москва:Изд. «Ключ-С», 2019. – С. 60–89 | *Саргсян Т. Э. Минас Бжишкян и его сведения об армянах Львова // Международная научно-практическая конференция «Армяно-белорусские историко-культурные отношения. Традиции и современность. Минск, 21–22 мая 2015 г.». – Москва:Изд. «Ключ-С», 2019. – С. 60–89 | ||
Версия 17:16, 29 октября 2021
| Бжишкян Минас Манукович | |
| Другие имена: | Мина Медици |
| Дата рождения: | 15.10.1777 |
| Место рождения: | Трапезунд |
| Дата смерти: | 26.11.1851 |
| Место смерти: | Венеция |
| Краткая информация: Известный историк, филолог, музыковед, педагог, учёный | |
Биография
Родился в Трапезунте 15.X.1777 г. По окончании образования в венецианской конгрегации в 1804 г. принял монашеский постриг и вначале занимался педагогической деятельностью, (будучи одно время преподавателем Ришельевского лицея в Одессе, а затем викарием в Карасу-базаре в Крыму. На литературном поприще выступил в 1815 г, и оставался на таковом до смерти, последовавшей 26.XI.1851 г. на острове св. Лазаря, где и погребен.
До 1845 года являлся духовным предстоятелем армян-католиков на полуострове.
Сочинения
Материалы М. Медичи касаются вопросов истории, исторической географии, этнографии, этно- и топонимики и языковых особенностей племен, населяющих восточное побережье Эвксинского Понта (Черного моря), как-то: халтов, хамшенов-армян, лазов (чанов), гурийцев (гурджов), мегрелов (колхов), абхазов и абазинцев (абаза), черкесов, кистов, ингушей, осов и пр. Потому-то труд М. Медичи представляется нам ценным подспорьем в деле изучения в историческом аспекте, т. е. применительно к началу XIX в., этнографии народов и племен Кавказа, по преимуществу Причерноморья, их быта, нравов, обычаев, поверий, суеверий, предрассудков и языковых особенностей отдельных этнических групп, равно как отдельных институтов обычного права (пережитков геронтократии, гинекократии и пр.).
Данные М. Медичи, которые нами приводятся в извлечениях, в переводе с армянского, главным образом касаются свадебных и похоронных обычаев, а также обычаев гостеприимства, с центром тяжести на описании религиозных воззрений, сводящихся к пережиткам так называемого «язычества», т. е. конкретно тотемизма и пантеизма, в частности, — культа дерева, на фоне которого христианские ритуалы, правда, очень слабо выраженные, выглядят привнесенными извне позднее или просто наносными элементами. При этом нужно учесть, что записи М. Медичи сделаны в тот период, когда Черноморское побережье только частично было присоединено к Российской империи (1803 г. — Мегрелия, 1804 г. — часть Грузии без Батума, 1810 г. — Абхазия); большая же часть его продолжала, находиться под османо-турецким игом. Характерно также и то, что автор, в сущности, — католический монах, «рассматривающий явления общественной жизни под углом своих узких клерикально-кастовых интересов. В частности, о тенденциозности по вопросу о «разбое».
Особенно ценны в труде М. Медичи указания на отуречение древнего населения Лазики-Лазистана (халтов-лазов, армян) через их исламизацию, а также на торговлю рабами (пленными).
Перу его принадлежит ряд учебников на армянском языке, напечатанных в Венеции в 1815-1851 гг. и позже в качестве посмертных изданий. Особо следует отметить:
- «Армяно-русскую грамматику» на армянском и русском языках, Венеция, 1840;
- «Grammaire polyglotte contenant les principes des langues arabe, persane, turque et tatare, avec des remarques analytiques d'autres langues», Venise, 1844;
- «Путешествие в Польшу и другие страны, населенные армянами, потомками выходцев из гор. Ани» на армянском яз., Венеция, 1830;
- «История Понта, который есть Черное море», на армянском яз., Венеция, 1819. Последняя — в VI + 160 стр. in 8°, с изложением текста в 273 параграфах и с индексом 1.
Автор выдающихся произведений по филологии, музыке, истории и этнографии. Венцом творчества М. Бжишкяна стал фундаментальный труд «Путешествие в Польшу», вышедший в свет в 1830 году. В нём автор приводит ценнейшие сведения по географии увиденных мест, памятникам архитектуры и эпиграфики, обращается к истории и этнографии населявших их народов, однако основную свою задачу видит в том, чтобы подробно ознакомить читателя с прошлым и настоящим армянских колоний польских земель, Центральной Европы и стран Причерноморья.
Библиография
- Саргсян Т. Э. Минас Бжишкян и его сведения об армянах Львова // Международная научно-практическая конференция «Армяно-белорусские историко-культурные отношения. Традиции и современность. Минск, 21–22 мая 2015 г.». – Москва:Изд. «Ключ-С», 2019. – С. 60–89
- Гезлев в XV–XVIII вв
- Атаджанян И.А. ИЗ ИСТОРИИ РУССКО-АРМЯНСКИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ С X ПО XVIII ВЕКА. Ер., 2006
