Доношович Богуш — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
| name-ru-main =Доношович Богуш | | name-ru-main =Доношович Богуш | ||
| name-ru-01 =Богуш Павел | | name-ru-01 =Богуш Павел | ||
| − | | name-ru-02 = | + | | name-ru-02 =Доношович Павел Богуш |
| name-ru-03 = | | name-ru-03 = | ||
| name-lat =Paweł Bogusz | | name-lat =Paweł Bogusz | ||
| Строка 24: | Строка 24: | ||
| тэг03 = | | тэг03 = | ||
| тэг04 = | | тэг04 = | ||
| − | | тэг05 = | + | | тэг05 =художники |
}} | }} | ||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
Родился в XVI веке. | Родился в XVI веке. | ||
| − | + | Он был первым представителем этой семьи художников, известной до середины XVIII века. | |
| + | ==Борьба за права гильдии художников== | ||
| + | Член гильдии ювелиров, художников и ремесленников. Будучи раскольником-григорианцем армянского происхождения, он возглавил борьбу против католического братства гильдии художников, созданного в 1596 году и исключавшего некатоликов. Записаны его многочисленные судебные разбирательства с членами братства. | ||
| − | + | Идея организации цеха живописцев исходила из католических кругов. Членами цеха могли стать только католики. Украинцев и армян не принимали. Их называли схизматиками и партачами (т.е. кто работал на стороне). Отныне всеми правами и привилегиями пользовались 8 членов цеха, поставленные вне конкуренции с украинскими и армянскими мастерами. Так был сделан первый шаг к открытию междоусобной войны и затем постепенно прокладывались пути к национальной вражде. | |
| − | + | Против такой узкой организации, исключающей украинцев и армян, выступил армянин Павел Богуш Доношович. Он действовал в интересах армянских живописцев, поле деятельности вторых катастрофически сужалось. Украинские мастера не так сильно страдали от всех воинственных мероприятий, так как им оставались многочисленные церкви во Львове и в Галицкой земле. | |
| + | |||
| + | Павел Богуш был человеком влиятельным и авторитетным в городе. Как художник, во многом был обязан влиянию европейского искусства и ориентировался на вкусы светских заказчиков. Тематика его произведений была разнообразной, не исключал религиозной, хотя в основном узко религиозной живописью. В 1596 г. Павел Богуш по приглашению Станислава Жолкевского работал в Жолкпе. | ||
| + | |||
| + | Павел Богуш состоял членом цеха золотых дел мастеров и, естественно, как православный, не попал в членство нового живописного цеха. Опираясь на цех, а еще более на значительное число недовольных нововведениями, Богуш начал в буквальном смысле слова войну, применяя все средства борьбы. | ||
| + | |||
| + | Начались травля и оскорбления некоторых членов цеха. Дело дошло до суда между Богушем и Яном Зярнко. Богуш обвинял Зярнкл в обмане: якобы Зярнко, учась у краковского мастера, не закончил живописной практики, выдумал версию о получении свободы от мастера и разрешении ему заниматься самостоятельно живописью. | ||
| + | |||
| + | Права православных художников Павла Богуша поддержал украинский художник Лавриш (Лаврентий) Пухальский, один из самых прославленных во Львове, судьба которого была еще горше: его с сыном выгнали даже из цеха золотых дел мастеров. Украинский живописец хорошо понимал, что мастер, выброшенный за пределы цеха, бессилен и обречен на материальные лишения и случайные заработки. Такой мастер в городе терял всякие права. И хотя имя Лавриша встречалось в городских актах на протяжении более двух десятилетий, его ценили как гравера и живописца, все же участь его была плачевной. | ||
| + | |||
| + | Ни Богуш, ни Лавриш не смогли хоть в малой степени повлиять на создавшееся положение: взяли верх упорство н фанатизм архиепископа Соликовского. Католицизм взял под свой | ||
| + | контроль самую действенную сторону идеологии—искусство, в частности живопись, располагавшую огромной аудиторией. Армяне и украинцы были изгнаны из цехов. Организовывать самостоятельные цехи им было запрещено, а также не разрешалось на улицах свободно продавать свои живописные работы (в большинстве случаев иконы). Но чтобы предотвратить возможную спаянность армян с украинцами и чтобы смягчить обострившуюся обстановку, король Зигмунт III 17 апреля 1600 г. издал декрет, в силу которого один армянский | ||
| + | художник мог представлять в цехе армянских живописцев. И Павел Богуш вошел и цех. В этом сказывалось и стремление Соликовского склонить армян к унии. | ||
| + | |||
==Разное== | ==Разное== | ||
| − | *В 1557 г. он женился в первый раз на Катажине Амбросовне, во второй раз на Эльжбете Аксентовичовне, у него было двое сыновей; [[Богушович Шимон |Шимон]] и Ян, тоже художники. Две дочери также вышли замуж за художников: Катажина вышла замуж за Станислава Александровича, а Эльжбета вышла замуж за Станислава Славека. | + | *Его работы неизвестны; ему приписывают создание 10 гербов на экзеке после смерти Стефана Батори и портрета Сигизмунда III. |
| + | *В 1557 г. он женился в первый раз на Катажине Амбросовне, во второй раз на Эльжбете Аксентовичовне, у него было двое сыновей; [[Богушович Шимон |Шимон]] и Ян, тоже художники. | ||
| + | *Две дочери также вышли замуж за художников: Катажина вышла замуж за Станислава Александровича, а Эльжбета вышла замуж за Станислава Славека. | ||
| + | *У Павла Богуша учились его сыновья Шимон и Ян, а также Станислав Александрович (женился на его дочери Екатерине), Войцех Андреевич, Станислав Славко (женился на второй дочери Богуша). | ||
| + | |||
=Библиография= | =Библиография= | ||
*[https://www.wiki.ormianie.pl/index.php?title=Pawe%C5%82_Bogusz ormianie] | *[https://www.wiki.ormianie.pl/index.php?title=Pawe%C5%82_Bogusz ormianie] | ||
Текущая версия на 16:34, 28 ноября 2024
| Доношович Богуш | |
| Другие имена: | Богуш Павел, Доношович Павел Богуш |
| Латиницей: | Paweł Bogusz |
| Дата смерти: | 1605 |
| Краткая информация: Львовский художник | |
Биография
Родился в XVI веке.
Он был первым представителем этой семьи художников, известной до середины XVIII века.
Борьба за права гильдии художников
Член гильдии ювелиров, художников и ремесленников. Будучи раскольником-григорианцем армянского происхождения, он возглавил борьбу против католического братства гильдии художников, созданного в 1596 году и исключавшего некатоликов. Записаны его многочисленные судебные разбирательства с членами братства.
Идея организации цеха живописцев исходила из католических кругов. Членами цеха могли стать только католики. Украинцев и армян не принимали. Их называли схизматиками и партачами (т.е. кто работал на стороне). Отныне всеми правами и привилегиями пользовались 8 членов цеха, поставленные вне конкуренции с украинскими и армянскими мастерами. Так был сделан первый шаг к открытию междоусобной войны и затем постепенно прокладывались пути к национальной вражде.
Против такой узкой организации, исключающей украинцев и армян, выступил армянин Павел Богуш Доношович. Он действовал в интересах армянских живописцев, поле деятельности вторых катастрофически сужалось. Украинские мастера не так сильно страдали от всех воинственных мероприятий, так как им оставались многочисленные церкви во Львове и в Галицкой земле.
Павел Богуш был человеком влиятельным и авторитетным в городе. Как художник, во многом был обязан влиянию европейского искусства и ориентировался на вкусы светских заказчиков. Тематика его произведений была разнообразной, не исключал религиозной, хотя в основном узко религиозной живописью. В 1596 г. Павел Богуш по приглашению Станислава Жолкевского работал в Жолкпе.
Павел Богуш состоял членом цеха золотых дел мастеров и, естественно, как православный, не попал в членство нового живописного цеха. Опираясь на цех, а еще более на значительное число недовольных нововведениями, Богуш начал в буквальном смысле слова войну, применяя все средства борьбы.
Начались травля и оскорбления некоторых членов цеха. Дело дошло до суда между Богушем и Яном Зярнко. Богуш обвинял Зярнкл в обмане: якобы Зярнко, учась у краковского мастера, не закончил живописной практики, выдумал версию о получении свободы от мастера и разрешении ему заниматься самостоятельно живописью.
Права православных художников Павла Богуша поддержал украинский художник Лавриш (Лаврентий) Пухальский, один из самых прославленных во Львове, судьба которого была еще горше: его с сыном выгнали даже из цеха золотых дел мастеров. Украинский живописец хорошо понимал, что мастер, выброшенный за пределы цеха, бессилен и обречен на материальные лишения и случайные заработки. Такой мастер в городе терял всякие права. И хотя имя Лавриша встречалось в городских актах на протяжении более двух десятилетий, его ценили как гравера и живописца, все же участь его была плачевной.
Ни Богуш, ни Лавриш не смогли хоть в малой степени повлиять на создавшееся положение: взяли верх упорство н фанатизм архиепископа Соликовского. Католицизм взял под свой контроль самую действенную сторону идеологии—искусство, в частности живопись, располагавшую огромной аудиторией. Армяне и украинцы были изгнаны из цехов. Организовывать самостоятельные цехи им было запрещено, а также не разрешалось на улицах свободно продавать свои живописные работы (в большинстве случаев иконы). Но чтобы предотвратить возможную спаянность армян с украинцами и чтобы смягчить обострившуюся обстановку, король Зигмунт III 17 апреля 1600 г. издал декрет, в силу которого один армянский художник мог представлять в цехе армянских живописцев. И Павел Богуш вошел и цех. В этом сказывалось и стремление Соликовского склонить армян к унии.
Разное
- Его работы неизвестны; ему приписывают создание 10 гербов на экзеке после смерти Стефана Батори и портрета Сигизмунда III.
- В 1557 г. он женился в первый раз на Катажине Амбросовне, во второй раз на Эльжбете Аксентовичовне, у него было двое сыновей; Шимон и Ян, тоже художники.
- Две дочери также вышли замуж за художников: Катажина вышла замуж за Станислава Александровича, а Эльжбета вышла замуж за Станислава Славека.
- У Павла Богуша учились его сыновья Шимон и Ян, а также Станислав Александрович (женился на его дочери Екатерине), Войцех Андреевич, Станислав Славко (женился на второй дочери Богуша).
