Изменения

Давид Анахт

2253 байта убрано, 11:17, 16 марта 2008
Нет описания правки
{{persont|ID=715|img=no|dcreate=26.04.2006|dmodify=14.06.2006 22:54:01}}
{{Персона
| name-ru-main = Давид Анахт
| name-ru-01 = Давид Непобедимый| name-ru-02 = Давид Нергинаци
| name-ru-03 =
| name-lat =
| name-am =
| name-fr =
| состояние текста = 14
| состояние поиска = 1
| состояние тэгов = 1
| состояние ссылок = 1
| флаг чистовик =ё7
| портрет =
| дата рождения =
| дата смерти =
| место смерти =
| краткая информация = Учёный-философ-неоплатоник, представитель александрийской школы античной философии, внёсший значительный вклад в армянскую средневековую философию
| тэг01 =
| тэг02 =
| тэг05 =
}}
 
=Биография=
 
==Сочинения==
 
==Достижения==
 
==Изображения==
<gallery>
Изображение:Давид_Анахт_марка.jpg
</gallery>
 
=Библиография=
http://ru.wikipedia.org/wiki/Давид_Анахт
 
 
Давид Анахт - учёный-философ
 
Давид Непобедимый
 
=Биография=
Биографические данные о Давиде весьма скудны. Родился он приблизительно в середине 70-х годов V века в Западной Армении. Согласно древнеармянским источникам, он происходил из деревни Нергин Таронской области и поэтому часто в рукописях упоминается и как Давид Нергинаци (из Нергина).
Учился в Александрии и Афинах.
Долгое время он учился, а затем преподавал философию в Александрии одном из крупных центров научной и философской мысли того времени, бывал в Афинах и Константинополе, где участвовал в спорах с византийскими учеными, неоднократно одерживая в этих спорах победы, за что и получил почетное прозвище "Анахт" ("Непобедимый").
В учении о душе Давид Анахт развивал неоплатонические идеи; его логического построения включают диалектические идеи. В армянскую средневековую философию, связанную с теологией, система Д. Анахта внесла светское, рационалистическое начало.
==ДеятельностьСочинения====Достижения=====Сочиненияв рус. пер.===*в рус. пер.: Толкование "Аналитики" Аристотеля, пер. С. С. Аревшатяна. Ер., 1967
*Давид Непобедимый (Анахт), Определения философии, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и комментарии С.С.Аревшатяна. Ер., 1960
*Давид Непобедимый, Толкование <Аналитики> Аристотеля, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания С.С.Аревшатяна. Ер., 1967
*Давид Анахт. Сочинения, Составление, перевод с древнеармянского, вступительная статья и примечания С.С.Аревшатяна. (Серия <Философское наследие>). М.,1975
*Давид Анахт. Анализ <Введения> Порфирия, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания С.С.Аревшатяна. Ер., 1976
 
===на др. яз.===
*Davidis Prolegomena et in Porphyrii Isagogen commentarium, edidit Adolfus Busse. Berolini, 1904
*Dawid Niezwyciezony (Anhahth), Definicje filozofii (fragmenty). Przelozyl Eugeniusz Sluszkiewicz, "Meander", (26), 10, 1971
*David, Introducere in filozofie. Traducere, studio introductive, note si comentarii de Gabriel Liiceanu. Editura Academiei Republicii Socialiste Romania, Bucuresti, 1977
=Библиографические ссылки=Изображения==<gallery>Изображение:Давид_Анахт_марка.jpg</gallery> =Библиография=
*Чалоян В. К. Философия Давида Непобедимого, Ер., 1946
*История философии в СССР, т. 1, М., 1968
*http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=18896
*Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
*БСЭ
*Neumann C.F. Mйmoire sur la vie et les ouvrages de David, philosophe armйnien du V-e siиcle de notre иre, "Nouveau Journal Asiatique". t.III, Paris, 1829
*Prantl K. Geschichte der Logik,1855,repr.Akad. Verlad, Berlin,1955
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований. Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
  Дави?д Ана?хт (арм*http://ru. ????? ?????? — Давид Непобедимый; конец V века — 1-я половина VI века), армянский философ-неоплатоник, представитель александрийской школы античной философии, внёсший значительный вклад в армянскую средневековую философиюwikipedia. Учился в Александрии и Афинах. Философия Давида Анахта, изложенная в сочинениях «Определения философии», «Анализ „Введения“ Порфирия» и др., сочетают в себе платонизм с элементами учения Аристотеля и Пифагора. Влияние Аристотеля особенно заметно в теории познания Давида Анахта. В «Определениях философии» Давид Анахт выступает против скептицизма и релятивизма, за действенность философского постижения мира. Цель философии, по Давиду Анахту, — поиски и указание путей избежания зла и достижения духовного совершенства. Знание не является самоцелью, оно должно служить нравственному возвышению человека. В учении о душе Давид Анахт развивал неоплатонические идеи. Его логические построения включают элементы диалектики. [править]Сочинения"Толкование «Аналитики» Аристотеля", пер. с древнеармянского. С. С. Аревшатяна, Ереван, 1967«Определениях философии», пер. с древнеармянского, предисловие и комментарии С. С. Аревшатяна, 1960"Анализ «Введения» Порфирия" [править]ЛитератураЧалоян В. К., «Философия Давида Непобедимого», Ереван, 1946«История философии в СССР», т. 1, М., 1968org/wiki/Давид_Анахт
Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор
153 536
правок