| дата смерти =
| место смерти =
| краткая информация =Музыковед-теоретик, публицист, критик. Кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Института искусств НАН РА. Член Союза композиторов и музыковедов Армении, Международного совета традиционной музыки при ЮНЕСКО
| тэг01 =
| тэг02 =
=Биография=
К 80Происходит из старинных дворянских родов Еревана, Лори -летию со дня рождения Худабашевых, Ханаговых и 60потомственных нахиджеванских интеллигентов -летию творческой деятельности Карине ХудабашянЕдигаровых.
Карине Эммануиловна Худабашян Окончила [[Ереванскую консерваторию им.Комитаса|Ереванскую консерваторию им.Комитаса]], аспирантуру Ленинградской консерватории им.Н.Римского- известный в Армении Корсакова. Ученица и за ее пределами ученыйпоследователь крупнейших музыкантов, музыковедклассиков современного музыкознания -теоретик[[Тигранов Георгий Григорьевич|Г.Тигранова]], многолетний публицистХ.Кушнарева, критикЮ. Кандидат искусствоведения, многократный ведущий научный сотрудник Института искусств НАН РА, свыше 20 лет (1984Тюмина. В формировании ее творческой личности важную роль сыграли выдающиеся музыковеды-2005) возглавляла отдел народного творчества (ныне отдел народной музыки) того же институтафольклористы А. Член Союза композиторов и музыковедов АрменииКочарян, Международного совета традиционной музыки при ЮНЕСКОВ.Гошевский, супруг Карине Эммануиловны, известный историк-востоковед Г.Саркисян.
Карине Эммануиловна происходит из старинных дворянских родов Еревана, Лори - Худабашевых, Ханаговых и потомственных нахиджеванских интеллигентов - Едигаровых. Окончила Ереванскую консерваторию им.Комитаса, аспирантуру Ленинградской консерватории им.Н.Римского-Корсакова. Ученица и последователь крупнейших музыкантов, классиков современного музыкознания - Г.Тигранова, Х.Кушнарева, Ю.Тюмина. В формировании ее творческой личности важную роль сыграли выдающиеся музыковеды-фольклористы А.Кочарян, В.Гошевский, супруг Карине Эммануиловны, известный историк-востоковед Г.Саркисян. Основной областью плодотворной научно-исследовательской деятельности Худабашян является армянская музыка - традиционная (народная, ашугская), композиторская (классическая, современная). Круг ее научных интересов широк и многообразен. Однако приоритетным для нее является теоретическое музыкознание. Перу музыковеда принадлежит фундаментальный монографический труд "Армянская музыка на пути от мелодии к многоголосию" (Ереван, 1977). Это теоретическое исследование, посвященное раннему "докомитасовскому" периоду национальной композиторской школы. В свое время монография была оценена Т.Хренниковым как значительный вклад в советское музыкознание.
Долгие годы Худабашян занимается проблемами лада - одной из основополагающих категорий музыкального искусства. Ее работы в этой области могли бы быть изданы отдельной книгой. Отметим, в частности, исследование "Система модулей и ее использование в описании ладовой структуры народной песни" (1997), в которой представлен детально разработанный автором и успешно вошедший в научный обиход цифрографический принцип анализа ладов народной музыки.
В сферу научных интересов Худабашян входит также профессиональная музыка устной традиции Востока. С докладами о мугамах, бытующих в Армении, она выступала на научных конференциях в Ташкенте, Самарканде. Ею рассмотрены ладовое строение, особенности формообразования данных мугамов. Отмечаются их лаконизм, строгость, стройность формы, в чем автор усматривает специфику интерпретации этого жанра в армянской культуре.
Примечательной особенностью трудов Худабашян является рассмотрение явлений армянской музыки в сравнении с подобными явлениями других музыкальных культур. Этот весьма актуальный исследовательский метод, позволяющий в значительной степени высветить и определить грани национального в музыке, традиционный для армянских теоретиков прошлого и настоящего (Г.Гапасакамян, Е.Тнтесян, А.Айвазян, Комитас, Х.Кушнарев, А.Кочарян, Г.Геодакян, Н.Тагмизян и др.), плодотворно использован Худабашян во всех ее трудах. Примечателен также характерный для творческого стиля Худабашян многоохватный, комплексный подход к изучению предмета в контексте его исторических, религиозных, этнографических, художественных и иных связей. Обусловленный пытливостью ума, широким кругозором, большой эрудицией, феноменальной памятью ученого-музыковеда, данный подход предопределил исключительную раскованность, свободу, оригинальность мысли в научных трудах Худабашян. Именно так исследованы сказания о Св.Алексии ("Жанр духовного стиха в эпической песенной поэзии Армении", 1998), старинная эпическая песня "Карос Хач" ("Религиозно-мифологические корни эпической песни "Крест Кароса", 2000) и т.д.
К музыкальной публицистике Худабашян обратилась в самом начале своей творческой деятельности. В этой области ей принадлежит множество публикаций различного характера: рецензии на концерты, оперные и балетные спектакли, ряд портретов выдающихся музыкантов-инструменталистов, певцов, композиторов, музыковедов (С.Оганезашвили, А.Даниэлян, З.Долуханова, Г.Чеботарян, А.Кочарян, Г.Тигранов), критические статьи. Следует отметить, что именно К.Худабашян является автором первой аналитической статьи о музыке А.Тертеряна (об опере "Огненное кольцо", 1967).
Карине Эммануиловна Худабашян - известный в Армении и за ее пределами ученый, музыковед-теоретик, многолетний публицист, критик. Кандидат искусствоведения, многократный ведущий научный сотрудник Института искусств НАН РА, свыше 20 лет (1984-2005) возглавляла отдел народного творчества (ныне отдел народной музыки) того же института. Член Союза композиторов и музыковедов Армении, Международного совета традиционной музыки при ЮНЕСКО...
==Сочинения==
Перу музыковеда принадлежит фундаментальный монографический труд "Армянская музыка на пути от мелодии к многоголосию" (Ереван, 1977). Это теоретическое исследование, посвященное раннему "докомитасовскому" периоду национальной композиторской школы. В свое время монография была оценена Т.Хренниковым как значительный вклад в советское музыкознание.
Примечательной особенностью трудов Худабашян является рассмотрение явлений армянской музыки в сравнении с подобными явлениями других музыкальных культур. Этот весьма актуальный исследовательский метод, позволяющий в значительной степени высветить и определить грани национального в музыке, традиционный для армянских теоретиков прошлого и настоящего (Г.Гапасакамян, Е.Тнтесян, А.Айвазян, Комитас, Х.Кушнарев, А.Кочарян, Г.Геодакян, Н.Тагмизян и др.), плодотворно использован Худабашян во всех ее трудах. Примечателен также характерный для творческого стиля Худабашян многоохватный, комплексный подход к изучению предмета в контексте его исторических, религиозных, этнографических, художественных и иных связей. Обусловленный пытливостью ума, широким кругозором, большой эрудицией, феноменальной памятью ученого-музыковеда, данный подход предопределил исключительную раскованность, свободу, оригинальность мысли в научных трудах Худабашян. Именно так исследованы сказания о Св.Алексии ("Жанр духовного стиха в эпической песенной поэзии Армении", 1998), старинная эпическая песня "Карос Хач" ("Религиозно-мифологические корни эпической песни "Крест Кароса", 2000) и т.д.
==Достижения==