Кара-Дарвиш — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) (→Сочинения) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) (→Творчество) |
||
| Строка 51: | Строка 51: | ||
Кара-Дарвиш занимался не только поэзией, но и издательской деятельностью. Он выпустил небольшим тиражом сборник стихотворений «Песни бунтующего тела», а его книга «Орериц Орадж», изданная в 1928 г. в Тифлисе, попыталась изобразить жизнь армянской интеллигенции дореволюционного периода. | Кара-Дарвиш занимался не только поэзией, но и издательской деятельностью. Он выпустил небольшим тиражом сборник стихотворений «Песни бунтующего тела», а его книга «Орериц Орадж», изданная в 1928 г. в Тифлисе, попыталась изобразить жизнь армянской интеллигенции дореволюционного периода. | ||
| + | |||
| + | <gallery> | ||
| + | Файл:Кара-Дарвиш55.jpg|Кара-Дарвиш | ||
| + | </gallery> | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
Версия 19:08, 20 мая 2025
| Кара-Дарвиш (псевд.) | |
| | |
| Другие имена: | Генджян Акоп Минасович |
| Дата рождения: | 1872 |
| Место рождения: | Ставрополь |
| Краткая информация: Поэт, публицист | |
Содержание
Биография
Родился в Ставрополе в семье бедных родителей, выходцев из Нахичевани на Дону.
В 1893 начал печатать в газете "Hop-Дар" (Новый век) статьи по армянской филологии. В 1914 сблизился с приехавшими в Тифлис на гастроли футуристами Вл. Маяковским, Вас. Каменским и Дав. Бурлюком и окончательно примкнул к литературному движению футуристов.
Из дореволюционных произведений Кара-Дарвиша заслуживают внимания опыты создания заумной поэзии на армянском яз. и его работа "Что такое футуризм?".
Последняя книга автора "Орериц Орадж" издана в Тифлисе, в 1928. В ней сделана попытка изобразить жизнь армянской интеллигенции дореволюционного периода, но не показано социальное расслоение в рядах этой интеллигенции. Явления общественной жизни рассматриваются здесь с точки зрения мелкобуржуазного анархизма.
Некоторые из произведений Кара-Дарвиша переведены на русск. яз.
Творчество Кара-Дарвиша в основном отражает мироощущение анархически настроенных мелкобуржуазных слоев армянского общества.
Сочинения
Творчество
Его творчество объединяло футуристические идеи с традиционными армянскими мотивами. В 1914 г. он сблизился с русскими футуристами — Владимиром Маяковским, Василием Каменским и Давидом Бурлюком. Кара-Дарвиш создавал заумные стихи на армянском языке и стремился интегрировать футуризм в армянскую литературу.
Кара-Дарвиш посвятил Владимиру Маяковскому стихотворение «Чаша жизни». Знакомство Маяковского с Кара-Дарвишем произошло во время одного из выступлений поэта в Тифлисе. Маяковский любил делать портретные зарисовки. Быстро и выразительно на небольшом листе бумаги спичкой и тушью он набросал портрет Кара-Дарвиша. На обороте — автограф: «В. Маяковский. На добрую память Кара-Дарвишу».
Кара-Дарвиш занимался не только поэзией, но и издательской деятельностью. Он выпустил небольшим тиражом сборник стихотворений «Песни бунтующего тела», а его книга «Орериц Орадж», изданная в 1928 г. в Тифлисе, попыталась изобразить жизнь армянской интеллигенции дореволюционного периода.
Библиография
На русск. яз.
- Дебагорий-Мокриевич, Историческая поэма, Женева, 1897
- Памяти великого артиста (Адамяна), Ростов-на-Д., 1903
На армянском яз.
- Еруанд-гош, Тифлис, 1911
- Кеанки Джутакы ("Скрипка жизни"), Тифлис, Орериц Орадж ("Канун дней"), Роман из жизни дореволюционной интеллигенции, Тифлис, 1928
Ссылки
Архивы
- МЛИ АН Арм. ССР, ф. 80, 1300 ед. хр., 1900-1930
- РГАЛИ ф. 336 оп. 5 ед. хр. 121