| Шермазан-Варданов Галуст Арутюнович | |
| |
| Другие имена: | Шермазан-Варданянц Галуст Арутюнович, Шермазан-Варданянц Калуст Арутюнович, Шермазанян Галуст Арутюнович |
| Дата рождения: | нет сведений |
| Дата смерти: | 1891 |
| Место смерти: | Залесное, Россия |
| Краткая информация: Писатель, драматург,городской голова | |
Содержание
Биография
Начальное образование получил в церковно-приходской школе Старого Нахичевана
С 1823 - продолжил учебу в Тифлисском монастыре у архиепископа Погоса Карадагцу.
1825-1829 - окончил Нерсисянскую семинарию. [1]
После окончания добровольно остается в семинарии еще на год, чтобы продолжить учебу. [2]
1824-1828 - был актером в театральной труппе Нерсисянской семинарии.
В 1826 - когда учился в пятом классе Нерсисянской семинарии, написал пьесу "Сарибек и Гики", а в 1836 - написал новую пьесу, почерпнув для нее материал из жизни тифлисских армян.
Озабоченный существованием и развитием театра, Галуст часть своего дома отдал театру:"Галуст Шермазанянц был первым, кто глубоко осознавал и понимал, что театр может развиваться и преуспевать лишь тогда, когда он будет иметь свое собственное здание, свой очаг...".
Своими пьесами, отображающими реальную жизнь, Галуст Шермазанянц пытался содействовать вопросам просвещения и воспитания.
1836 - написал памфлет, разоблачающий тех интриганов, в результате пагубной деятельности которых на некоторое время закрылась Нерсисянская семинария.
В 1830-х - написал комедию, материалом для которой послужила свадебная церемония рыботорговца Мелко, организованная с помощью подкупа. "Среди русских армян, пожалуй, первая комедия, в которой описаны архиепископ Карапет, его взяточники-спутники и рыботорговец Мелко. Это гениальное произведение, рукопись которого тайно переходила из рук в руки среди любителей литературы того времени. По просьбе архиепископа Карапета полиция пыталась найти неизвестного автора комедии, но безуспешно".
С конца 1830-х годов Галуст Шермазан-Варданянц, в связи с коммерческими делами отца, уехал в Европу, а оттуда - в Персию, где был даже назначен городским головой Тебриза: "Начался новый этап его общественной деятельности, когда он в связи с коммерческими делами отца уехал в Германию - в Лейпциг, откуда поставлял товары в Персию. В этом центре культуры перед ним открылись новые горизонты.
В этот период он изучает немецкий язык и литературу, знакомится с немецким искусством,повышает свой культурный уровень. Здесь и пробудилась в нем любовь к древнему исскуству, к древним рукописям.
Вооруженный европейской культурой, он возвратился в Персию - в Тебриз, где вскоре ему удалось завоевать общественную симпатию, и в результате он был избран городским головой Тебриза ("таджир-баши").
Будучи занятым этой ответственной общественной работой, он занимался также сферой культуры.
Он был близок к народу, изучал особенности и характерные черты его быта, обычаи, образ жизни, торжества. На этом фоне была построена его новая пьеса "Национальная свадьба", на первой странице которой было написано: "Действие происходит в армянской среде Тебриза".
В 1841 - закончил одну весьма примечательную пьесу, которая была озаглавлена так: "Описание дел епископа Карапета, главы армянских беженцев Тайка".
В 1840-ых - писал стихи, басни, занимался обработкой образцов народного творчества: стихотворение "Человек и лев", басня "Волк и собака кузнеца", песнь "Скорбь джульфинцев" и др.
В 1850-х - публикации Г. Шермазан-Варданянца появлялись и в русскоязычных периодических изданиях.
В 1857 - когда Г. Шермазан-Варданянц жил в Тебризе, он состоял в переписке с проживающим в Тифлисе Г. Ахвердяном, которому передавал свой опыт и свои познания. На основе этих данных Г. Ахвердян создал примечательный и интересный труд. Театральная жизнь Тифлиса и, в частности, армянский театр в "Дарбазе Шермазанянца" особенно оживились в 1859-60-х. В течение 2 лет было поставлено около 30 спектаклей.
В 1860 - вновь возвращается в Тифлис и посвящает себя театру.
Выражение "Дарбаз Шермазанянца в значении театрального помещения употреблялось и представителями других наций. Например, в 1855 г., когда власти не давали разрешения грузинской театральной труппе ставить хотя бы один спектакль в неделю в здании Царского театра, труппа нанимала знаменитый "дарбаз", где и ставила свои спектакли; "...решилась занять у частных лиц деньги и построила в дарбазе Тифлисскаго гражданина Вартанова (Шермазанова) временныи театр.
В 1861 - написал две новые пьесы ("Мой жених Араз" и "Национальная свадьба", которые вышли в свет в тот же од).Впервые в истории Тифлиса в 1864 г. городским головой был избран человек, который не являлся коренным (мокалаком), а был так называемым "ахалмосулом" (пришлым): "До этого дня пришлому и в голову не могло прийти, что он может быть удостоенным чести быть избранным городским головой, а сегодня Шермазанянц первый преодолел этот барьер и ахалмосулами был избран городским головой". Это было крупным событием для того времени, против чего возражали "мокалаки", которые всегда держали в своих руках должность городского головы". Несмотря на обострявшуюся с каждым днем борьбу между мокалаками и ахалмосулами, "общественность, высоко ценя большой политический опыт и воспитание Шермазанянца, избрала его городским головой Тифлиса". Причем, выборы состоялись в том же "Дарбазе Шермазанянца".
С 21 января 1864, благодаря усилиям Шермазана - стала работать телеграфная связь между Тифлисом и Дилижаном, Ереваном, Нахичеваном и Джульфой.
В январе 1865 - вторично был избран городским головой Тифлиса. 7 апреля 1865 г. открылось женское училище первого класса.
Двухгодичный период службы Шермазан-Варданянца в должности городского головы (1864-1865) ознаменовался таким крупным событием, каким было восстание ремесленников.
Избранный городским головой Г. Ш. Варданянц, преследовавший цель в первый же год своей службы повысить городские доходы, предпринял строгие меры. С целью покрытия дефицита городское правление, во главе с "новым" городским головой Галустом Шермазан-Варданянцем (с 1864 г.), предприняло ряд мер, чтобы покрыть весь дефицит городской экономики. С этой целью, с одобрения городских властей, были установлены некоторые налоги, которыми в основном облагались ремесленники и низшее сословие. Подробное официальное заявление о налогах было опубликовано в официальной газете "Кавказ" (1865 г., NN 12, 15, 17 и 19). Достаточно было этого заявления, чтобы ремесленники созвали тайные собрания в разных частях города - в Авлабаре, в Ортачала, на кладбище Ходживанк и в притворах церквей. Среди населения распространялись слухи о том, что новое налогообложение происходит по инициативе Г. Шермазан-Варданянца. 26 июня 1865 - ремесленники собрались на кладбише Ходживанк, где единогласно решили 28 июня, в понедельник, объявить забастовку, закрыв все мастерские и магазины, и не открывать их до тех пор, пока правительство не отменит налогов. Весть об этом дошла до наместника князя Гр. Орбелиани, который велел полицмейстеру Тифлиса Рославлеву передать ремесленникам, что если они организуют забастовку, то подобный шаг будет расценен как сопротивление правительству и властям и будут приняты решительные меры в отношении бастующих, вплоть до применения военной силы.
27 июня, в воскресенье, 8 ч. утра были приглашены к полицмейстеру устабаши артелей с целью передать им заявление князя Орбелиани. В это время перед полицейским управлением, которое находилось на Ереванской плошади, собралась толпа из ремесленников, работавших за поденную плату рабочих и люмпен-пролетариев. Пустили слух, что устабаши арестованы и будут сосланы в Сибирь. Полицмейстер, опасаясь, что толпа ворвется в здание правления, стал успокаивать народ, заявив, что устабаши не арестованы, и одновременно призвал всех покинуть здание правления. Но устабаши отказались выйти на площадь, мотивируя тем, что толпа может их избить. Толпа росла и насчитывала уже 10 тысяч человек.
Возникла необходимость в личном вмешательстве высшей власти, во-первых, городского губернатора Тифлиса - князя Николая Чавчавадзе, а во-вторых, наместника, князя Григола Орбелиани с целью утихомирить толпу, но все было безрезультатно. Народ протестовал против тяжелых налогов, а некоторые пустили слух даже о введении воинской повинности и о том, что "с сегодняшнего дня все население должно надеть русский сапог". Несмотря на прежние заслуги Гр. Орбелиани (в 1832 г. он был на стороне заговорщиков против русского правительства) и на его поэтический дар, ему не удалось медоточивыми речами убедить толпу, собравшуюся на Ереванской плошади. И на его замечание о том, что закону должны подчиняться все и что он тоже платит налог за своего коня, был дан ответ: "Вы кормите коня, а нас кормят кони". Когда на угрозы наместника толпа ответила руганью и освистала его, он вынужден был покинуть площадь.
В тот же воскресный день, 27 июня, в 3 часа дня на Ереванской площади появилась группа жандармов и казаков, пытавшаяся разогнать толпу, которая не двинулась с места и стала забрасывать их камнями и даже убила одного казака. Толпа пыталась ворваться в полицейское управление, но ей не удалось это сделать. По Вельяминовской улице она дошла до дома Ходжаминасазова, полагая, что это дом городского головы Галуста Шермазан-Варданянца, но узнав, что это чужой дом, двинулась по той же улице дальше, к дому Шермазанянца и, дойдя до него, устроила погром, разбив стекла, двери, разрушив стены. Рассвирепевшая толпа вынесла из дома дорогие персидские ковры, разрезала их мечами, разбрасывая куски по сторонам. На улицу были выброшены банки с вареньем, фарфоровая посуда, даже пианино и книги.
Так была уничтожена богатая библиотека Шермазанянца, занимавшегося вопросами армянской истории, было уничтожено собрание армянских рукописей, содержащее более 100 рукописных фолиантов, экземпляры которых сейчас хранятся в отделе армянских рукописей Тюбингенского университета.
До прихода толпы Шермазанянц находился дома и как раз обедал, но узнав о приближении толпы, бежал из дому. По свидетельству очевидца забастовки 27 июня 1865 г. и противника Г. Щермазан-Варданянпа - владельца типографии, брата Амбарцума Энфиачянца Австика Энфиачянца (данное свидетельство отдельным письмом в 90-х годах прошлого века было послано в Тюбинген, немецкому арменоведу проф. Францу-Николаусу Финку и Левону Гянджецяну) погром дома тифлисского городского головы выглядел так: "В последние дни службы в должности городского головы Тифлиса-Галуста Шермазанянцав Тифлисе имели место большие беспорядки, связанные с повышением налогов. Возмущенный народ решил отомстить городскому голове и набросился на его дом, имея целью убить его и всю его семью. Городскому голове удалось бежать вместе со своей семьей, и народ вынужден был лишь излить весь свой гнев на его дом, разгромив весь дом и ограбив его" (список армянских рукописей библиотеки Тюбингенского университета, на немецком языке, Тюбинген, 1907, стр. 5). После погрома, учиненного в доме Г. Шермазан-Варданянца, толпа двинулась к "Солдатскому базару" и через мост Куки перешла в Чугуред, в дом сборщика налогов Бажбеук-Меликова и устроила там погром. Сам Бажбеук-Меликов был дома и оказал вооруженное сопротивление, ранив одного из бунтовщиков. Этого было достаточно для того, чтобы рассвирепевшая толпа ворвалась бы в его дом и разгромила бы его полностью. Бажбеук-Меликов выбежал из дому, поднялся на крышу и оттуда перепрыгнул на крышу соседнего дома. Но бунтовщики заметили его и стали преследовать, пока не поймали. Сбросив его наземь, они камнем размозжили ему голову. Его дом постигла та же участь, что и дом городского головы. Бунт удалось подавить к вечеру, когда на помощь позвали целую воинскую дивизию, которая захватила главные улицы и площади...".
Годы спустя Прошян писал: "Ремесленнику сказали, что городской голова тебе враг, и он не мог вникнуть в суть и причины этого дела, надеясь лишь на свою силу, поспешил свершить суд Линча. И, конечно же. что мог понять ремесленник в заговоре против Шермазанянца, который был не чем иным, как (так в конце концов прокомментировали умные люди) соперничеством мокалакства и ахалмосулства...".
После подавления восстания ремесленников правительство вынуждено было отстранить Г. Ш. Варданянпа от должности городского головы. Однако для него как интеллигента и писателя самым тяжелым ударом было уничтожение его библиотеки. Спустя некоторое время бывший городской голова вновь приступил к литературной и культурной деятельности.
В 1875-1878 - в виде цикла статей вышли в свет некоторые работы Г. Ш. Варданянца..
Однако венцом его исследований был том, посвященный истории армянских деятелей-выходцев из Персии. 30 мая 1889 г. архиепископ Г. Срвандзтянц в связи с этой работой, называвшейся "Материалы для национальной истории", писал: "Есть ли грамотный и любящий книги армянин, который не знал бы имени Шермазаняна, который бы не был знаком с его изысканными и нужными поэтическими, историческими, описательными, переводными, критическими и многими другими сочинениями, которые были изданы в российской периодической печати. Он хорошо знаком с материалами периодики Турецкой Армении - газет "Аршалуйс Араратян" и "Масис". Он пишет уже более полувека, и сегодня в своем достойном уважения возрасте написал для народа примечательный во всех отношениях труд. К этому труду он приступил с 1832 г. и закончил его в 1863 г. Когда 28-29 июня 1865 г. Тифлис был охвачен политической бурей, библиотека Шермазаняна стала жертвой этих событий. Увы потери были бесценными. Вместе с библиотекой пропал этот его труд, о чем он часто вспоминал с горечью в сердце. Этот труд включал в себя более 60 известных биографий. После этого, уехав снова в Персию, он вновь приступил к работе над этим материалом, разделив этот труд на 38 глав". В тот же год этот труд был удостоен премии "Измирян" и был представлен на конкурсе "Саак Месропян': "Постоянной исполнительной комиссии по завещанию Измиряна" и получил премию (600 р. денежного вознаграждения).
Г. Шермазанянц умер в 1891 г. в селе Залесное Орловской области и был похоронен во дворе местной церкви.
Сочинения
ШЕРМАЗАНЯН, Галуст Арутюнович (1815 - 1883) - арм. театр. деятель, драматург. Был владельцем театр. здания под названием "Шермазанян-дарбас" в Тифлисе, где с 1836 ставились арм. спектакли, в т. ч. пьесы самого Ш. Автор бытовых комедий и романтич. драм - "Асри-бек и Гики", "Моя невеста Араз", "Национальная свадьба", "Батоно Хампери". В истории арм. т-ра важное значение имела сатирическая комедия Ш. "Описание некоторых делишек епископа Карапета" (1842), где высмеивались духовенство и чиновничество. После первых спектаклей пьеса была запрещена царской цензурой. Б. А.
Достижения
Изображения
Разное
Его отец - Арутюн Варданянц занимался расходами казны персидкого шаха и за преданную службу специальным приказом (ферман) ему был дарован титул "Шермазан", поэтому к фамилии Арутюняна и его наследников был добавлен также титул "Шермазан").
Библиография
- Карапетян С. Мэры Тифлиса. Ер., 2003
- Театральная энциклопедия [1]
- ↑ Он был одним из первых выпускников этой школы. Его одноклассниками были X. Абовян, С. Назарннц, А. Араратян, С. Сахаруни, О. Овнанян, Г. Мирзоян, П. Мадатян (Саят) и другие.
- ↑ В последующие годы Галуст также был связан с семинарией. В частности, в 1831 г., содействуя тому, чтобы завещание «Чарухчян» было использовано во благо семинарии, он вместе с Еремиа Арцруни вступил в должность душеприказчика.