Изменения

| name-ru-02 =Доношович Павел Богуш

| тэг05 =художникbхудожники

Армянин, он Он был первым представителем этой семьи художников, известной до середины XVIII века. ==Борьба за права гильдии художников==Член гильдии ювелиров, художников и ремесленников. Будучи раскольником-григорианцем армянского происхождения, он возглавил борьбу против католического братства гильдии художников, созданного в 1596 году и исключавшего некатоликов. Записаны его многочисленные судебные разбирательства с членами братства.

Член гильдии ювелиров, художников Идея организации цеха живописцев исходила из католических кругов. Членами цеха могли стать только католики. Украинцев и армян не принимали. Их называли схизматиками и ремесленниковпартачами (т.е. кто работал на стороне). Будучи раскольником-григорианцем армянского происхожденияОтныне всеми правами и привилегиями пользовались 8 членов цеха, он возглавил борьбу против католического братства гильдии художников, созданного в 1596 году поставленные вне конкуренции с украинскими и исключавшего некатоликовармянскими мастерами. Записаны его многочисленные судебные разбирательства с членами братстваТак был сделан первый шаг к открытию междоусобной войны и затем постепенно прокладывались пути к национальной вражде.

Его работы неизвестны; Против такой узкой организации, исключающей украинцев и армян, выступил армянин Павел Богуш Доношович. Он действовал в интересах армянских живописцев, поле деятельности вторых катастрофически сужалось. Украинские мастера не так сильно страдали от всех воинственных мероприятий, так как им оставались многочисленные церкви во Львове и в Галицкой земле. Павел Богуш был человеком влиятельным и авторитетным в городе. Как художник, во многом был обязан влиянию европейского искусства и ориентировался на вкусы светских заказчиков. Тематика его произведений была разнообразной, не исключал религиозной, хотя в основном узко религиозной живописью. В 1596 г. Павел Богуш по приглашению Станислава Жолкевского работал в Жолкпе.  Павел Богуш состоял членом цеха золотых дел мастеров и, естественно, как православный, не попал в членство нового живописного цеха. Опираясь на цех, а еще более на значительное число недовольных нововведениями, Богуш начал в буквальном смысле слова войну, применяя все средства борьбы.  Начались травля и оскорбления некоторых членов цеха. Дело дошло до суда между Богушем и Яном Зярнко. Богуш обвинял Зярнкл в обмане: якобы Зярнко, учась у краковского мастера, не закончил живописной практики, выдумал версию о получении свободы от мастера и разрешении ему приписывают создание 10 гербов заниматься самостоятельно живописью. Права православных художников Павла Богуша поддержал украинский художник Лавриш (Лаврентий) Пухальский, один из самых прославленных во Львове, судьба которого была еще горше: его с сыном выгнали даже из цеха золотых дел мастеров. Украинский живописец хорошо понимал, что мастер, выброшенный за пределы цеха, бессилен и обречен на материальные лишения и случайные заработки. Такой мастер в городе терял всякие права. И хотя имя Лавриша встречалось в городских актах на экзеке после смерти Стефана Батори протяжении более двух десятилетий, его ценили как гравера и портрета Сигизмунда живописца, все же участь его была плачевной. Ни Богуш, ни Лавриш не смогли хоть в малой степени повлиять на создавшееся положение: взяли верх упорство н фанатизм архиепископа Соликовского. Католицизм взял под свойконтроль самую действенную сторону идеологии—искусство, в частности живопись, располагавшую огромной аудиторией. Армяне и украинцы были изгнаны из цехов. Организовывать самостоятельные цехи им было запрещено, а также не разрешалось на улицах свободно продавать свои живописные работы (в большинстве случаев иконы). Но чтобы предотвратить возможную спаянность армян с украинцами и чтобы смягчить обострившуюся обстановку, король Зигмунт III17 апреля 1600 г. издал декрет, в силу которого один армянскийхудожник мог представлять в цехе армянских живописцев. И Павел Богуш вошел и цех. В этом сказывалось и стремление Соликовского склонить армян к унии.

*Его работы неизвестны; ему приписывают создание 10 гербов на экзеке после смерти Стефана Батори и портрета Сигизмунда III. *В 1557 г. он женился в первый раз на Катажине Амбросовне, во второй раз на Эльжбете Аксентовичовне, у него было двое сыновей; [[Богушович Шимон |Шимон]] и Ян, тоже художники. *Две дочери также вышли замуж за художников: Катажина вышла замуж за Станислава Александровича, а Эльжбета вышла замуж за Станислава Славека.*У Павла Богуша учились его сыновья Шимон и Ян, а также Станислав Александрович (женился на его дочери Екатерине), Войцех Андреевич, Станислав Славко (женился на второй дочери Богуша).