Мхитар Гош
Мхитар Гош |
Содержание
Биография
Мхитар Гош (1120 или 1130 (?), Гандзак (ныне Гянджа, Азербайджан) - 1213, монастырь Нор Гетик, ныне село Гош в Армении) - армянский мыслитель, литературный и общественный деятель, богослов и священник, один из ранних провозвестников армянского Возрождения. Известен как составитель кодекса законов, включающего гражданское и церковное право. Написанный на древнецерковном армянском языке и отличающийся лаконизмом, этот кодекс использовался в Армении и в Киликии. В состав этого свода, без всякой системы и руководящей нити, вошли, кроме законов восточной римской империи, армянские национальные обычаи, каноны армянской церкви, законы Моисея. Впоследствии к нему были присоединены работы других авторов, например не принадлежащий Мхитару Гошу перевод сирийско-римских законов. Какой-либо строгой системы в судебнике нет, теоретические рассуждения сочетаются с общими рассуждениями, нормами права и их толкованием.
Силу обязательного закона судебник Мхитара Гоша впервые получил в XIII в., в Киликийской Армении. В XVI в. он был принят польским королем Сигизмундом I для армянских колоний в Львове, Каменце-Подольском и других городах.
В XVIII в. судебник Мхитара Гоша был внесен в сборник грузинских законов, составленный царевичем Вахтангом, впоследствии царем Вахтангом VI (так называемый Вахтангов сборник законов), в составе которого действовал и после присоединения Грузии к России.
Помимо Судебника Мхитару Гошу принадлежит более десяти трудов, среди которых большую ценность представляют его «Басни».
Мхитар Гош основал монастырь Нор Гетик, который после его смерти стал называться Гошаванк (то есть монастырь Гоша - арм.).
Сочинения
- Мхитар Гош, «Судебник»
- «Басни средневековой Армении», пер. с древнеарм. и предисл. И. А. Орбели, М.-Л., 1956.
<Армянский судебник Мхитара Гоша>, Вагаршапат, 1880 (на древнеарм.языке) <Басни и назидательные стихотворения>, Венеция, 1790 (на древнеарм.языке) Мхитар Гош, Басни, текст и предисловие Э. Пивазяна, Ереван, 1951 (на арм.яз) <Армянский судебник Мхитара Гоша>, перевод с древнеармянского А. Паповяна, Ереван, 1954. Мхитар Гош, Албанская хроника, Баку, 1960.
Басни средневековой Армении, пер. и предисл. И. А. Орбели. - М. - Л., 1956
- МХИТАР ГОШ. АЛБАНСКАЯ ХРОНИКА [1]
Достижения
Изображения
Библиография
Литература
- Ваган Бастамянц, «Судебник М.Гоша», Эчмиадзин, 1880, на арм. яз.
- С.Арцруни, «Кодекс М.Гоша» («Юридическое Обозрение», 1886, № 226 и сл.).
- Agof Megavorian, «Etude ethnographique et juridique sur la famille et le mariage armeniens» (Лозанна, 1894)
- Марр Н. Я., Сборники притч Вардана, ч.1, СПБ, 1899.
- Орбели И. А., Мхитар Гош и его судебник. М., 1968. Т.1
- Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
- Большая советская энциклопедия. 3-е издание. - М., 1970-77
- А.Ганаланян, Армянские предания, Ереван, 1969 (на арм.яз)
- Самуэлян Х., Судебник Мхитара Гоша и гражданское право древних армян, Вена,1911 (на арм.яз)
- Абегян М., История древнеармянской литературы, Ереван, 1975.
- Марр Н., Сборники притч Вардана, ч. I, Исследование, СПб, 1899.
- Орбелян И., Басни средневековой Армении, Избранные труды, т. I, М., 1968.
- Марр Н. Я., Сборники притч Вардана, ч. 1, СПБ, 1899
- С.С. МАМУЛОВ. УДИВИТЕЛЬНЫЙ НАРОД ИЗ СТРАНЫ ЧУДЕС. КНИГА ТРЕТЬЯ МОСКВА 2000г.
- http://www.karabakh.narod.ru/
- Известные персоны Армении // http://www.persons.am/ru/search.php?category=0
- http://mirslovarei.com/content_beo/Mxitar-Gosh-9092.html
- КАВКАЗСКИЙ УЗЕЛ / ЭНЦИКЛОПЕДИЯ [2]
- http://ru.wikipedia.org/wiki/Мхитар_Гош
Разное
Медаль «Мхитар Гош» присуждается за значительные заслуги в области государственной, и общественно- политической деятельности, а также дипломатии, юриспруденции и политики.(ЗАКОН РЕСПУБЛИКИ АРМЕНИИЯ О МЕДАЛИ МХИТАРА ГОША [3]
- Издательств "Мхитар Гош"
Мхитар Гош (1140-1213) (Армения)
Выдающийся армянский учёный-юрист и писатель-баснописец.
Один из крупнейших правоведов средневековья.
Автор "Судебника" ("Свод законов церковных и гражданских") - первого светского закона правил.
Автор 190 нравоучительных басен.
Гош Мхитар
Армянский мыслитель
Мхитар Гош [ 1120(?), Гандзак, - 1213, с. Нор-Гетик, ныне Гош ]
Армянский мыслитель, литературный и общественный деятель. Автор более десяти трудов, среди которых большую ценность представляют «Басни» (изд. 1790) и первый армянский судебник. Мхитар Гош - один из ранних провозвестников армянского Возрождения. Темы его басен социальны, что было новшеством для того времени; автор прославляет добро, труд, разоблачает пороки.
Судебник - юридический сборник - Мхитара Гоша составлен в 1184 году. Одним из главных источников судебника было армянское обычное право; кроме того, в него был включён ряд положений, заимствованных из византийского права, церковных постановлений и др. Судебник состоит из введения и 2 частей: церковные каноны и светские законы. Какой-либо строгой системы в судебнике нет, теоретические рассуждения сочетаются с предложениями составителя, нормами права и их толкованием. Он был направлен на защиту феодальных отношений, однако в нём имеется ряд наставлений морального характера об ограничении произвола феодалов. Хотя судебник не носил официального характера, он применялся как в самой Армении, так и за её пределами, где имелось армянское население.
Армянский мыслитель, литературный и общественный деятель.
Предположительно родился в 1120 году в Гандзаке. Автор более десяти трудов, среди которых большую ценность представляют "Басни" (изд. 1790 г.) и первый армянский судебник (см. Мхитара Гоша судебник). Мхитар Гош - один из ранних провозвестников армянского Возрождения. Темы его басен социальны, что было новшеством для того времени; автор прославляет добро, труд, разоблачает пороки.
Умер в 1213 году в селении Нор-Гетик, ныне Гош.
Мхитар-Гош или Мехитар-Гош - армянский богослов (умер около 1213 года), составитель "Свода законов церковных и гражданских, главными образом, на основании кодексов Феодосия и Юстиниана", написанного на древне-церковном армянском языке и отличающегося лаконизмом. В состав этого свода, без всякой системы и руководящей нити, вошли, кроме законов восточно-римской империи, армянские национальные обычаи, каноны церкви православной и армянской, законы Моисея, а также перевод сирийско-римских законов. Силу обязательного закона судебник М. Гоша впервые получил в XIII веке, в так называемой Киликийской Армении. В XVI веке он был принят польским королем Сигизмундом I для армянских колоний во Львове, Каменце и других городах. В XVIII веке судебник М. Гоша был внесен в Вахтангов сборник законов, в составе которого действовал и по присоединении Грузии к России. - Ср. С. Арцруни "Кодекс М. Гоша" ("Юридическое Обозрение", 1886). - Ср. Вахтангов сборник законов (IX, 723 - 4).
Мхитар Гош, Гош - МХИТАР ГОШ (12 в.). Однажды Мхитар увидел во сне бога. Бог говорил ему: "Слушай меня внимательно, Мхитар, сейчас семь плодородных лет подряд будет, запасись хлебом, потому что следующие семь лет будет засуха". Мхитар построил на средства монастыря большие амбары и наполнил их зерном. Когда начался голод, он велел изготовить гуш (круглая деревянная миска) и этим гушем стал отпускать народу хлеб. И в народе его прозвали за это Гуш Мхитар. А после смерти Мхитара и село его стало называться Гуш, или Гош.
МХИТАР ГОШ
Мхитар Гош один из крупнейших представителей средневековой армянской культуры, великий мыслитель-ученый, законодатель, писатель, педагог, общественный деятель, который жил общественными и политическими интересами своего времени, откликаясь на них как пером, так и своей деятельностью.
Мхитар родился в городе Гандзаке в 1210-х гг., где получил первоначальное образование, а затем решил посвятить себя духовному призванию и принял монашеский сан. Стремясь обрести новые знания, он отправился искать ученых-вардапетов, учился у Ованнеса Тавушеци и других ученых и получил, наконец, звание вардапета. Однако и это не удовлетворило его, он переселился из Восточной Армении в Киликию, где, скрыв. Что уже имеет ученую степень вардапета, продолжал учиться у виднейших ученых Черной горы.
Мхитар Гош пользовался большим авторитетом и уважением не только среди интеллигенции, но и в кругах современных ему политических и государственных деятелей. Он был духовником и советником амирспасалара (верховного главнокомандующего) Грузинского царства, армянина по происхождению, Закарэ Долгорукого, который высоко его ценил.
В свое время оМхитаре рассказывали предания, в которых он причислялся к святым1.
Мхитар Гош умер в глубокой старости в 1213 г. и был похоронен в монастыре Нор Гетик, который в честь него назван Гошаванком.
Перу прославленного ученого принадлежат около десятка трудов, относящихся к разным областям средневековой книжности. Среди них заслуживают внимания его послание видным государственным деятелям средневековой Армении и Грузии Закарэ и его брату Иванэ, в котором автор убеждает их постараться смягчить влияние сплетен, возникших на почве разлада между армянской и грузинской церквами, на политическое сосуществование этих двух народов, и <Албанская хроника>, единственный источник, в котором кратко излагается история Агванка (Кавказской Албании) XI-XII вв.
Особую ценность среди его трудов представляют <Судебник> и <Притчи>.
Мхитар Гош [1120(?), Гандзак, — 1213, с. Нор-Гетик, ныне Гош], армянский мыслитель, литературный и общественный деятель. Автор более десяти трудов, среди которых большую ценность представляют «Басни» (изд. 1790) и первый армянский судебник (см. Мхитара Гоша судебник). М. Г. — один из ранних провозвестников армянского Возрождения. Темы его басен социальны, что было новшеством для того времени; автор прославляет добро, труд, разоблачает пороки.
МХИТАР ГОШ
[ 1120(?), Гандзак, - 1213, с. Нор-Гетик, ныне Гош ]
Армянский мыслитель, литературный и общественный деятель. Автор более десяти трудов, среди которых большую ценность представляют «Басни» (изд. 1790) и первый армянский судебник. Мхитар Гош - один из ранних провозвестников армянского Возрождения. Темы его басен социальны, что было новшеством для того времени; автор прославляет добро, труд, разоблачает пороки.
Судебник - юридический сборник - Мхитара Гоша составлен в 1184 году. Одним из главных источников судебника было армянское обычное право; кроме того, в него был включён ряд положений, заимствованных из византийского права, церковных постановлений и др. Судебник состоит из введения и 2 частей: церковные каноны и светские законы. Какой-либо строгой системы в судебнике нет, теоретические рассуждения сочетаются с предложениями составителя, нормами права и их толкованием. Он был направлен на защиту феодальных отношений, однако в нём имеется ряд наставлений морального характера об ограничении произвола феодалов. Хотя судебник не носил официального характера, он применялся как в самой Армении, так и за её пределами, где имелось армянское население.