Шаблон:Churcht Армянский Монастырь Сурб Хач (Старый Крым. Крым) St. Croix Armenian Monastery, Stary Crym (Crimea. Ukraine) Surb Khach Haykakan Vanq, Yalta, Stariy Crym, Ghrim, Ukraina Армянский Монастырь Сурб Хач (Святого Креста), Старый Крым, Крым, Украина St. Croix Armenian Monastery, Stary Crym, Crimea, Ukrainehttp://travel.kyiv.org/crimea/surub_hach/surb_hach.phtml
Сурб-Хач (святой крест) - средневековый армянский монастырь в окрестностях Старого Крыма
Елена Скрябина
СУРБ-ХАЧ: ЛЕГЕНДЫ И БЫЛИ
Сурб-Хач! Ты защита и убежище нашего народа.
Ты единственный, нет тебе подобных. И вид, и положение твое дивны... Из поэзии XVII века.
СУРБ-ХАЧ
Церковь монастыря построена в 1358 году, в период армянской колонизации в Крыму. Позже к храму был пристроен гавит (притвор) с колокольней. А в 1719 — братский корпус с кельями для монахов. Многие замечали, что монастырь больше похож на крепость, чем на смиренную обитель. Окна — как бойницы, а с колокольни, похожей на сторожевую башню, пока лес не окружил монастырь, видна была дорога.
РАЗРУШЕННЫЙ ЭДЕМ
Будучи еще в начале века богатым, гордым и неприступным, монастырь постепенно разрушался. Стены сегодня изрезаны варварскими надписями, фрески полустерты, перекрытия осыпаются от дождя и ветра...
Разрушил монастырь не бог Хронос, не вражеские орды. Я знаю имя того, по чьей вине этот эдем превратился в развалины. Я встречаю его каждый день. Его имя - Невежество.
Из стен проклевываются побеги акации, на балконе растет чабрец. Крапива у входа разрастается со скоростью бамбука. Она хлещет равнодушных зевак по рукам и ногам, будто мстит за что-то. Смешно, они-то в чем виноваты?
ЛЕГЕНДЫ Легенд о Сурб-Хаче существует много. Одна из них рассказывает, что в XIV веке армяне-переселенцы стали искать место для монастыря. В лесу, в четырех километрах от Солгата, они нашли развалины старого замка, построенного, вероятно, греками и разрушенного в XI веке. Оставили в лесу монаха-отшельника, дабы он своей святостью очистил место от нечисти. Долго ли монах жил один, никто не знает, только известно, что в середине XIV века вырос будущий оплот армянского христианства в Крыму. Вероятно, сам Бог указал им это место:
АРХИТЕКТУРА
По красоте пропорций, по мощности и величественности построек Сурб-Хач занимает первое место в Крыму среди памятников армянской архитектуры. Церковь монастыря, сохранившееся с 1358 года, близка по архитектуре к храмам XII - XIII веков в самой Армении.
Весь комплекс перестраивался на протяжении пяти столетий. В начале нынешнего века монастырь включал в себя церковь, пристроенный к храму гавит (притвор) с колокольней, кухню, трапезную для монахов и трапезную для рабочих, два яруса монашеских келий, два внутренних дворика и хозяйственные помещения. В атриуме — фонтан для омовения. Когда-то монастырь окружало кольцо крепостных стен. До сих пор видны руины множества хозяйственных построек в лесу, рядом с монастырем.
РЕМЕСЛА И НАУКИ
Чем жил монастырь? Что умели монахи? Во-первых, конечно, праздничные и ежедневные богослужения. Во-вторых, монастырь Святого Креста окружен был террасами садов. Сотни корзин яблок, слив собирали монахи в свои подвалы. Река рядом с монастырем давала рыбу (в трапезной сохранилась огромная коптильня). Лес давал грибы, дичь.
В самом монастыре работали мастера-переплетчики. В Ереване в Институте древних рукописей (Матенадаран) сохранилось несколько книг с миниатюрами, созданными в монастыре.
Глиняные трубки, сделанные руками монахов, наверное, еще сохранились во многих старокрымских домах, да и осенью этого года их находили не раз. Из Солгата в Судак мимо монастыря вела широкая дорога. Караваны с Востока везли товары на Запад, останавливаясь на ночлег в монастырской гостинице. К сожалению, во время войны она была разрушена, но после, в 1970-х годах, восстановлена по рисункам.
Долгое время в монастыре действовала школа, в которой детей обучали искусству миниатюры, рукописному делу, философии, риторике, арифметике, грамматике, географии. Из Армении приезжали на многие годы преподавать поэты и известные мастера миниатюры.
ПАДЕНИЕ
Монастырь пережил все: генуэзскую колонию, турецкое нападение на Крым в 1470-х, века власти Татарского ханства и Российской империи. Его фонтаны были затейливо украшены талантливейшими мастерами — резчиками по камню. Сотни строителей, художников, иконописцев трудились веками, чтобы воспеть своим мастерством славу Господу. На стене трапезной монастыря до сих пор сохранилась надпись:
"Я, Саркис, повар, племянник вардапета Каракоса, служил Святому Кресту четыре года ради спасения души своей, 1211" (по современному летосчислению — 1762г. — Е.С.).
Даже повара здесь служили Его имени!
Монастырь пережил все. И пал в начале двадцатых годов нашего века. Старожилы рассказывают, что все книги были сожжены, монастырь разграблен, монахи частью убиты, частью разогнаны. Запустение и варварство надолго воцарились здесь.
Одно время монастырь был отдан под пионерский лагерь, потом опять пустовал и потихоньку разрушался.
ВОЗРОЖДЕНИЕ
Реставрация и раскопки начинались много раз: и в пятидесятых, и в семидесятых. Археологи находили немало керамической посуды, монеты разных веков, глиняные трубки. Последний раз раскопки велись в 1976 году. Через год руководитель экспедиции Валерий Анатольевич Сидоренко издал книгу "Солхат и Сурб-Хач", а все путеводители по Крыму, изданные в семидесятых, протрубили: "В настоящее время в монастыре ведутся реставрационные работы. Сложность этих работ обусловлена тем, что необходимо сохранить
все строительные периоды и разновременные архитектурные формы, соединившиеся благодаря искусству и художественному чутью строителей в целостный, оригинальный ансамбль, неотразимо романтичный и привлекательный, гармонично слившийся с природой горно-лесного края". Я цитирую книгу Е. Крикун "Архитектурные памятники Крыма", но похожие фразы о реставрации я встречала не раз...
В конце лета 1992 года Армянской академией наук в Крым была направлена археолог, кандидат исторических наук Френа Суреновна Бабаян. Одна, без денег и помощников. Задание у нее было фантастическое: очистить Сурб-Хач от многолетних слоев мусора, подготовить к серьезным работам, которые начнутся летом 1993 года.
Сначала ей помогали только трое: старик-армянин из Старого Крыма и его дочки. Потом пришло еще несколько человек, и началась расчистка "авгиевых конюшен". Вырубали кусты двухметровой крапивы, выносили сотни ведер земли, насыпанной реставраторами огромными холмами во дворе, трапезной, кельях. Приходили и уходили туристы. Кто-то помогал, кто-то просто наблюдал, рассуждая, что здесь работ еще лет на десять.
Да, они правы. Работа только началась, но я верю, что рано или поздно колокола в возрожденном храме Святого Креста зазвонят к вечерне.
ХРАНИТЕЛИ СКРЯБИНА Елена Валерьевна Журналист. Заместитель редактора Издательского дома "Коктебель , член редколлегии альманаха "Крымский альбом". Впервые опубликовано: 26 декабря 1992 г. (тетрадь 3).
Феодосия, мой древний град Избранные страницы "Феодосийского альбома". Очерки. Воспоминания. Поэзия. / Составл., подгот., вступит. замет. и послесл. Д.А.Лосева; Предисл. А.А.Ненада - Феодосия: Издат. дом Коктебель. 1997. - 208 с., илл. (Б-ка альманаха "Крымский альбом". Вып 3).
Сурб-Хач входит в число 200 памятников Украины наиболее ценных и охраняемых государством. Сурб-Хач действительно производит впечатление святого места. Экскурсия в этот монастырь, давно покинутый
монахами, ни в какое сравнение не идет с экскурсиями в некоторые другие крымские монастыри где "крещение стоит 4 гривны (деньги экскурсоводу)". Возле монастыря есть родник - ему приписывают целебные свойства. По легенде монастырь был основан в том месте где люди увидели в небе видение в виде креста и в там куда указывал крест открылся родник с изумительно чистой водой. В нескольких километрах есть часовня возле другого родника. Про нее рассказывают что к этому роднику приполз татарин, т.к. ходить он не мог. Стал пить воду и жить там. Через некоторое время вода помогла ему вылечить ноги и он стал ходить. Тогда татарин принял христианскую веру и построил часовню. По дороге в монастырь и возле родников можно увидеть деревья на ветках которых весят лоскутки одежды и кулечков. Это посетители верят в то что оставив часть своей одежды в этом месте они избавляются от болезней, страхов, недомоганий...
Хоть турфирмы и предлагают экскурсии в Сурб-Хач, экскурсии туда не ездят. Туристам это не интересно.
Им там нечего смотреть: пару полуразрушенных зданий, выцветшие фрески... Турфирмам тоже. Монастырь близко, арендовать автобус на целый день не выгодно, хоть монастырь и охраняют (не монахи но все же православные) на предложения "делиться" - отказываются (обычно за привезенного туриста нужно что-то турфирме отдать).
И почему Волошин в 17 лет начал писать стихи после посещения этого места не известно. И что любил в
этих лесистых местах Айвазовский - никто не знает. Монастырь хоть и армянский но все же он принадлежит нашей истории. В Крыму практически каждая церковь построена на месте церкви или храма предыдущей эпохи. Античный храм потом византийский, потом татарский мусульманский, потом хазарский, потом турецкая мечеть, потом русская православная, потом советский музей, потом украинская православная ... Вот типичный пример истории рядового крымского храма за 25 веков. Правда в советское время мог быть и спортзал (у каждой эпохи свои храмы), в средневековье церковь могла быть и армянским и иудейским и католическим храмом. Все культуры стремятся ставить свои храмы на святой земле. Правда увидеть это может только Верующий человек. Путешествие в Сурб-Хач это духовное путешествие. VVA August 2000