| name-am =
| name-fr =
| состояние текста = 17| состояние поиска = 17| состояние тэгов = 17| состояние ссылок = 17| флаг чистовик =7
| автокартинки =
| портрет =Худабашян Карине Эммануиловна.jpg
| место смерти =
| краткая информация =Музыковед-теоретик, публицист, критик. Кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Института искусств НАН РА. Член Союза композиторов и музыковедов Армении, Международного совета традиционной музыки при ЮНЕСКО
| тэг01 =Кандидат искусствоведения| тэг02 =Музыковед| тэг03 =публицист| тэг04 =критик
| тэг05 =
}}
=Биография=
Происходит из старинных дворянских родов ЕреванаОкончила [[Ереванскую консерваторию им.Комитаса|Ереванскую консерваторию им.Комитаса]], Лори аспирантуру Ленинградской консерватории им.Н.Римского- ХудабашевыхКорсакова. Ученица и последователь крупнейших музыкантов, Ханаговых и потомственных нахиджеванских интеллигентов классиков современного музыкознания - Г.Тигранова, Х.Кушнарева, Ю.Тюмина. В формировании ее творческой личности важную роль сыграли выдающиеся музыковеды-фольклористы А.Кочарян, В.Гошевский, супруг Карине Эммануиловны, известный историк- Едигаровыхвостоковед Г.Саркисян.
Окончила [[Ереванскую консерваторию им.Комитаса|Ереванскую консерваторию им.Комитаса]]Кандидат искусствоведения, аспирантуру Ленинградской консерватории имведущий научный сотрудник Института искусств НАН РА.Н.Римского-Корсакова. Ученица Член Союза композиторов и последователь крупнейших музыкантовмузыковедов Армении, классиков современного музыкознания Международного совета традиционной музыки при ЮНЕСКО==Научно- [[Тигранов Георгий Григорьевич|Г.Тигранова]]исследовательская деятельность==Основной областью плодотворной научно-исследовательской деятельности Худабашян является армянская музыка - традиционная (народная, ашугская), Х.Кушнаревакомпозиторская (классическая, Юсовременная).ТюминаПриоритетным для нее является теоретическое музыкознание. В формировании ее творческой личности важную роль сыграли выдающиеся музыковеды-фольклористы АПеру музыковеда принадлежит фундаментальный монографический труд ''"Армянская музыка на пути от мелодии к многоголосию" (Ереван, 1977)''.КочарянЭто теоретическое исследование, посвященное раннему "докомитасовскому" периоду национальной композиторской школы. <ref>Всвое время монография была оценена Т.Гошевский, супруг Карине Эммануиловны, известный историк-востоковед Г.СаркисянХренниковым как значительный вклад в советское музыкознание.</ref>
Основной областью плодотворной научно-исследовательской деятельности Долгие годы Худабашян является армянская музыка занимается проблемами лада - традиционная одной из основополагающих категорий музыкального искусства. В исследовании ''"Система модулей и ее использование в описании ладовой структуры народной песни"'' (народная, ашугская1997), композиторская (классическая, современная). Круг ее научных интересов широк представлен детально разработанный автором и многообразен. Однако приоритетным для нее является теоретическое музыкознаниеуспешно вошедший в научный обиход цифрографический принцип анализа ладов народной музыки.
Долгие годы Худабашян занимается проблемами лада - одной из основополагающих категорий музыкального искусства. Ее работы в этой области могли бы быть изданы отдельной книгой. Отметим, в частности, исследование "Система модулей и ее использование в описании ладовой структуры народной песни" (1997), в которой представлен детально разработанный автором и успешно вошедший в научный обиход цифрографический принцип анализа ладов народной музыки. Важное место в исследованиях Худабашян занимает слогоритмическая структура музыкально-поэтических текстов армянских народных песен ("Аманак, Ванкагапутюн, Мора, Просодия", 1995г.). У нас данная область закладывалась Комитасом (1906), однако впоследствии затрагивалась крайне редко. Работы Худабашян стимулировали исследовательский интерес армянских музыковедов в этом направлении, что приобретает особое значение при недостаточной изученности песенных типов, диалектов армянского музыкального фольклора.
В сферу научных интересов Худабашян входит также профессиональная музыка устной традиции Востока. С докладами о мугамах, бытующих в Армении, она выступала на научных конференциях в Ташкенте, Самарканде. Ею рассмотрены ладовое строение, особенности формообразования данных мугамов. Отмечаются их лаконизм, строгость, стройность формы, в чем автор усматривает специфику интерпретации этого жанра в армянской культуре.
К музыкальной публицистике Примечательной особенностью трудов Худабашян обратилась является рассмотрение явлений армянской музыки в самом начале своей творческой деятельностисравнении с подобными явлениями других музыкальных культур. В этой области ей принадлежит множество публикаций различного характера: рецензии на концертыЭтот весьма актуальный исследовательский метод, оперные позволяющий в значительной степени высветить и балетные спектаклиопределить грани национального в музыке, ряд портретов выдающихся музыкантов-инструменталистов, певцов, композиторов, музыковедов (С.Оганезашвили, А.Даниэлян, З.Долуханова, Г.Чеботарян, А.Кочарянтрадиционный для армянских теоретиков прошлого и настоящего, Г.Тигранов), критические статьи. Следует отметить, что именно К.плодотворно использован Худабашян является автором первой аналитической статьи о музыке А.Тертеряна (об опере "Огненное кольцо", 1967)во всех ее трудах.
Ее работы печатались не только Для творческого стиля Худабашян характерен многоохватный, комплексный подход к изучению предмета в Арменииконтексте его исторических, религиозных, этнографических, художественных и иных связей. Данный подход предопределил исключительную раскованность, свободу, оригинальность мысли в научных трудах Худабашян - один из любимых авторов журнала . Именно так исследованы сказания о Св. Алексии (''"Советская музыкаЖанр духовного стиха в эпической песенной поэзии Армении", престижнейшего музыкального органа бывшего СССР 1998''), старинная эпическая песня "Карос Хач" (ныне ''"Религиозно- мифологические корни эпической песни "Музыкальная академияКрест Кароса", 2000'')и т. Профессионализм, актуальность, содержательность, полемичность, объективность, живой слог - особенности публицистики Худабашянд.
В бытность заведующей отделом народного творчества Института искусств НАН РА, в ===Музыкальная публицистика===К.музыкальной публицистике Худабашян обратилась в полной мере проявилась еще одна грань ее облика самом начале своей творческой деятельности. В этой области ей принадлежит множество публикаций различного характера: рецензии на концерты, оперные и балетные спектакли, ряд портретов выдающихся музыкантов- организаторский талантинструменталистов, умение направить в должное руслопевцов, наладить полнокровнуюкомпозиторов, целенаправленнуюмузыковедов ([[Оганезашвили Саша|С. Оганезашвили]], плодотворную деятельность научного коллектива[[Даниэлян Айкануш Багдасаровна|А. Состоялось около 50 экспедиций по сбору народной музыки в разных районах Армении и за ее пределамиДаниэлян]], [[Долуханова Зара Александровна|З. Записано более 2 тысяч песенных и инструментальных образцовДолуханова]], [[Чеботарян Гаянэ Моисеевна|Г. Произведена систематизация (анкетирование, картографированиеЧеботарян]], паспортизация) главного "хозяйства" отдела - фонотеки им. А.КочарянаКочарян, содержащей свыше 20 тысяч фольклорных единиц[[Тигранов Георгий Григорьевич|Г. Сотрудники отдела - опытные полевики (собиратели фольклораТигранов]]), талантливые нотировщикикритические статьи. Следует отметить, исследователи - выступают с докладами что именно К. Худабашян является автором первой аналитической статьи о проблемах народноймузыке А.Тертеряна (''об опере "Огненное кольцо", ашугской музыки на республиканских, международных научных конференциях, публикуют статьи, монографии, сборники песен и инструментальных наигрышей1967'').
Завершено многотомное издание сочинений Комитаса (редЕе работы печатались не только в Армении. Р.Атаян, Г.Геодакян, Д.Дероян) - событие историческое для национальной культуры. Это духовные произведения великого музыканта (8-й том, 1998), его музыкально-этнографическое наследие Худабашян - один из любимых авторов журнала "Энциклопедия армянского музыкального фольклораСоветская музыка" (9-14 тома, 1999-2006), значительная часть которых публикуется впервые. Изданы 3-й и 4-й тома армянской народной музыки и образцов словесного фольклора, собранных М.Тумаджаном, учеником Комитаса, ред. Р.Атаян, З.Тагакчян престижнейшего музыкального органа бывшего СССР (1986, 2005) ныне - ценная коллекция народного музыкально-поэтического творчества Васпуракана, Балу, Тигранакерта и других районов исторической Армении; обрядовые, эпические, любовные, рекрутские, трудовые, скитальческие песни, песни-пляски, бытовой юмор, игровые поговорки и т.д., записанные со слов уроженцев этих районов в результате Геноцида армян 1915 года оказавшихся на чужбине. Опубликована долгожданная монография А.Кочаряна "Ударные и духовые музыкальные инструменты в АрменииМузыкальная академия" (ред. К.Худабашян, Р.Пикичян, Ж.Меграбян, А.Багдасарян, 2008) - первое в Армении фундаментальное исследование в области органологии, науки о народных инструментах.
Важным событием музыкальной жизни Армении последних лет стал выход В бытность заведующей отделом народного творчества [[Института искусств НАН РА|Института искусств НАН РА]], в свет первых двух выпусков многотомной серии "Армянская традиционная музыка", основателем и главным редактором которой является К.Худабашян (1986). В серии задействованы материалы фонотеки им.А.Хачатуряна, охватывающие все области армянской традиционной музыки в полной мере проявилась еще одна грань ее облика - крестьянскиеорганизаторский талант, городскиеумение направить в должное русло, ашугские песниналадить полнокровную, народные варианты церковных песнопенийцеленаправленную, сольные плодотворную деятельность научного коллектива. Состоялось около 50 экспедиций по сбору народной музыки в разных районах Армении и ансамблевые инструментальные наигрышиза ее пределами. Это плод многолетнегоЗаписано более 2 тысяч песенных и инструментальных образцов. Произведена систематизация (анкетирование, неустанногокартографирование, кропотливого труда всего коллектива паспортизация) отдела народной музыки - самой Карине Худабашян, а также Д.Даниелян, Д.Дерояна, Жфонотеки им.Меграбян, А.Мурадяна, Р.Пикичян, М.Саргсян, З.ТагаюхянаКочаряна, подготовивших к изданию 8 томов серии. Работа продолжается..содержащей свыше 20 тысяч фольклорных единиц.
Непреклонная принципиальностьЗавершено многотомное издание сочинений Комитаса (ред. [[Атаян Аршак Геворгевич|Р. Атаян]], [[Геодакян Георгий Шмавонович|Г. Геодакян]], [[Д. Дероян|Д. Дероян]]) - событие историческое для национальной культуры. Это духовные произведения великого музыканта (8-й том, бескомпромиссность1998), его музыкально-этнографическое наследие - "рыцарь с открытым забраломЭнциклопедия армянского музыкального фольклора"(9-14 тома, 1999-2006), значительная часть которых публикуется впервые. Изданы 3-й и 4-й тома армянской народной музыки и образцов словесного фольклора, собранных [[Тумаджанян Мигран|М. Тумаджаном]], учеником [[Комитас|Комитаса]], как ее называютред. Р. Атаян, [[З. Тагакчян|З. Тагакчян]] (1986, 2005) - такова жизненная позиция ценная коллекция народного музыкально-поэтического творчества Васпуракана, Балу, Тигранакерта и других районов исторической Армении; обрядовые, эпические, любовные, рекрутские, трудовые, скитальческие песни, песни-пляски, бытовой юмор, игровые поговорки и т.д., записанные со слов уроженцев этих районов в результате Геноцида армян 1915 года оказавшихся на чужбине. Опубликована монография А.Кочаряна "Ударные и духовые музыкальные инструменты в Армении" (ред. К.Худабашян, гражданина[[Р. Пикичян|Р. Пикичян]], ученого[[Ж. Меграбян|Ж. Меграбян]], музыковеда[[А. Багдасарян|А. Багдасарян]], слово которого имеет особый вес, возбуждает мысль2008) - первое в Армении фундаментальное исследование в области органологии, рождает последователейнауки о народных инструментах.
Тикин - так обращаются к Карине Эммануиловне ее сотрудники, что означает, как известно, госпожа. Воистину госпожа, высокородная тикин - одна из нежных жен Армянской страны. Карине Эммануиловна Худабашян - известный в Важным событием музыкальной жизни Армении и за ее пределами ученый, музыковед-теоретик, многолетний публицист, критик. Кандидат искусствоведения, многократный ведущий научный сотрудник Института искусств НАН РА, свыше 20 последних лет (1984-2005) возглавляла отдел народного творчества (ныне отдел народной музыки) того же института. Член Союза композиторов и музыковедов Армении, Международного совета традиционной музыки при ЮНЕСКО...==Сочинения==Перу музыковеда принадлежит фундаментальный монографический труд стал выход в свет первых двух выпусков многотомной серии "Армянская традиционная музыка на пути от мелодии к многоголосию" (Ереван, 1977). Это теоретическое исследование, посвященное раннему "докомитасовскому" периоду национальной композиторской школы. В свое время монография была оценена Т.Хренниковым как значительный вклад в советское музыкознаниеоснователем и главным редактором которой является К. Примечательной особенностью трудов Худабашян является рассмотрение явлений армянской музыки в сравнении с подобными явлениями других музыкальных культур. Этот весьма актуальный исследовательский метод, позволяющий в значительной степени высветить и определить грани национального в музыке, традиционный для армянских теоретиков прошлого и настоящего (Г1986).Гапасакамян, ЕВ серии задействованы материалы фонотеки им.Тнтесян, А.АйвазянХачатуряна, Комитас, Х.Кушнарев, А.Кочарян, Г.Геодакян, Н.Тагмизян и др.), плодотворно использован Худабашян во всех ее трудах. Примечателен также характерный для творческого стиля Худабашян многоохватный, комплексный подход к изучению предмета в контексте его исторических, религиозных, этнографических, художественных и иных связей. Обусловленный пытливостью ума, широким кругозором, большой эрудицией, феноменальной памятью ученогоохватывающие все области армянской традиционной музыки -музыковедакрестьянские, данный подход предопределил исключительную раскованностьгородские, свободу, оригинальность мысли в научных трудах Худабашян. Именно так исследованы сказания о Св.Алексии ("Жанр духовного стиха в эпической песенной поэзии Армении", 1998)ашугские песни, старинная эпическая песня "Карос Хач" ("Религиозно-мифологические корни эпической песни "Крест Кароса"народные варианты церковных песнопений, 2000) сольные и т.дансамблевые инструментальные наигрыши.
==Достижения==
*Кандидат искусствоведения==ИзображенияРазное==*Карине Эммануиловна происходит из старинных дворянских родов Еревана, Лори - Худабашевых, Ханаговых и потомственных нахиджеванских интеллигентов - Едигаровых.
=Библиография=
*[http://www.golos.am/index.php?option=com_content&task=view&id=48761&Itemid=53 "НЕЖНЫЕ ЖЕНЫ АРМЯНСКОЙ СТРАНЫ"]
==Сноски==
<references/>