'''Левон Адян: «Акрам Айлисли явился людям как спаситель, но соплеменники, не признав мессию. Распяли его» //Беседу вёл Ваган Бабаханян'''
'' В.Б. - Не так давно в прессе и на разных информационных сайтах интернета появилось интервью самого известного азербайджанца во всем мире, писателя и кинодеятеля Рустама Ибрагимбекова в защиту Акрама Айлисли, который в своем нашумевшем романе «Каменные сны» осмелился высказать мнение, отличающееся от официальной азербайджанской пропаганды, в которой армянофобия - стержень государственной политики.'' Л.А. - Я знаком с этим интервью и с ответами Рустама Ибрагимбекова по этому поводу, которые он дал азербайджанской прессе после интервью. Скажу сразу, что я не могу согласиться с уважаемым Рустамом, так как он ставит знак равенства между палачом и жертвой, порой искажая не только суть самого Карабахского движения, но и в целом – историю Арцаха, на одной маленькой части которого в 1923 году была создана Нагорно-Карабахская область. Дело в том, что в течение многих десятилетий власти Азербайджана притесняли армян на их исконной земле, и такое положение невозможно было терпеть дальше. В ответ на справедливое стремление армян Карабаха к самоопределению, Азербайджан предпринял акции устрашения - варварские нападения многотысячный толпы из Агдама на армянский Аскеран, где было совершено убийство двух молодых азербайджанцев самими азербайджанскими милиционерами, а также чудовищные погромы в Сумгаите. Разве Япония не требовала и не требует присоединения к себе островов Итуруп, Кунашир, Шикотан и гряду Хабомаи? Почему русские не организовывали погромы японцев на Дальнем Востоке? Русские в Крыму провели многодневные митинги с требованием присоединения Крымского полуострова к России, многие видные деятели России поддерживали их в этом, почему украинцы не убивали русских, проживающих в Крыму? Баски в Испании требуют независимости, однако никто их пальцем не трогает, нет претензии и к шотландцам в Великобритании. Получается, что в цивилизованном мире все это естественно и понятно, но только не в Азербайджане. Дальше больше: армянские погромы в Кировабаде, Баку, в других местах, затем варварские бомбежки и обстрелы карабахских сел и города Степанакерта с четырех сторон, после чего последовала прямая военная агрессия Азербайджана против армян Нагорного Карабаха. Целью данной агрессии, как показывают недавно обнародованные секретные документы совещания президента Муталибова, было массовое уничтожение армянского населения Арцаха и тотальная депортация армян, как это было во время операции «Кольцо» с апреля по июнь 1991 года во главе с небезызвестным Виктором Поляничко... Но Карабах выстоял. Выстоял и ликвидировал все азербайджанские огневые точки в Ходжалу, Шуши, Агдаме и в других местах вокруг Карабаха, построил современное демократическое государство со своим правительством и всенародно избираемыми парламентом и президентами. В словах Ибрагимбекова о том, что «в Армении считали, что Карабах – это их земля, а мы считаем, что это наша земля», есть явное лукавство, поскольку он прекрасно знает, что до 1918 года не было никакого Азербайджана. Никогда и ни в какой книге до этой даты нет ни слова об Азербайджане и тем более об азербайджанцах, а также ни в какой дореволюционной энциклопедии он не сможет найти название «Азербайджан» в Восточном Закавказье. О Грузии, об Армении, о Южном Дагестане, в составе которых, кстати, в этих энциклопедиях указаны уезды Кюринг и Куба с городами Дербент и Баку, есть несколько страниц текста, но о сегодняшнем Азербайджане - нет ни слова, ибо сегодняшний Азербайджан был создан на штыках турецкой армии двоюродного брата кровожадного палача Энвера Нури-паши и усилиями большевиков и англичан в конце того же 1918 года. Добавлю к сказанному, что провинция Азербайджан – одна из северо-западных областей Ирана и до сих пор находится в его составе. Рустам Ибрагимбеков обо всем этом, конечно, знает, но, если забыл, то напомню, что в Карабахе, вместе с Нагорной и Равнинной частями, с незапамятных времен, начиная от восточного берега озера Севан до реки Аракса и Куры, а оттуда до южных берегов Грузии, жили армяне и только армяне. Разное время он назывался по-разному - Орхистан, Цовдек, Малый Сюник, Арцах, Хачен. Иначе в начале первой половине X века царь Византии Константин свое письмо не адресовал бы «в Армению, князьям Хачена». О том, что территория междуречья Куры и Аракса из века в век была только армянская, это он может прочесть у Хамдаллы Газвини, Шараф-хан Битлисси, Джакома Кантелии, Шарл Дила, Тривера, Ибн Хаукала, Ал- Мугадассина, Абу-Ал-Фараджа и у многих других античных и средновековых историков и путешественников. Турецкий историк XVII века Челеби в своем «Джиан-нюме» приводит слова умершего в 1222 году Макаматая Шарнеши о том, что Армения состоит из трех частей, где первая – это Дебил, Каликала, Хлат и Шемисат, вторая - Партав, Байлакан, третья - Нахиджеван. Кощунственно звучит также его мысль о том, что карабахские события во многом стали толчком к распаду СССР. Толчком к распаду Советского Союза стало средневековое варварство в азербайджанском городе Сумгаите в течение десяти дней: с 26-27 по 8-9 марта 1988 года, где, по словам одного из организаторов Сумгаитского геноцида академика Зия Буниятова, погибло около 700 человек, а не 32, как было указано в лживых партийных сообщениях в те дни. Кстати, начальник штаба оперативно-следственной группы Министерства внутренних дел СССР Кривопусков также отмечает, что число убитых в Сумгаите армян достигает нескольких сотен. Это значит, что приведенные Буниятовым цифры, по всей видимости, близки к истине... В.Б. - Акрам Айлисли выступает за мир и дружбу, а взамен получает сожженные перед его домом фотографии и обвинения в предательстве. Зачем кому-то, в данном случае, - властям Азербайджана, подвергать беспрецедентной травле, организовывать кампанию против человека, ратующего за дружбу и процветание двух народов? И, в конце концов, в чем обвиняют Айлисли? Хотя и так ясно, что все это разжигают политики и богачи, чьи дети никогда не попадут на войну, они заботливыми родителями спрятаны в заграничных престижных вузах и дорогих курортах Испании, Италии, Франции и в других местах. А на войне, как обычно, погибают только дети бедняков, а политики и богачи - сидящие в ложах неприкосновенности, смотрят на убивающих друг друга, и получают наслаждение. Л.А. - Как экс-президент Армении Роберт Кочарян, так и нынешний Серж Саргсян, на своей коже почувствовали тяготы войны, знают, что война сама по себе - дикое и варварское явление, и повторения этого не желают. Ибо с первых дней Карабахской войны, навязанной Азербайджаном против своих же граждан, и до последнего дня, когда, по неоднократной мольбе Гейдара Алиева, был в мае 1994 г. подписан Бишкекский протокол-договор о перемирии между Азербайджаном, Арменией и Нагорно-Карабахской Республикой, что де факто означало признание Гейдаром Алиевым и другими независимости НКР, они были со своим народом в самые тяжелые дни войны. Когда жителям осажденного Карабаха выдавалось по 400 граммов муки на человека в месяц. В отличие от президентов Армении, президент Азербайджана во время Карабахской войны спокойно занимался бизнесом в Москве и Турции, проигрывая миллионы долларов в ночных клубах, а теперь выступает с милитарической риторикой о возобновлении войны. Возвращаясь к Акраму Айлиси, скажу, что в первую очередь его обвиняют в клевете и оскорблении своего народа, что якобы он предал не только азербайджанцев, но и все человечество и общечеловеческие ценности. Видите куда замахнулись? Думаю, вряд ли кто-нибудь из тех, кто выступает против автора и его романа, не то, что прочел книгу - даже не видел этот роман, поскольку журнал «Дружба народов», где был напечатан роман, в Азербайджан поступает всего в двух экземплярах. Митингующие против романа и сжигающие его книги в Баку и в далеких селах республики, в том числе, и в родном селе Айлисли, где духи тех, кого мучили их отцы и деды, не дают односельчанам Айлисли жить спокойно. Те, кто на показ всему миру бесстыдно жгли книги Акрама, и понятия не имеют о компьютерах, чтобы могли хотя бы там прочесть роман, не говоря о том, что вряд ли кто-либо из них знает хоть пару слов на русском языке. Скажу также, что я хорошо знал обоих писателей. Рустама Ибрагимбекова, к примеру, я знал как очень добропорядочного человека, в свое время его произведения я переводил на армянский язык. Честно говоря, он в своем интервью и в последующих ответах по этому поводу немножко лавирует и никак не тянет на уровень мужественного Акрама Айлисли, который всю жизнь был непримиримым человеком, человеком совестливых поступков, патриотом своей Родины, и чьи рассказы также я переводил в те годы. Кстати, недавно на армянском сайте филологической энциклопедии LitoPedia с приятным удивлением увидел, что кто-то поместил там прекрасный рассказ Акрама «Голубое море» в моем переводе. Но это - к слову. У меня есть претензии и к Акраму Айлисли. Они в том, что он через художественное слово исключает, вернее, полностью избавляет ответственность властей Азербайджана в погромах 1990 года в Баку, списывая эти чудовищные злодеяния над беспомощными стариками и престарелыми женщинами исключительно на азербайджанцев, переселившихся из Армении. Кто-кто, а Акрам хорошо осведомлен, что армянские погромы в Сумгаите, Кировабаде и в самом Баку были организованы партийными боссами и мафией республики. Вспомним слова первого секретаря ЦК компартии Азербайджана Абдурахмана Везирова, который в ответ на сообщение старшего сына Самеда Вургуна Юсифа Самедоглы о том, что в субботу в Баку ожидаются армянские погромы, цинично произнес – мол, ничего, пусть ребята порезвятся. Или вспомним националистическое выступление секретаря ЦК компартии Азербайджана Гасана Гасанова, ныне посла Азербайджана в Польше. Выступление Гасанова транслировалось по республиканскому телевидению и звучало как неприкрытый призыв к погромам. Я глубоко сочувствую всем тем, кто вынужден был принудительно оставить свой дом, родные места и уехать в никуда - будь то азербайджанец или армянин. Мне непонятно одно: от чего эти «бездомные» азербайджанцы из Армении, которых в Баку называют «еразами», должны были свирепствовать в Баку, ведь не было ни одного сообщения ни в Союзе, ни тем более за границей, что в Ереване притесняют азербайджанцев, или был бы хоть один факт убийства там кого-то на национальной почве, как это происходило в Баку в те кровавые для армян дни. Ведь несмотря на тотальный запрет и слежку со стороны властей, за рубежом, да и в Союзе тоже, широко освещалось происходившее в Баку. Кроме того, армяне только в Баку оставили 92 тысячи квартир и домов, куда делось все это, почему жильем не были обеспечены бездомные выходцы из Армении, ведь в таком случае, каждая азербайджанская семья из Армении получила бы минимум по три квартиры и дома. Депутаты Милли Меджлиса безусловно знают куда делись все эти обставленные квартиры и дома бакинских армян. В.Б. - Главная сюжетная линия романа «Каменные сны» разворачивается в Баку в конце 1988 - начале 1989 годов. В романе описываются армянские погромы в Баку и резня армян в родном селе автора романа в 1919 году, некогда цветущем армянском городе Агулисе, со своими двенадцатью церквями. Акрам Айлисли в своем романе фактически ставит параллели между резней армян со стороны турецких аскеров в Агулисе и армянскими погромами в Баку девяностого, считая все это звеньями одной цепи. Не кажется ли Вам, что в этой цепи и есть другие звенья - Баку 1918 года, Шуши 1920 года, ведь и исполнители те, и авторы-сценаристы те же? Приведу цитату из выступления министра тяжелой промышленности СССР Серго Орджоникидзе на встрече в Кремле 21 января 1936 года с делегацией Советского Азербайджана во главе с партийными руководителями этой республики - Мирджафаром Багировым и Хусейном Рахмановым, взятую мной из газеты «Эдибият гезети» за февраль того же года в Баку. Орджоникидзе тогда сказал: «Сегодня я с ужасом вспоминаю эпизод, когда в мае 1920 г. мы вошли в город Шуши. Прекраснейший армянский город был основательно разрушен. В колодцах мы увидели трупы женщин и детей». Почему тогда бесятся депутаты азербайджанского парламента? Ведь то, что повествует в своем романе Айлисли, всё это - правда. Л.А. - Вот за эту правду власти ему и мстят, лишили всех наград, сожгли книги, молодые активисты правящей партии "Ени Азербайджан", главой которой является сам президент Азербайджана Ильхам Алиев, пронесли по улицам Баку гроб с книгами «Каменные сны» известного писателя, потому что в тоталитарном Азербайджане правду говорить не положено. Десятки журналистов томятся в тюрьмах республики за эту самую правду, многие писатели исчезли за то, что позволили себе говорить истину об этих погромах, о Карабахской войне. Их наказывали, в том числе, и за то, что они выступали против фальсификаций операции по освобождению Ходжалу. Истина в том, что во время этой операции для жителей Ходжалу силами самообороны Нагорного Карабаха был оставлен коридор вдоль реки Каркар, чем и воспользовались ходжалинцы во главе со своим мэром Эльманом Мамедовым. Мамедов неоднократно говорил о том, что он и жители «знали, что этот коридор предназначен для вывода мирных жителей». То же самое азербайджанскому журналисту Эйнулле Фатуллаеву в Навталане рассказали другие ходжалинцы, подтверждая, что «ещё за несколько дней до наступления армяне непрерывно через громкоговорители предупреждали население о планируемой операции, предлагали гражданскому населению покинуть поселок и выйти из окружения через гуманитарный коридор, вдоль реки Каркар.» Большинство ходжалинцев действительно не только беспрепятственно ушли по этому коридору вдоль реки, но и собой захватили 34 армян в заложники — стариков, женщин и детей, - судьба которых по сей день неизвестна и не исключено, что именно они и были скальпированы близ Агдама, который был под контролем местных молодчиков под руководством зампредседателя Верховного Совета Азербайджана Тамерлана Караева. Накануне 21-ой годовщины ходжалинских событий экс-президент Азербайджана Аяз Муталибов в интервью агентству АПА вновь подтвердил свои прежние мысли о том, что ходжалинские кровавые события сделаны руками молодчиков Народного фронта Азербайджана с целью смещения его с поста президента республики. «У меня не было вины», - говорит он во время интервью, - «ходжалинские события дали шанс НФА прийти к власти. Не сомневаюсь, что они остались довольны данному им шансу.» То есть шансу открыть дорогу для Гейдара Алиева. Дело в том, что искусственное столкновение двух соседних народов было организовано официальной властью, Народным фронтом Азербайджана и теми, кто сегодня наверху. Это столкновение сыграло для многих из них роль карьерного трамплина, они получили огромную власть, посты, неприкосновенность. Не зря же депутат республиканского парламента, бывший прокурор республики Ильяс Исмаилов с высокой трибуны этого же парламента объявил, что «организаторы сумгаитских погромов с мандатами депутатской неприкосновенности сидят в этом зале». Разве они могут быть заинтересованы в правде или у них может быть заинтересованность в том, чтобы конфликт разрешился? Этой вседозволенной неприкосновенностью пользуются многие высокопоставленные мужья в Азербайджане, в том числе Тамерлан Караев, один из ярых организаторов расстрела ходжалинцев близ Агдама, ныне чрезвычайный и полномочный посол Азербайджана в Индонезии и, по совместительству, Сингапуре, Филлипинах, Тиморе-Лесте, или генеральный консул Азербайджана в Санкт-Петербурге Гудси Османов, который, со слов самих азербайджанцев, прикрываясь этой самой неприкосновенностью, совращает малолетних детей. И не случайно концерт, организованный азербайджанской общиной Санкт-Петербурга по случаю праздника Новруза в Ледовом дворце, вылился в настоящий скандал. Официального представителя властей Азербайджана в северной столице на глазах у двух десятков тысяч зрителей, обвинили в совращении малолетней девочки по имени Айбениз Самедзаде, которая присутствовала в зале и гневно обличила генерального консула. Думаете он был наказан? Нет, конечно. На днях по указу президента Азербайджана Гудси Османов получил даже повышение, став заместителем посла Азербайджана в России. Словом, в произошедшем между двумя народами виноваты не азербайджанцы или армяне, а верхушка айсберга, те, кто на этом столкновении поднялисб. Я думаю, в такой атмосфере неудивительно, что трусливого ублюдка офицера-убийцу Рамиля Сафарова, который топором зарубил ночью спящего армянина, президент Алиев встречает как героя нации, дарит квартиру и восьмигодичное жалование за годы, пока тот отсиживался в венгерской тюрьме. При этом настоящий сын своего народа и истинно народный писатель и патриот Акрам Айлисли, за правду и гражданскую позицию, объявляется предателем нации. Я думаю, сегодня Мирза Алекперу Сабиру пришлось бы намного тяжелее, чем Акраму Айлисли, за его известное стихотворение, обращенное к мусульманам и армянам, - забыть навсегда ненужные распри между двумя народами. Не буду лукавить, быть может, было бы неуютно и Ованесу Туманяну, ровно 100 лет тому назад призывавшему объявить поджигателей врагами всех кавказских народов, врагами свободы прежде всего и начать общую войну против них. Потому что великий гуманист видел, что, как и сегодня, темные силы лихорадочно старались, чтобы народы с еще большей свирепостью пошли друг против друга, и с другой стороны, опять, как и сегодня, видел, как мало тех людей, что возмущаются этим ужасным сокрушительным и позорным явлением и выступают против него. Туманян с гордостью говорил, что он не настолько удовлетворен тем, что сделал кое-что в литературе, столько тем, что смог вложить в ножны мечи вышедших друг против друга народов и спасти множество невинных жизней от варварской резни. Через 100 лет то же самое повторяет Акрам Айлиси, который с болью в сердце говорит, что пусть в Азербайджане говорят, сколько хотят и ругают… – «если я не буду верить в то, что люблю Азербайджан больше, чем каждый из них, если не буду верить, что своим произведением я пытался возвысить Азербайджан, устранить вражду между нациями, — если не смогу верить во все это, не смогу жить». Здесь, думаю, уместно привести слова Расула Гамзатова. «Армяне — мои старые друзья, - говорит он. - Когда начались события в Карабахе, я выступил в их защиту. Добрые соседи мои, азербайджанцы рассердились: мы твои книги сжигать будем! Я подумал-подумал, что ж, в конце концов, во все времена на площадях сжигали не самые плохие книги… Я пожарников звать не буду. Но не понимаю тех, кто заботится об экологии окружающей среды и в то же время засоряет умы сограждан национализмом...». От себя добавлю, что азербайджанские правители и парламентарии по примеру своих создателей и собратьев-турок, отрицают все, будто не было всего этого, о чем пишет Айлисли. Лидер проправительственной партии «Современный Мусават» Хафис Гаджиев поручает своим головорезам за 10 тысяч евро отрезать ухо семидесятипятилетного человеку, который осмелился говорить правду. Человеку, который ему в отцы годится и который своим творчеством, теперь я это уже говорю действительно вполне серьезно, для своего народа сделал столько хорошего, что всё племя этого невежды не сделает и за сто лет. Эти правители и эти хафисы пусть говорят, что хотят - все равно, они бесследно уйдут, а светлый образ светлого человека Акрама Айлисли останется.
Л Между прочим, про Шуши, о котором Вы сейчас упоминали, о сожжении и истреблении его населения турками, мусаватистами и курдскими башибузуками из ближайших районов 23 марта 1920 года грузинская газета «Цкори Фурцели» писала в те дни, что на Кавказе был красивейший алмаз — город Шуши, турки разломали его. Не только Шуши, эта учесть постигла также около ста армянских деревень Карабаха. Летом 1918 года по вине продажного грузинского руководства турецкая армия вместе с будущими руководителями еще не созданного будущего государства Азербайджан через территорию Грузии беспрепятственно прошла на город Баку, по пути безжалостно грабя и истребляя десятки тысяч безвинных людей в Евлахском, Агдашском, Гёкчайском, Кюрдамирском, Агсуинском, Шамахинском районах.АС лица земли полностью был стёрт весь Арешский район на правобережной Куры. Только в одном Нухинском районе в течение нескольких дней были сожжены одиннадцать деревень, а жители - Я знаком поголовно истреблены. 15 сентября турецкие аскеры, войдя в русско-армянский город Баку, совместно с этим интервью мусаватистами организовали трехдневную вакханалию, истребив 30 тысяч армян Баку, 25 тысяч беженцев, хлынувших в город из захваченными турками районов и более 12 тысяч армянских солдат, возвращавшихся с ответами Рустама Ибрагимбекова австро-венгерской войны и оставшихся в Баку из-за кровавых январских событий в Шамхоре. В январе были разрушены железнодорожные пути на станции Шамхор-Даляр, когда по этому поводутелеграмме президента Грузии Ноя Джордания мусаватистскими бандитами и местным населением были разграблены и зверски истреблены более 5000 русских солдат и офицеров, которые он дал азербайджанской прессе после интервьювозвращавшихся с Кавказского фронта домой. Скажу сразуРезня армян в Баку видимо была знаком «благодарности» за то, что я не могу согласиться с уважаемым Рустамом, так как он ставит знак равенства во время стычки между палачом мусаватистами и жертвойкрасной коммуной в конце марта того же 1918 года армяне Баку спрятали в своих домах, порой искажая не только суть самого Карабахского движенияклубах, но больницах и в целом – историю Арцахаконторах, на одной маленькой части которого в 1923 году была создана Нагорно-Карабахская областьспасая от гибели около тринадцати тысяч мусульман. В том числе и будущего министра внутренних дел будущей демократической республики Азербайджан Джеваншира вместе с семьей прятал у себя Степан Шаумян.
Дело в том, что в течение многих десятилетий власти Азербайджана притесняли армян на их исконной земле, и такое положение невозможно было терпеть дальше. В ответ на справедливое стремление армян Карабаха к самоопределению, Азербайджан предпринял акции устрашения - варварские нападения многотысячный толпы из Агдама на армянский Аскеран, где было совершено убийство двух молодых азербайджанцев самими азербайджанскими милиционерами, а также чудовищные погромы в Сумгаите. Разве Япония не требовала и не требует присоединения к себе островов Итуруп, Кунашир, Шикотан и гряду Хабомаи? Почему русские не организовывали погромы японцев на Дальнем Востоке? Русские в Крыму провели многодневные митинги с требованием присоединения Крымского полуострова к России, многие видные деятели России поддерживали их в этом, почему украинцы не убивали русских, проживающих в Крыму? Баски в Испании требуют независимости, однако никто их пальцем не трогает, нет претензии и к шотландцам в Великобритании. Получается, что в цивилизованном мире все это естественно и понятно, но только не в Азербайджане. Дальше больше: армянские погромы в Кировабаде, Баку, в других местах, затем варварские бомбежки и обстрелы карабахских сел и города Степанакерта с четырех сторон, после чего последовала прямая военная агрессия Азербайджана против армян Нагорного Карабаха. Целью данной агрессии, как показывают недавно обнародованные секретные документы совещания президента Муталибова, было массовое уничтожение армянского населения Арцаха и тотальная депортация армян, как это было во время операции «Кольцо» с апреля по июнь 1991 года во главе с небезызвестным Виктором Поляничко... Но Карабах выстоял. Выстоял и ликвидировал все азербайджанские огневые точки в Ходжалу, Шуши, Агдаме и в других местах вокруг Карабаха, построил современное демократическое государство со своим правительством и всенародно избираемыми парламентом и президентами.
В словах Ибрагимбекова о том.Б. - Перефразировав мысль известного писателя Чингиза Гусейнова, что «в Армении считалихотел бы сказать, что Карабах – это их земляк художественному произведению стоит подходить по законам эстетики, а мы считаем, что это наша земля», есть явное лукавство, поскольку он прекрасно знает, что до 1918 года не было никакого Азербайджанаполитики. Никогда и ни в какой книге до этой даты нет ни слова об Азербайджане и тем более об азербайджанцахВ этом смысле, действительно, а также ни в какой дореволюционной энциклопедии он не сможет найти название «Азербайджан» в Восточном Закавказье. О Грузииглупо придираться к Акраму Айлисли, об Арменииругать его, о Южном Дагестанеоскорблять, в составе которыхзадевая его личность, кстатисемейный выбор, в этих энциклопедиях указаны уезды Кюринг и Куба гнать с городами Дербент работы сына и Бакужену, есть несколько страниц текстаподталкивать к изгнанию из страны, но о сегодняшнем Азербайджане - нет ни словаустраивать демонстрации протеста, ибо сегодняшний Азербайджан был создан на штыках турецкой армии двоюродного брата кровожадного палача Энвера Нури-паши чуть ли не призывая к физической расправе и усилиями большевиков и англичан в конце того же 1918 годат.д. Добавлю к сказанному, что провинция Азербайджан – одна из северо-западных областей Ирана и до сих пор находится в его составе— это величайший позор, недостойный ни цивилизованного общества, ни народа Кавказа.
Рустам Ибрагимбеков обо всем этом, конечно, знает, но, если забыл, то напомню, что в Карабахе, вместе с Нагорной и Равнинной частями, с незапамятных времен, начиная от восточного берега озера Севан до реки Аракса и Куры, а оттуда до южных берегов Грузии, жили армяне и только армяне. Разное время он назывался по-разному - Орхистан, Цовдек, Малый Сюник, Арцах, Хачен. Иначе в начале первой половине X века царь Византии Константин свое письмо не адресовал бы «в Армению, князьям Хачена». О том, что территория междуречья Куры и Аракса из века в век была только армянская, это он может прочесть у Хамдаллы Газвини, Шараф-хан Битлисси, Джакома Кантелии, Шарл Дила, Тривера, Ибн Хаукала, Ал- Мугадассина, Абу-Ал-Фараджа и у многих других античных и средновековых историков и путешественников. Турецкий историк XVII века Челеби в своем «Джиан-нюме» приводит слова умершего в 1222 году Макаматая Шарнеши о том, что Армения состоит из трех частей, где первая – это Дебил, Каликала, Хлат и Шемисат, вторая - Партав, Байлакан, третья - Нахиджеван.
Кощунственно звучит также его мысль Л.А. - Бывшая секретарша Акрама Айлисли по Союзу писателей Азербайджана Эльмира Ахундова, ныне депутат Милли Меджлиса, автор биографического шеститомника о томГейдаре Алиеве, считает, что карабахские события во многом стали толчком к распаду СССРАкрам Айлисли создал роман-реквием по собственному народу, поэтому и вызвал шквал ненависти и нездоровых страстей. Толчком Она пытается опровергнуть истину и к распаду Советского Союза стало средневековое варварство в азербайджанском городе Сумгаите в течение десяти дней: с 26-27 роману подходит по 8-9 марта 1988 годазакону политики, гдевсячески стараясь доказать, по словам одного из организаторов Сумгаитского геноцида академика Зия Буниятовачто ничего подобного, погибло около 700 человекописанного в романе известного писателя, а на самом деле не 32, как было указано ни в лживых партийных сообщениях Баку, ни в те дниНахиджеване. Всё это, якобы, домысел Айлисли, и вообще роман заказной, и заказали его, конечно,… армяне. КстатиА разве Эльмира Ахундова не знает о бесчинствах турецкой армии в нахиджеванских армянских селах, начальник штаба оперативно-следственной группы Министерства внутренних дел СССР Кривопусков также отмечаеткогда они, что число убитых после бакинской бойни на пути к себе домой в Сумгаите Турцию через Нахиджеван, сжигали, грабили, насиловали и безжалостно убивали армян достигает нескольких сотен. Это значитБыло, все это было, и гуманный писатель Акрам Айлисли честно и мужественно пишет обо всем этом. Он, как Христос, что приведенные Буниятовым цифрыявился людям как спаситель, а соплеменники, по всей видимостине признав мессию, близки к истине... распяли его…
''В.Б. - Акрам Айлисли выступает за мир и дружбу, а взамен получает сожженные перед его домом фотографии и обвинения в предательстве. Зачем кому-то, в данном случае, - властям Азербайджана, подвергать беспрецедентной травле, организовывать кампанию против человека, ратующего за дружбу и процветание двух народов? И, в конце концов, в чем обвиняют Айлисли? Хотя и так ясно, что все это разжигают политики и богачи, чьи дети никогда не попадут на войну, они заботливыми родителями спрятаны в заграничных престижных вузах и дорогих курортах Испании, Италии, Франции и в других местах. А на войне, как обычно, погибают только дети бедняков, а политики и богачи - сидящие в ложах неприкосновенности, смотрят на убивающих друг друга, и получают наслаждение.''
Л.А. - Как экс-президент Армении Роберт Кочарян Акрам Айлисли знает очень много о трагедии и других армянский селений Нахиджевана, например, так село Бадамли в том же Нахиджеване и нынешний Серж Саргсянв том же 1919 году с восемьюдесятью семьями, на своей коже почувствовали тяготы войныкоторые в течение одного дня вместе с настоятелем церкви приняли мусульманство. Они сделали это, знаютчтобы избежать страшной учести армянского населения десятков армянских сел Нахиджевана, что война сама по себе - дикое и варварское явлениеОрдубада, и повторения этого не желают. Ибо с первых дней Карабахской войныДжульфы, навязанной Азербайджаном против своих же гражданв том числе, и до последнего дняродины первого азербайджанского президента Абульфаса Гадиргули Алиев Бойукбей-Эльчибея - села Келики, когданекогда армянского Кагакика, по неоднократной мольбе Гейдара Алиевачто в переводе с армянского означает Маленький городок. Сама бакинка, Эльмира Ахундова, был «не видела» погромы армян в мае 1994 гБаку, «не заметила» как людей выбрасывают из балконов и окон собственных квартир. подписан Бишкекский протокол-договор .. не слышала о перемирии между Азербайджаномтом, Арменией и Нагорнокак привязанных к друг-другу армян-Карабахской Республикойстариков, что де факто означало признание Гейдаром Алиевым женщин и другими независимости НКРдетей гнали под гусеницы ревущих танков, они были со своим народом она в самые тяжелые дни войныэто время, видимо, сочиняла очередной свой томик. Когда жителям осажденного Карабаха выдавалось Всего этого «не видел» и заместитель председателя по 400 граммов муки на человека в месяцполитическим вопросам партии Гражданской солидарности, скандальный артист Нураддин Мехтиханлы, говоря о том, что «армян из Баку мы спокойно провожали». В отличие от президентов АрменииКуда он их провожал, президент Азербайджана во время Карабахской войны спокойно занимался бизнесом в Москве захватывая нажитые десятилетиями имущество и Турцииквартиры? Никуда! Это циничная ложь - оставшився жимым армян провожали русские солдаты, проигрывая миллионы долларов в ночных клубахс четырех сторон охраняя их от озверевшей толпы погромщиков, а теперь выступает с милитарической риторикой о возобновлении войныграбителей и убийц.
Возвращаясь к Акраму Айлиси, скажу, что в первую очередь его обвиняют в клевете и оскорблении своего народа, что якобы он предал не только азербайджанцев, но и все человечество и общечеловеческие ценности. Видите куда замахнулись? Думаю, вряд ли кто-нибудь из тех, кто выступает против автора и его романа, не то, что прочел книгу - даже не видел этот роман, поскольку журнал «Дружба народов», где был напечатан роман, в Азербайджан поступает всего в двух экземплярах. Митингующие против романа и сжигающие его книги в Баку и в далеких селах республики, в том числе, и в родном селе Айлисли, где духи тех, кого мучили их отцы и деды, не дают односельчанам Айлисли жить спокойно. Те, кто на показ всему миру бесстыдно жгли книги Акрама, и понятия не имеют о компьютерах, чтобы могли хотя бы там прочесть роман, не говоря о том, что вряд ли кто-либо из них знает хоть пару слов на русском языке.
Скажу также Акрам Айлисли, человек огромного мужества и бесстрашия, все э то видел своими глазами. Задолго до написания этой книги, он рассказал своему московскому другу Сергею Каледину о том, что я хорошо знал обоих писателейсам своими глазами увидел, как в Баку старушку-армянку на инвалидном кресле молодчики сбрасывали с балкона девятиэтажного дома, а около железнодорожного вокзала уличные торговки сожгли молодую армянку. Рустама ИбрагимбековаОн видел, к примерукак ее облили бензином и живую подожгли. И не только это, одна армянка лежала у края бассейна, рассказал он, а азербайджанцы били ее ногами, пока не забили до смерти. Он убежал оттуда, потому что озверевшая толпа растоптала бы и его, я знал как очень добропорядочного человекасвоего героя Садая. Ошарашенный, он ушел в метро, в свое время его произведения я переводил метро, где всегда многолюдно, несколько женщин-азербайджанок набросились на армянку и на армянский языкглазах сотни людей устроили над ней расправу. Честно говоряАкрам Айлисли все это не мог забыть, он это видел своими глазами, это у него засело в своем интервью душе, и в последующих ответах по этому поводу немножко лавирует и никак он, опять же как свой главный герой, увидев все это, носил внутри себя некоего безымянного армянина. Точнее, не тянет на уровень мужественного Акрама Айлислиносил, а скрывал. И вместе с каждым избиваемым, оскорбляемым, который всю жизнь убитым в этом огромном городе армянином как будто сам был непримиримым человекомизбит, человеком совестливых поступковоскорблен, патриотом убит. И все это написал он в своей Родинызнаменитой книге. Он честно написал также и то, что ему рассказали родители и чьи рассказы также я переводил очевидцы тех страшных дней девятнадцатого года в те годыродном селе Айлисли. КстатиПо словам Айлисли там раньше жили армяне, люди, равные богу, которые провели воду, разбили сады, тесали камни и как ремесленники, так и торговцы, обошли и объездили сотни чужих городов и сел, недавно на армянском сайте филологической энциклопедии LitoPedia с приятным удивлением увиделпо копейке зарабатывая деньги только для того, что кто-то поместил там прекрасный рассказ Акрама «Голубое море» чтобы превратить каждую пядь земли своего маленького Агулиса в моем переводе. Но это - к словунастоящий райский уголок.
У меня есть претензии и к Акраму Айлисли. Они в том, что он через художественное слово исключает, вернее, полностью избавляет ответственность властей Азербайджана в погромах 1990 года в Баку, списывая эти чудовищные злодеяния над беспомощными стариками и престарелыми женщинами исключительно на азербайджанцев, переселившихся из Армении. Кто-кто, а Акрам хорошо осведомлен, что армянские погромы в Сумгаите, Кировабаде и в самом Баку были организованы партийными боссами и мафией республики. Вспомним слова первого секретаря ЦК компартии Азербайджана Абдурахмана Везирова, который в ответ на сообщение старшего сына Самеда Вургуна Юсифа Самедоглы о том, что в субботу в Баку ожидаются армянские погромы, цинично произнес – мол, ничего, пусть ребята порезвятся. Или вспомним националистическое выступление секретаря ЦК компартии Азербайджана Гасана Гасанова, ныне посла Азербайджана в Польше. Выступление Гасанова транслировалось по республиканскому телевидению и звучало как неприкрытый призыв к погромам.
Я глубоко сочувствую всем тем Честь и хвала Акраму Айлисли, кто вынужден был принудительно оставить свой домпотому что сколько бы ни старались во время телепередачи с участием нескольких депутатов парламента республики, родные места чтобы Акрам раскаялся и уехать в никуда - будь то азербайджанец или армянин. Мне непонятно одно: отказался от чего эти «бездомные» азербайджанцы из Армении, которых в Баку называют «еразами», должны были свирепствовать в Бакусвоих слов ради сохранения своих наград и привилегий, ведь он не было ни одного сообщения ни пошел в Союзеторг со своей совестью. В той телепередаче Айлисли вновь подтвердил свою позицию, ни тем более критикуя самих парламентариев за границейто, что в Ереване притесняют азербайджанцев, или был бы хоть один факт убийства там кого-то на национальной почве, как это происходило в Баку в те кровавые для армян дни. Ведь несмотря на тотальный запрет не чтят свою же конституцию и слежку со стороны властей, за рубежом, да манипулируют ею по собственному усмотрению и в Союзе тоже, широко освещалось происходившее в Бакувыгоде. Кроме тогоИбо Акрам это и есть Садай Садахлы из своего романа, армяне только в Баку оставили 92 тысячи квартир и домово котором написано, куда делось все эточто мир перевернется, почему жильем но он белое не были обеспечены бездомные выходцы из Арменииназовет черным… Выступать против романа - значит обнажать авторитарность режима, ведь в таком случаечто, каждая азербайджанская семья из Армении получила бы минимум по три квартиры и дома. Депутаты Милли Меджлиса безусловно знают куда делись все эти обставленные квартиры и дома бакинских армян, чревато самыми худшими традициями советской карательной истории.
''В.Б. - Главная сюжетная линия романа «Каменные сны» разворачивается в Баку в конце 1988 - начале 1989 годов. В романе описываются армянские погромы в Баку и резня армян в родном селе автора романа в 1919 году, некогда цветущем армянском городе Агулисе, со своими двенадцатью церквями. Акрам Айлисли в своем романе фактически ставит параллели между резней армян со стороны турецких аскеров в Агулисе и армянскими погромами в Баку девяностого, считая все это звеньями одной цепи. Не кажется ли Вам, что в этой цепи и есть другие звенья - Баку 1918 года, Шуши 1920 года, ведь и исполнители те, и авторы-сценаристы те же? Приведу цитату из выступления министра тяжелой промышленности СССР Серго Орджоникидзе на встрече в Кремле 21 января 1936 года с делегацией Советского Азербайджана во главе с партийными руководителями этой республики - Мирджафаром Багировым и Хусейном Рахмановым, взятую мной из газеты «Эдибият гезети» за февраль того же года в Баку. Орджоникидзе тогда сказал: «Сегодня я с ужасом вспоминаю эпизод, когда в мае 1920 г. мы вошли в город Шуши. Прекраснейший армянский город был основательно разрушен. В колодцах мы увидели трупы женщин и детей». Почему тогда бесятся депутаты азербайджанского парламента? Ведь то, что повествует в своем романе Айлисли, всё это - правда.''
Л.А. - Вот за эту правду власти ему и мстят, лишили всех наград, сожгли книги, молодые активисты правящей партии "Ени Азербайджан", главой которой является сам президент Азербайджана Ильхам Алиев, пронесли по улицам Баку гроб с книгами «Каменные сны» известного писателя, потому что в тоталитарном Азербайджане правду говорить не положено. Десятки журналистов томятся в тюрьмах республики за эту самую правду, многие писатели исчезли за то, что позволили себе говорить истину об этих погромах, о Карабахской войне. Их наказывали, в том числе, и за то, что они выступали против фальсификаций операции по освобождению Ходжалу. Истина в том, что во время этой операции для жителей Ходжалу силами самообороны Нагорного Карабаха был оставлен коридор вдоль реки Каркар, чем и воспользовались ходжалинцы во главе со своим мэром Эльманом Мамедовым. Мамедов неоднократно говорил о том, что он и жители «знали, что этот коридор предназначен для вывода мирных жителей». То же самое азербайджанскому журналисту Эйнулле Фатуллаеву в Навталане рассказали другие ходжалинцы, подтверждая, что «ещё за несколько дней до наступления армяне непрерывно через громкоговорители предупреждали население о планируемой операции, предлагали гражданскому населению покинуть поселок и выйти из окружения через гуманитарный коридор, вдоль реки Каркар.» Большинство ходжалинцев действительно не только беспрепятственно ушли по этому коридору вдоль реки, но и собой захватили 34 армян в заложники — стариков, женщин и детей, - судьба которых по сей день неизвестна и не исключено, что именно они и были скальпированы близ Агдама, который был под контролем местных молодчиков под руководством зампредседателя Верховного Совета Азербайджана Тамерлана Караева. Накануне 21-ой годовщины ходжалинских событий экс-президент Азербайджана Аяз Муталибов в интервью агентству АПА вновь подтвердил свои прежние мысли о том, что ходжалинские кровавые события сделаны руками молодчиков Народного фронта Азербайджана с целью смещения его с поста президента республики. «У меня не было вины», - говорит он во время интервью, - «ходжалинские события дали шанс НФА прийти к власти. Не сомневаюсь, что они остались довольны данному им шансу.» То есть шансу открыть дорогу для Гейдара Алиева.
Дело в том, что искусственное столкновение двух соседних народов было организовано официальной властью Действительно, Народным фронтом Азербайджана стыд и темипозор всем тем, кто сегодня наверху. Это столкновение сыграло для многих из них роль карьерного трамплина, они получили огромную власть, посты, неприкосновенность. Не зря же депутат республиканского парламента, бывший прокурор республики Ильяс Исмаилов с высокой трибуны этого же парламента объявилтравит Акракма Айлисли, потому что «организаторы сумгаитских погромов с мандатами депутатской неприкосновенности сидят в этом зале»его романе нет никаких антиазербайджанских тенденций. Разве они могут быть заинтересованы в правде или у них может быть заинтересованность в томТакие люди, чтобы конфликт разрешился? Этой вседозволенной неприкосновенностью пользуются многие высокопоставленные мужья в Азербайджане, в том числе Тамерлан Караевкак Акрам Айлисли, один из ярых организаторов расстрела ходжалинцев близ Агдамапозволяют думать, ныне чрезвычайный и полномочный посол Азербайджана в Индонезии ичто азербайджанский народ не сборище парламентских шовинистов, по совместительству, Сингапуре, Филлипинах, Тиморе-Лесте, или генеральный консул Азербайджана в Санкт-Петербурге Гудси Османова народ, которыйможет объективно оценивать суть конфликта и пытаться найти пути сближения, со слов самих азербайджанцев, прикрываясь этой самой неприкосновенностью, совращает малолетних детейа не стремиться к новому кровопролитию. И Его книга ни коим образом не случайно концерт, организованный азербайджанской общиной Санкт-Петербурга по случаю праздника Новруза унижает достоинства описываемых в Ледовом дворцеромане азербайджанцев, вылился в настоящий скандал. Официального представителя властей Азербайджана в северной столице на глазах у двух десятков тысяч зрителейпросто власть хочет, обвинили в совращении малолетней девочки по имени Айбениз Самедзаде, которая присутствовала в зале и гневно обличила генерального консула. Думаете он был наказан? Нет, конечно. На днях по указу президента Азербайджана Гудси Османов получил даже повышение, став заместителем посла Азербайджана в России. Словом, в произошедшем между двумя народами виноваты не азербайджанцы или чтобы армяне, а верхушка айсберга, те, кто на этом столкновении поднялисббыли принижены. Я думаю, в такой атмосфере неудивительно, что трусливого ублюдка офицера-убийцу Рамиля Сафарова, который топором зарубил ночью спящего армянина, президент Алиев встречает как героя нации, дарит квартиру Это и восьмигодичное жалование за годыесть провокация, пока тот отсиживался в венгерской тюрьме. При этом настоящий сын своего народа и истинно народный писатель и патриот Акрам Айлисли, за правду и гражданскую позицию, объявляется предателем нациикоторая исключает сближение позиций двух наших народов.
Я думаю, сегодня Мирза Алекперу Сабиру пришлось бы намного тяжелее, чем Акраму Айлисли, за его известное стихотворение, обращенное к мусульманам и армянам, - забыть навсегда ненужные распри между двумя народами. Не буду лукавить, быть может, было бы неуютно и Ованесу Туманяну, ровно 100 лет тому назад призывавшему объявить поджигателей врагами всех кавказских народов, врагами свободы прежде всего и начать общую войну против них. Потому что великий гуманист видел, что, как и сегодня, темные силы лихорадочно старались, чтобы народы с еще большей свирепостью пошли друг против друга, и с другой стороны, опять, как и сегодня, видел, как мало тех людей, что возмущаются этим ужасным сокрушительным и позорным явлением и выступают против него. Туманян с гордостью говорил, что он не настолько удовлетворен тем, что сделал кое-что в литературе, столько тем, что смог вложить в ножны мечи вышедших друг против друга народов и спасти множество невинных жизней от варварской резни. Через 100 лет то же самое повторяет Акрам Айлиси, который с болью в сердце говорит, что пусть в Азербайджане говорят, сколько хотят и ругают… – «если я не буду верить в то, что люблю Азербайджан больше, чем каждый из них, если не буду верить, что своим произведением я пытался возвысить Азербайджан, устранить вражду между нациями, — если не смогу верить во все это, не смогу жить». Здесь, думаю, уместно привести слова Расула Гамзатова. «Армяне — мои старые друзья, - говорит он. - Когда начались события в Карабахе, я выступил в их защиту. Добрые соседи мои, азербайджанцы рассердились»,- продолжает знаменитый аварец. От себя добавлю, что азербайджанские правители и парламентарии по примеру своих создателей и собратьев-турок, отрицают все, будто не было всего этого, о чем пишет Айлисли. Лидер проправительственной партии «Современный Мусават» Хафис Гаджиев поручает своим головорезам за 10 тысяч евро отрезать ухо семидесятипятилетного человеку, который осмелился говорить правду. Человеку, который ему в отцы годится и который своим творчеством, теперь я это уже говорю действительно вполне серьезно, для своего народа сделал столько хорошего, что всё племя этого невежды не сделает и за сто лет. Эти правители и эти хафисы пусть говорят, что хотят - все равно, они бесследно уйдут, а светлый образ светлого человека Акрама Айлисли останется. Между прочим, про Шуши, о котором Вы сейчас упоминали, о сожжении и истреблении его населения турками, мусаватистами и курдскими башибузуками из ближайших районов 23 марта 1920 года грузинская газета «Цкори Фурцели» писала в те дни, что на Кавказе был красивейший алмаз — город Шуши, турки разломали его. Не только Шуши, эта учесть постигла также около ста армянских деревень Карабаха. Летом 1918 года по вине продажного грузинского руководства турецкая армия вместе с будущими руководителями еще не созданного будущего государства Азербайджан через территорию Грузии беспрепятственно прошла на город Баку, по пути безжалостно грабя и истребляя десятки тысяч безвинных людей в Евлахском, Агдашском, Гёкчайском, Кюрдамирском, Агсуинском, Шамахинском районах. С лица земли полностью был стёрт весь Арешский район на правобережной Куры. Только в одном Нухинском районе в течение нескольких дней были сожжены одиннадцать деревень, а жители - поголовно истреблены. 15 сентября турецкие аскеры, войдя в русско-армянский город Баку, совместно с мусаватистами организовали трехдневную вакханалию, истребив 30 тысяч армян Баку, 25 тысяч беженцев, хлынувших в город из захваченными турками районов и более 12 тысяч армянских солдат, возвращавшихся с австро-венгерской войны и оставшихся в Баку из-за кровавых январских событий в Шамхоре. В январе были разрушены железнодорожные пути на станции Шамхор-Даляр, когда по телеграмме президента Грузии Ноя Джордания мусаватистскими бандитами и местным населением были разграблены и зверски истреблены более 5000 русских солдат и офицеров, возвращавшихся с Кавказского фронта домой. Резня армян в Баку видимо была знаком «благодарности» за то, что во время стычки между мусаватистами и красной коммуной в конце марта того же 1918 года армяне Баку спрятали в своих домах, клубах, больницах и в конторах, спасая от гибели около тринадцати тысяч мусульман. В том числе и будущего министра внутренних дел будущей демократической республики Азербайджан Джеваншира вместе с семьей прятал у себя Степан Шаумян.
''В.Б. - Перефразировав Азербайджанские авторы повсюду на разных сайтах в интернете, в прессе, да и парламентарии тоже выразили эту мысль известного писателя Чингиза Гусейнова, хотел бы сказатькогда обсуждали роман - мол армяне никогда не осмелятся написать такого, что к художественному произведению стоит подходить по законам эстетикигде армяне были принижены, а не политикиазербайджанцы возвышены. В этом смыслеЯ прочел Ваш роман «Отдаляющийся берег», действительноон в корне отвергает упомянутое мнение азербайджанских авторов, глупо придираться к Акраму Айлислипотому что у Вас в книге как раз все положительные герои - азербайджанцы, ругать его, оскорблять, задевая его личность, семейный выбор, гнать с работы сына и жену, подталкивать к изгнанию из страны, устраивать демонстрации протеста, чуть ли не призывая к физической расправе и т.д., — это величайший позора армяне, недостойный ни цивилизованного обществамягко говоря, ни народа Кавказапредставлены в худших традициях отрицательных образов.''
Л.А. - Бывшая секретарша Акрама Айлисли по Союзу писателей Азербайджана Эльмира Ахундова, ныне депутат Милли Меджлиса, автор биографического шеститомника о Гейдаре Алиеве, считает, что Акрам Айлисли создал роман-реквием по собственному народу, поэтому и вызвал шквал ненависти и нездоровых страстей. Она пытается опровергнуть истину и к роману подходит по закону политики, всячески стараясь доказать, что ничего подобного, описанного в романе известного писателя, на самом деле не было ни в Баку, ни в Нахиджеване. Всё это, якобы, домысел Айлисли, и вообще роман заказной, и заказали его, конечно,… армяне. А разве Эльмира Ахундова не знает о бесчинствах турецкой армии в нахиджеванских армянских селах, когда они, после бакинской бойни на пути к себе домой в Турцию через Нахиджеван, сжигали, грабили, насиловали и безжалостно убивали армян. Было, все это было, и гуманный писатель Акрам Айлисли честно и мужественно пишет обо всем этом. Он, как Христос, явился людям как спаситель, а соплеменники, не признав мессию, распяли его…
Акрам Айлисли знает очень много о трагедии Л.А. - Я армянский автор, и со всей уверенностью могу сказать, что боль простого армянина и других армянский селений Нахиджеванаболь простого азербайджанца принимаю одинаково, напримерэто боль моего сердца. Мой роман «Отдаляющийся берег» также, село Бадамли в том же Нахиджеване как и в том же 1919 году с восемьюдесятью семьями«Каменные сны» Акрама Айлисли, которые в течение одного дня вместе с настоятелем церкви приняли мусульманство- о минувших страшных погромных днях Баку. Они сделали Можно сказать, что этогде-то и дань уважения и любви к моим друзьям, чтобы избежать страшной учести армянского населения десятков армянских сел Нахиджеванатем, Ордубадакого я так близко знал, Джульфыэто и печаль, в том числечто столько лет я их не видел и вероятно не увижу никогда, постоянно волнует и родины первого азербайджанского президента Абульфаса Гадиргули Алиев Бойукбей-Эльчибея - села Келикитревожит меня. Создавая свой роман «Отдаляющийся берег», некогда армянского Кагакикаони всегда были перед моими глазами. Хочу также добавить, что в переводе с армянского означает Маленький городок. Сама бакинкагерои моей книги Сиявуш, Натиг, Мирали, Аббас, Эльмира АхундоваСейран, «не видела» погромы армян в БакуХанум Исмаилова, «не заметила» как людей выбрасывают из балконов сестры Рена и окон собственных квартир... не слышала о томЭсмира наделаны самыми прекрасными чертами, они красивы, обаятельны, как привязанных к друг-другу армян-стариковчеловечны, женщин добры и детей гнали под гусеницы ревущих танковгуманны, всегда готовы идти на помощь в любую минуту, она даже в самих экстремальных ситуациях. Роман издан в это времяпрошлом году, однако до сих пор мои книги никто не сжигал на кострах, я не получил ни одного порицания, ни одного упрека, видимоза то, сочиняла очередной свой томикчто я унизил армян и возвысил азербайджанцев. Всего этого «не видел» и заместитель председателя по политическим вопросам партии Гражданской солидарностиНаоборот, все мои читатели, скандальный артист Нураддин Мехтиханлыкак один, говоря о считают достоинство книги именно в том, что «армян , будучи беженцем из Баку мы спокойно провожали». Куда он их провожали не имеющим до сих пор даже собственного угла, я смог в себе сохранить сокровенные чувства к моим друзьям, захватывая нажитые десятилетиями имущество к простому азербайджанскому народу и квартиры? Никуда! Это циничная ложь - оставшився жимым армян провожали русские солдатысоздал образы добропорядочных людей, с четырех сторон охраняя их от озверевшей толпы погромщиков, грабителей которые сыскали искреннюю любовь и убийцуважение армянского читателя.
Акрам Айлисли, человек огромного мужества и бесстрашия, все э то видел своими глазами. Задолго до написания этой книги, он рассказал своему московскому другу Сергею Каледину о том, что сам своими глазами увидел, как в Баку старушку-армянку на инвалидном кресле молодчики сбрасывали с балкона девятиэтажного дома, а около железнодорожного вокзала уличные торговки сожгли молодую армянку. Он видел, как ее облили бензином и живую подожгли. И не только это, одна армянка лежала у края бассейна, рассказал он, а азербайджанцы били ее ногами, пока не забили до смерти. Он убежал оттуда, потому что озверевшая толпа растоптала бы и его, как своего героя Садая. Ошарашенный, он ушел в метро, в метро, где всегда многолюдно, несколько женщин-азербайджанок набросились на армянку и на глазах сотни людей устроили над ней расправу. Акрам Айлисли все это не мог забыть, он это видел своими глазами, это у него засело в душе, и он, опять же как свой главный герой, увидев все это, носил внутри себя некоего безымянного армянина. Точнее, не носил, а скрывал. И вместе с каждым избиваемым, оскорбляемым, убитым в этом огромном городе армянином как будто сам был избит, оскорблен, убит. И все это написал он в своей знаменитой книге. Он честно написал также и то, что ему рассказали родители и очевидцы тех страшных дней девятнадцатого года в родном селе Айлисли. По словам Айлисли там раньше жили армяне, люди, равные богу, которые провели воду, разбили сады, тесали камни и как ремесленники, так и торговцы, обошли и объездили сотни чужих городов и сел, по копейке зарабатывая деньги только для того, чтобы превратить каждую пядь земли своего маленького Агулиса в настоящий райский уголок. Честь и хвала Акраму Айлисли, потому что сколько бы ни старались во время телепередачи с участием нескольких депутатов парламента республики, чтобы Акрам раскаялся и отказался от своих слов ради сохранения своих наград и привилегий, он не пошел в торг со своей совестью. В той телепередаче Айлисли вновь подтвердил свою позицию, критикуя самих парламентариев за то, что те не чтят свою же конституцию и манипулируют ею по собственному усмотрению и выгоде. Ибо Акрам это и есть Садай Садахлы из своего романа, о котором написано, что мир перевернется, но он белое не назовет черным… Выступать против романа - значит обнажать авторитарность режима, что, безусловно, чревато самыми худшими традициями советской карательной истории. Действительно, стыд и позор всем тем, кто травит Акракма Айлисли, потому что в его романе нет никаких антиазербайджанских тенденций. Такие люди, как Акрам Айлисли, позволяют думать, что азербайджанский народ не сборище парламентских шовинистов, а народ, который может объективно оценивать суть конфликта и пытаться найти пути сближения, а не стремиться к новому кровопролитию. Его книга ни коим образом не унижает достоинства описываемых в романе азербайджанцев, просто власть хочет, чтобы армяне были принижены. Это и есть провокация, которая исключает сближение позиций двух наших народов.
''В Я уверен, что нет абстрактной дружбы между народами, это абсурд - есть дружба между людьми.Б. - Азербайджанские авторы повсюду на разных сайтах в интернетеК сожалению, в прессеи армяне, да и парламентарии тоже выразили эту мысльазербайджанцы, всегда стараемся доказать, что нас разделяет, когда обсуждали роман - мол армяне никогда не осмелятся написать такогодумая, где армяне были приниженычто связывающего нас друг с другом гораздо больше, а азербайджанцы возвышенычем разделяющего. Я прочел Ваш роман «Отдаляющийся берег»Незначительны разницы, но одинаковы наши традиции, музыка, песни и танцы, вкусные обеды, уважение и почтение - к родителям и вообще к старшим и к женщинам, он схожи друг с другом в корне отвергает упомянутое мнение азербайджанских автороввопросах семейной чести, потому что у Вас в книге как раз все положительные герои - азербайджанцыгостеприимства, одинаковы наши свадьбы, а армянесердечные беседы, мягко говорясмех и радость, представлены в худших традициях отрицательных образоводинаковы почти все - родное и близкое.''Разделяют нас те тираны, которые сидят наверху…
Л.А. - Я армянский автор, и со всей уверенностью могу сказать, что боль простого армянина и боль простого азербайджанца принимаю одинаково, это боль моего сердца. Мой роман «Отдаляющийся берег» также, как и «Каменные сны» Акрама Айлисли, - о минувших страшных погромных днях Баку. Можно сказать, что это где-то и дань уважения и любви к моим друзьям, тем, кого я так близко знал, это и печаль, что столько лет я их не видел и вероятно не увижу никогда, постоянно волнует и тревожит меня. Создавая свой роман «Отдаляющийся берег», они всегда были перед моими глазами. Хочу также добавить, что герои моей книги Сиявуш, Натиг, Мирали, Аббас, Сейран, Ханум Исмаилова, сестры Рена и Эсмира наделаны самыми прекрасными чертами, они красивы, обаятельны, человечны, добры и гуманны, всегда готовы идти на помощь в любую минуту, даже в самих экстремальных ситуациях. Роман издан в прошлом году, однако до сих пор мои книги никто не сжигал на кострах, я не получил ни одного порицания, ни одного упрека, за то, что я унизил армян и возвысил азербайджанцев. Наоборот, все мои читатели, как один, считают достоинство книги именно в том, что, будучи беженцем из Баку и не имеющим до сих пор даже собственного угла, я смог в себе сохранить сокровенные чувства к моим друзьям, к простому азербайджанскому народу и создал образы добропорядочных людей, которые сыскали искреннюю любовь и уважение армянского читателя.
Я уверен В заключении хотел бы отметить, что нет абстрактной дружбы между народамив романе «Каменные сны» содержится резкая критика в адрес Зия Буниятова, это абсурд - есть дружба между людьми. К сожалениюкоторый у нас, и армянене только у нас, известен как плагиатор и азербайджанцыбольшой фальсификатор истории армянского народа. Пару лет до убийства, всегда стараемся доказатьэтот герой СМЕРШа перевел на русский язык известных кавказоведов Дооусти и Роберта Хюсейна и без стыда издал под своим именем и, что нас разделяетконечно, никогда не думаякак всегда, что связывающего нас друг с другом гораздо большеполностью в искаженном виде, чем разделяющеговезде название Армения самовольно переделывая на Азербайджан. Незначительны разницыОн так поступил и с книгой немецкого путешественника Шильдербергера, но одинаковы наши традициигеографические названия армянских местностей изменяя на азербайджанские, музыкаАрмению - на Азербайджан. Акрам Айлисли в своем романе жестоко высмеивает основателя нынешней азербайджанской историографии Зия Буниятова, песни и танцырассказав в романе о лживом историке Бабахане Зиядханлы - Зия Буниятове. Устами своего героя автор показал несостоятельность попыток албанизации армянской истории, вкусные обеды, уважение написанные Бабаханом Зиядханлы - Зия Буниятовым - материалы назвал белибердой. В романе отрицательно показана и почтение роль бывшего президента Азербайджана Гейдара Алиева - к родителям «Хозяина» и вообще к старшим и к женщинамсозданной им системы тирании. В романе есть такой любопытный момент, где откровенно содержится намек на то, что, схожи друг с другом злодеяния в вопросах семейной честиСумгаите мог организовать герой романа «Хозяин», гостеприимствато есть Гейдар Алиев, одинаковы наши свадьбыкоторый таким образом навредил как Горбачеву, сердечные беседы, смех так и радостьего Перестройке в целом, одинаковы чтобы придти к власти. Джордж Сорос в книге «Концепции Горбачева» почти все - родное то же самое подтверждает, отмечая, что не так уж и близкоедалеки от реальности предположения о том, что в Азербайджане армянские погромы были инспирированы местной мафией, действовавшей по указке бывшего главы КГБ Азербайджана Гейдара Алиева. Разделяют нас те тираны, которые сидят наверху…
В заключении хотел бы отметить, что в романе «Каменные сны» содержится резкая критика в адрес Зия Буниятова, который у нас, и не только у нас, известен как плагиатор и большой фальсификатор истории армянского народа. Пару лет до убийства, этот герой СМЕРШа перевел на русский язык известных кавказоведов Дооусти и Роберта Хюсейна и без стыда издал под своим именем и, конечно, как всегда, полностью в искаженном виде, везде название Армения самовольно переделывая на Азербайджан. Он так поступил и с книгой немецкого путешественника Шильдербергера, географические названия армянских местностей изменяя на азербайджанские, Армению - на Азербайджан. Акрам Айлисли в своем романе жестоко высмеивает основателя нынешней азербайджанской историографии Зия Буниятова, рассказав в романе о лживом историке Бабахане Зиядханлы - Зия Буниятове. Устами своего героя автор показал несостоятельность попыток албанизации армянской истории, написанные Бабаханом Зиядханлы - Зия Буниятовым - материалы назвал белибердой. В романе отрицательно показана и роль бывшего президента Азербайджана Гейдара Алиева - «Хозяина» и созданной им системы тирании. В романе есть такой любопытный момент, где откровенно содержится намек на то, что, злодеяния в Сумгаите мог организовать герой романа «Хозяин», то есть Гейдар Алиев, который таким образом навредил как Горбачеву, так и его Перестройке в целом, чтобы придти к власти. Джордж Сорос в книге «Концепции Горбачева» почти то же самое подтверждает, отмечая, что не так уж и далеки от реальности предположения о том, что в Азербайджане армянские погромы были инспирированы местной мафией, действовавшей по указке бывшего главы КГБ Азербайджана Гейдара Алиева.
Основной гнев клана президента Ильхама Алиева против автора «Каменные сны» идет именно оттуда, в очередной раз с удачно использованной армянской картой. Все остальное – акции проправительственной молодежи у дома писателя, обсуждение его персонального вопроса в парламенте Азербайджана, депутаты которого призвали сжечь книги писателя, лишить его гражданства и депортировать из Азербайджана, обвиняя Айлисли, как в свое время бывшего спикера парламента Азербайджана Расула Гулиева, в его армянском происхождении, и прочие глупости, - выдуманная фикция с очередным нагнетанием антиармянской истерии…
Роман «Каменные сны» честного, порядочного, мудрого и мужественного сына своего народа - это посвящение Памяти земляков, оставивших после себя неоплаканную боль в хрупком сердце выдающегося писателя и гуманиста Акрама Айлисли.
[[Категория:Фальсификация истории]][[Категория:История Нахичевани]][[Категория:Книги Роман «Каменные сны» честного, порядочного, мудрого и статьи по литературе]][[Категория:Книги мужественного сына своего народа - это посвящение Памяти земляков, оставивших после себя неоплаканную боль в хрупком сердце выдающегося писателя и статьи о политике]]гуманиста Акрама Айлисли.