Editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer
43 547
правок
Изменения
Нет описания правки
{{persont|ID=882|img=no|dcreate=26.04.2006|dmodify=10.07.2006 14:24:38}}
{{Персона
| name-ru-main = Шираз Ованес Татевосович(псевд.)
| name-ru-01 = Карапетян Ованес Татевосович
| name-ru-02 = Карапетян Оник Татевосович
| name-am =
| name-fr =
| состояние текста = 17
| состояние поиска = 7
| состояние тэгов = 7
| флаг чистовик =
| портрет = 882_1.png
| дата рождения = 27 25.04.19151914
| место рождения = Гюмри, Армения
| дата смерти = 14 марта .03.1984
| место смерти = Ереван
| краткая информация = Поэт, общественный деятель
| тэг05 =
}}
=Биография=
Родился 27 25 апреля 1915г1914 в г. в городе Александрополь (ныне - Гюмри (Александрополь), в самые трагические для армянской истории дни. Отец был убит турецкими солдатами в поле, во время работы. Ованес рос в приюте для сирот, пока однажды на рынке случайно не нашел свою мать.
В 1937-1941 гг. - Ованес учился в на филологическом факультете [[Ереванский государственный университет|Ереванского гос. государственного университета]], позже- в Московском литературном институте имимени М. Горького.
==Сочинения==
===Произведения Циклы стихов===*Родина*Венок матери*Раздумья*Строки любви*Детство===Поэмы=== *Страна счастья (1937)*Библейское (на арм.1944)*Раздан (1947)*Наших сел имена (1950)*Мой товарищ Лорик*Сиаманто и Хаджезарэ===Сборники стихов===*Аракс зинч цуцанэ Предвесеннее (1935)*Песня Армении (1940)*Голос поэта (1942) *Книга песен (1942)*Лирика (1946)*Лира Армении (Erevan: Sovetagan grogh hratкн.1-3, 19781958-1975)*Армянская дантийская ===Публикации (на армянском языке).===*Банастехдзутюннер Гирк хахахутян (Erevan: Haypathrat, 19541950).*Еркер Атэнтир (Erevan: "Sovetakan Grogh" HratarakchutyunHaypathrat, 19811954).*Гирк хахахутян Банастехдзутюннер (Erevan: Haypathrat, 19501954).*Кареакнер Сиаманто ев Хчезарэ (VeniceErevan: S. GhazarHaypethrat, 19731955).*Атэнтир Кнар Айастани (Erevan: HaypathratHaypethrat, 19541958).*Атэнтир Сиранамэ (BeirutErevan: Hratarakutiwn Sewan Hratarakchakan TanHaypethrat, 19711959).*Атэнтир Кнар Айастани (BeirutErevan: Shirak HratarakchatunHaypethrat, 19851963).*Атэнтир Ушардзан майрикис (Erevan: "Mehyan" Hayastan Hratarakchutyun, 19921968).*Айоц дантэаканэ Атэнтир (Beirut: Hratarakutiwn Tekeian Mshakutayin Sewan Hratarakchakan Tan, 1971)*Miutian "Shirak" AmsagriКареакнер (Venice: S. Ghazar, 19881973).*Атэнтир Аракс зинч цуцанэ (TehranErevan: ArmenSovetagan grogh hrat., 19831978).*Ушардзан майрикис Еркер (Erevan: Hayastan "Sovetakan Grogh" Hratarakchutyun, 19681981).*Хахахутюн аменецун (Erevan: "Sovetakan grogh," 1982).*Кнар Айастани Атэнтир (ErevanTehran: HaypethratArmen, 19581983).*Кнар Айастани Атэнтир (ErevanBeirut: HaypethratShirak Hratarakchatun, 19631985).*Сиаманто ев Хчезарэ Айоц дантэаканэ (ErevanBeirut: HaypethratHratarakutiwn Tekeian Mshakutayin Miutian "Shirak" Amsagri, 19551988).*Сиранамэ Атэнтир (Erevan: Haypethrat"Mehyan" Hratarakchutyun, 19591992). ===Публикации (на русскомязыке)===*Стихи Родник. Сб. М., 1945*Стихотворения и поэмы, . М. Худ. лит-ра, 19601956*Стихотворения Стихи и поэмы. М., Москва 19561960*Памятник матери, м., СовМ. писатель, 1981*Родник: стихи, МЛирика., госСб. издПер. худс арм. литЕр., 19451986
==Достижения==
*лауреат Государственной премии Армянской ССР (1977)
==Изображения==
[[882_2.png]]
==ПамятьРазное==*Отец поэта был убит турецкими солдатами в поле, во время работы. Ованес рос в приюте для сирот, пока не нашел свою мать.*Шираз - классик армянской поэзии. Основные темы его творчества - патриотизм и материнство. Он - продолжатель лирической народной традиции [[Исаакян Аветик Саакович|Аветика Исаакяна]] и [[Туманян Ованес Татевосович|Ованеса Туманяна]]. *Значительное место в его творчестве занимают переводы стихотворений М.Ю. Лермонтова. *В 1960 и 1969 - фирма «Мелодия» на виниле выпустила вокально-симфонический цикл [[Тертерян Авет Рубенович|Авета Тертеряна]] «Родина» на слова Ованеса Шираза.*В Гюмри, где родился Шираз, на улице Варпетац (Шаумяна) в середине 1980-х был открыт [[музей Шираза|музей поэта]], где собраны фотографии и документы, личные вещи и издания его произведений на 58 языкахнародов мира.
*Его именем названы улицы в Армении, Иране (Джульфа).
*В 2005 г. [[Мкртчян Левон Гайкович|Левон Мкртчян ]] выпустил документальный фильм "Hovhannes «Hovhannes Shiraz: A Documentary"Documentary».*Похоронен в [[пантеон парка имени Комитаса|пантеоне парка имени Комитаса]] в Ереване.
=Библиография=
==Литература О Ширазе (на арм.армянском языке)==*Агабабян С. Ованес Шираз, Е., Советакан ГрохЕр., 1984*Атабекян С. Ованес Ширази кнарергутюнэ, Е. Ер., Изд-во ЕГУ, 1979,*Барсегян Х. О. Шираз: уш-новелнер, масункнер, Е. Ер., Луйс, 1986*Григорян А. Патумнер Ширази кянкиц, Е. Ер., Советакан грох, 1987*Мурадян О. Ованес Шираз, Е. Ер., Гителик, 1975.
*Kareakner (Venice: S. Ghazar, 1973).
*Hatentir (Beirut: Hratarakutiwn Sewan Hratarakchakan Tan, 1971).
*Siyamantu va Khijjahzarah (Iran: Ghukas Karapityan, 1971).
==Литература О Ширазе (на русск.русском языке)==*Мартиросян В.А. Творческий путь Ованеса Шираза, Ереван, Акад. наукЕр. Арм. ССР, 1990.
==Ссылки==
==Фильмы==
*Документальный фильм. Дорогой вечности (Ованес Шираз). Документальный фильм. 1983г., ТОДФ "Арменфильм"«Арменфильм», 10мин. (283м), ч/б. Авт.сцен. Г.Айрапетян, реж. Л.Мкртчян, опер. А.Миракян звукоопер. Л.Карапетян. ([К 70-летию известного армянского поэта О.Шираза.) (род. в 1914 г.) поэт. Один из любимых поэтов Армении, продолжатель лирической народной традиции Аветика Исаакяна и Ованеса Туманяна. Значительное место в его творчестве занимают переводы стихотворений М.Ю.Лермонтова. Стихи его переведены более чем на 40 языков мира. Лауреат Государственной премии Армении (1977). Шираз (псевдоним; настоящая фамилия Карапетян) Ованес Татевосович [р. 12(25).4.1914, Александрополь, ныне Ленинакан], армянский советский поэт. Родился в крестьянской семье. В 1937-41 учился в Ереванском университете. Печатается с 1935. Автор сборников лирических стихов "Наступление весны" (1935), "Песня Армении" (1940), "Голос поэта", "Книга песен" (оба - 1942), "Лирика" (1946), философской поэмы "Библейское" (1944), посвященной Великой Отечественной войне 1941-45. Социалистическая Армения воспета Ш. в поэмах "Страна счастья" (1937), "Раздан" (1947), "Названия наших сёл" (1950) и др. В творчестве Ш. бурная стихийность, яркая образность сочетаются с верностью традиционному языку армянской поэзии. Произведения Ш. переведены на языки народов СССР. Шираз (Карапетян) Ованес Татевосович (род. в 1914 г.) — поэт. Один из любимых поэтов Армении, продолжатель лирической народной традиции Аветика Исаакяна и Ованеса Туманяна. Значительное место в его творчестве занимают переводы стихотворений М.Ю.Лермонтова. Стихи его переведены более чем на 40 языков мира. Лауреат Государственной премии Армении (1977 г.). Беспощадная депортация и резня западных армян сделала вдовами и осиротила многие тусячи матерей и детей, бросив их на произвол судьбы. В те трагические дни 27 апреля 1915 года, через три дня после резни армянской интеллигенции, родился Ованес Татевосович Карапетян. Детство Ованеса прошло в самые трагические времена армянской истории, в голоде и нищете. Ованес впервые обратил на себя всеобщее внимание в 1935 году, опубликовав свой первый сборник лирических стихов “Наступление весны”. Романист Адрбед назвал талантливого поэта “Ширазом” — “стихи этого юноши имеют неповторимый аромат свежих, покрытых росой роз, подобно розам Шираза”. В 1937г. Шираз поступил в Ереванский Государственный Университет на факультет армянской литературы, где проучился до 1941г. До своей смерти 14 марта 1984г., Шираз издал много книг — главным образом поэзия — а также квартеты, притчи и переводы, и наслаждался любовью и признанием повсеместно, как один из самых великих армянских поэтов своего времени. Цикл стихов Ованесa Ширазa из сборника "Лирика "Перевод с армянского. Издательство «Советакан грох», Ереван 1986г. Полный перечень стихов, представленных в нижеследующих циклах РОДИНА ВЕНОК МАТЕРИ РАЗДУМЬЯ СТРОКИ ЛЮБВИ ДЕТСТВОПоэмы Библейское Мой товарищ Лорик Сиаманто и Хаджезарэ Ованес Шираз, быть может, как никто другой из его современников — полностью, без остатка выявил себя в своих поэтических строках и строфах. Вся его жизнь — с воспоминаниями о печально» детстве, светлыми грезами юности, пьянящим ликованием зеленой я голубой природы, с миром нескончаемых радостей и тревог его любви и ненависти, материнских и сыновних переживаний, патриотических порывов, нравственных исканий и убеждений — все это настолько органично вошло в его стихи, что судьба поэта отождествилась с его песней. Шираз вправе повторить известные слова: «Моя биография — это мои стихи». В 1935 году увидел свет первый сборник стихотворений Ованеса Шираза «Предвесеннее». Название книги выражало главное содержание поэзии молодого автора, принесшего с собой свежее видение мира, горячую любовь к человеку, к жизни, к природе. Читателю полюбилась самобытная палитра Шираза, яркая образность, верность лучшим традициям армянской классической литературы. В 1940 году, когда Шираз был студентом филологического факультета Ереванского государственного университета, вышла книга «Песня Армении», в которую кроме стихотворений автор включил несколько поэм. Уже в этих ранних сборниках, явившихся своего рода прелюдией творчества поэта, нашли отражение мотивы (природа, родина, мать, любовь), которые впоследствии стали «постоянными величинами» его поэзии. В сборниках этих Шираз выступает как поэт романтического мировосприятия, романтического стиля. В человеке его привлекают бурная эмоциональность, вдохновенная фантазия: отсюда яркая «ширазовская» метафора, звонкость красок, эпически-масштабные образы. Для ранней романтической поэзии Шираза характерна тема безрадостного детства и свободной стихии природы. И хотя этот «автобиографический» мотив раскрывается на бытовом материале, он тем не менее наполнен значительным философским содержанием. В годы Отечественной войны Шираз нашел свое место в рядах певцов бессмертия и славы Родины. В 1942 году вышел его сборник «Голос поэта», патриотические строки которого были с воодушевлением приняты читателем. В том же 1942 году Шираз издает «Книгу песен», а в 1946 году выпускает сборник «Лирика». Лучшие образцы творчества Шираза собраны в трехтомном сборнике поэта «Лира Армении» (первая книга вышла в свет в 1958, вторая — в 1965, а третья — в 1975 году). Воспевая молодость отчизны и духовное возрождение советского человека, Шираз обращается к ассоциативному поэтическому ряду, в котором такие понятия, как зима и весна, горы и нивы, дальние дороги и недосягаемые вершины вырастают в романтически окрашенные художественные образы. Традиционные мотивы армянской поэзии освещены в творчестве Шираза светом современности и выражают совершенно новые идеи. Снег плачет — то зима к концу идет,А по размокшим рощам и лугамПобедно шествует весна вперед.Завидую я гибнущим снегам —Они весну рождают каждый год.(Перевод И. Снеговой) Излюбленные символы — образы раннего Шираза — весна и солнце — с годами обогащались все новыми и новыми красками. В весне поэт видит источник оптимизма и жизнелюбия, молодости мира и свободы. Пробуждение природы весной представляется ему возрождением красоты мира. И свои гуманистические идеалы он передает через образ весны.Подлинным празднеством радости и жизнелюбия можно назвать стихотворение «Предвесеннее». Поэт с восторгом и ликованием переживает обновление жизни и делится своей радостью с людьми.Для пейзажной лирики Шираза характерны высокие идейно-художественные качества. «Культ» природы в творчестве поэта — не пантеистическое ее обожествление. Красота и богатство мира находятся в гармоническом единстве с красотой и богатством человеческой души. Гуманистическое содержание творчества Шираза, его умение проникнуть в самую суть явлений особенно углубилось в произведениях военных лет. Его поэзия, как и прежде, продолжает быть насыщенной образами-символами, которые теперь обретают новую стилевую и эмоциональную нагрузку и философскую глубину. Орлы и вершины гор скалистые кручи и облака, громы и молнии, солнце и горизонт, — все эти образы-символы использовались автором для прославления величия духа советских людей, победивших смерть и злую силу. Поэзия Шираза военных лет исполнена непоколебимой веры в победу советского народа. В ней звучит пламенный призыв встать на защиту Отечества, спасти его святыни, которым угрожает враг. Стихи обретают силу и интонацию призыва, воззвания, обогащаются мужественными и суровыми ритмами, новым смыслом наполняются образы ранней лирики поэта. Творчество Шираза в военные годы продолжает развиваться в русле традиций народного творчества и классической армянской поэзии. Но оно обретает и новое качество — на смену подчас наивным фольклорным представлениям приходит современное мироощущение, совершенствуется «стилистика» стиха. Новым историческим содержанием наполняется в произведениях армянского поэта образ Родины, для создания которого Шираз обращается к разнообразным художественным приемам. Один из них — раскрытие этого понятия через характерные особенности родной природы. В стихотворении «Экспромт», например, в описании армянских гор он создает образ могучей и непобедимой Родины. Для лирики Шираза характерна тема социалистического возрождения. Примером может служить стихотворение «Армения-мать.»: Ныне вижу тебя, молодая отчизна моя.Ты путями суровыми шла из далеких веков,Побратим синеглазый вернул тебе свет бытия.Ты свободна от древнего горя и тесных оков.(Перевод В. Звягинцевой) Черты подлинной народности присущи стихотворениям Шираза, посвященным матери. Развивая известные традиции армянской поэзии («Сон» С. Шахазиза, «Сердце матери» Ав. Исаакяна, газеллы В. Терьяна и Е. Чаренца), Шираз и здесь остается самобытным, поскольку подчеркивает в образе матери не трагическое начало, как это делали его предшественники, а прославляет .материнскую любовь как силу, дарящую человеку свет и радость. Человек и природа, тайны вселенной, история и современность, жизнь и смерть — эти и многие другие философские проблемы. постоянно привлекали внимание Шираза, отражаясь в его творчестве, то «открыто», непосредственно, то в иносказательной, аллегорической форме.Значительное место в творчестве Шираза занимают поэмы — «Раздан», «Наших сел имена», «Сиаманто и Хаджезаре», «Библейское» и т. д. Поэмы эти также проникнуты лирическими мотивами. «Библейское» — лучшая поэма Шираза, выдающееся произведение в многовековой истории армянской поэмы, отличающееся философичностью содержания. Поэма эта, написанная в 1944 году, посвящена величию человека, его огромным созидательным возможностям. Она явилась не только своеобразным откликом па тему войны, ее философским осмыслением, но и произведением, которое на библейском материале ставило и решало проблемы современной жизни. Поэма послужила поводом для бурных споров, вызвала противоречивые мнения, а некоторыми критиками даже была объявлена «древней мистикой», «метафизическим откровением» и «проповедью ветхозаветных догм».Обращаясь к широко распространенному в мировой литературе мотиву «земли и неба», Шираз не ограничивается воспроизведением библейской легенды о сотворении мира. Стремясь быть верным духу и характеру материала, поэт точно передает первоначальные представления о человеке, о боге. Но говоря о «многомудром неведомом творческом гении, который был первоосновой всего», поэт отнюдь не проповедует идею абсолютного духа, как утверждали некоторые критики. Напротив, — он отрицает идею божественного происхождения мира, утверждая всемогущество человека. Пройдя через поиски «творца, своего создателя», человек приходит к осознанию единственной истины: Творца он не нашел, хотя прошелВесь путь своей неутомимой мысли.Кого искал одушевленный прах,Дойдя до изначального истока?Неужто только бесконечный страхЗагадка Бога и создатель Бога?И понял он одним прекрасным днем,Что Бог навеки поселился в нем...(Перевод Л. Григорьяна) Легенда о сотворении мира — лишь условная форма, в которой Шираз решает проблему могущества человека, подчиняющего себе природу, проникающего в тайны Вселенной. Основная тема поэмы — титаническая борьба человека с богом. Но может возникнуть вопрос — каким образом эта поэма явилась откликом на войну? Речь идет, конечно, не о точном, зеркальном отражении. Связь поэмы с современной действительностью сложнее и лубже. Эпиграфом к поэме служит народный афоризм: «Бог дал боль горе, гора погибла, бог дал боль человеку — человек умертвил боль». В этих словах выражена, с одной стороны, мысль о могуществе человека вообще, с другой — идея о превосходстве прогрессивных сил человечества над силами ала и насилия. «Человек — из чудес величайшее чудо», он прошел путь от робкого существа, пребывающего в страхе перед богом, до покорителя Bceлeнной, мужественного борца, исповедующего идеалы гуманизма и справедливости, — это философия борьбы свободолюбивого человека против сил мрака и зла. Шираз вовсе не моралист в традиционном смысле слова. Он не проповедует, а переживает и при этом настраивает читателя на сопереживание, заставляет глубже вглядеться в простые явления, уловить В обыденном высокий смысл. Весна, солнце, мир, цветы... В поэзии Шираза есть какая-то программная бесхитростность. Он отрицает «литературную изобретательность» и «ремесло», заменяя их «безыскусным искусством» и еще тем, что Ованес Туманял называл «божественным духом». Переживание в стихотворениях Шираза возникает непринужденно, от сердца, ч не о г «умелости» профессионала; оно не тускнеет под давлением стихотворной формы — в его поэзии есть форма «внутренняя», «незаметная». Разграничение поэтических тем у Шираза условно: он как раз принадлежит к числу тех поэтов, целостный поэтический мир которых трудно подразделить и раздробить по тематическому принципу, Шираз целен. Он может показаться внешне однообразным: бесконечные возвращения, лейтмотивы, сквозные темы... Словно подчиняясь внутренним законам природы, Шираз все повторяет и повторяет мотивы, выявляя каждый раз все новые цвета и оттенки, обновляя смысловые метаморфозы, воспринимая как бы заново внутреннюю глубину и богатство мира. Будучи поэтом безграничного движения, обновления жизни, Шираз склонен к бурным и страстным краскам: если ручей — то водопад, если дождь — то не монотонный, а грозовой, с молниями. Главное же в его поэзии — ощущение взлета, полета, парения: Плавно парят, парят и парятДва моих коня, белый и черный...(Перевод подстрочный). Шираз стремится мыслить не обычными представлениями о предметах и явлениях, а как бы сгустками понятий. Он утверждает безграничное богатство и величие человеческой души. В своих лучших стихотворениях Ованес Шираз стремится к достижению сложного духовного мира современного человека. Он сделал правильный выбор: скоропреходящим эстетическим новациям. неоправданному поэтическому нигилизму он предпочел живой народный дух и живое слово. Его не соблазнили ни ловушки моды, ни трели современного формализма. В правдивости и преданности своим идеалам ему помогли глубокая любовь к человеку, к жизни, к родине. Шира́з Ованес Татевосович (настоящая фамилия Карапетян) (1914—1984), армянский поэт. В лирических сборниках «Наступление весны»(1935), «Песня Армении» (1940), «Лира Армении» (кн. 1—3, 1958—74), поэмах «Библейское» (1944, философская, о Великой Отечественной войне), «Названия наших сёл» (1950) — темы трагической истории народа, детства, родной природы, связь с фольклором и традициями армянской поэзии.