Изменения

Бейлерян Мари

8699 байт добавлено, 10:51, 12 марта 2023

Нет описания правки

 

{{Персона

| name-ru-main = Бейлерян Мари

| name-ru-01 = Калипсо (литературный псевд.)

| name-ru-02 =

| name-ru-03 =

| name-lat =

| name-en =

| name-am = Մառի Պեյլերյան

| name-fr =

| состояние текста = 7

| флаг чистовик = 7

| автокартинки =

| портрет = Мари Бейлерян1.png| дата рождения = 23.03.1877 | место рождения = Константинополь| дата смерти = 24.04.1915

| место смерти =

| место деятельности =

| краткая информация = Деятель национально-освободительного движения, зачинательница армянского феминистического движения активистка-феминистка, писательница и общественный деятель, жертва Геноцида армян| тэг01 = армянки | тэг02 = писательница | тэг03 = Деятель национально-освободительного движения

| тэг04 =

| тэг05 =

}}{{Медали}}

=Биография=

Родилась в 1877 году в Константинополе.

 

Училась в школе Есаян, где впоследствии стала преподавать. Продолжала свое образование в заведении в константинопольском районе Пера. Еще студенткой она начала писать для популярной в Османской империи армянской газеты «Аревелк» под псевдонимом '''Калипсо'''. Полная энтузиазма, Бейлерян стремилась присоединиться к армянскому освободительному движению и вскоре решила вступить в партию «Гнчак». Ее лидеры решили, что писательница чересчур молода, чтобы стать членом партии, поэтому назначили ее корреспондентом. В 1890 году Бейлерян участвовала в демонстрации Кум-Капу, организованной партией «Гнчак» против армянского патриархата. А через пять лет активистка стала одной из организаторов мирной демонстрации Баб Али в защиту проекта «Майских реформ». Турецкое правительство заочно приговорило писательницу к смерти: она сбежала в Египет.

 

Там Бейлерян стала преподавать в армянской школе в Александрии, а в 1902 году открыла ежемесячник «Ардемис». Вскоре после прибытия в Каир активистка вышла замуж за революционера и члена партии «Гнчак» [[Накашян Аво |Аво Накашяна]]. Перед открытием журнала супруг Бейлерян ездил в Вагаршапат просить благословения. Католикос не только одобрил издание, но и передал в печать собственные стихи, которые были опубликованы в первом номере.

=Биография=Образование получила После восстания младотурков в армянских учебных заведениях Константинополя1908 году писательница вернулась в Османскую империю и стала преподавать в школе для девочек в Смирне, а затем в Армянской школе Евдокии. Бейлерян продолжала писать до самой смерти – был опубликован ее сборник «Вверх».

Член [[Социал ==Проблемы армянских женщин==Бейлерян считала, что западный феминизм несовместим с армянской действительностью. По ее мнению, в Армении женщинам сперва нужно добиться «естественных прав» – Демократическая Партия ГНЧАК|партии Гнчак]]права на собственное мнение, возможности принимать решения и самостоятельно распоряжаться своей судьбой. И лишь затем поднимать вопросы об их общественно-политической роли в стране. Писательница критиковала отношения между супругами и положение женщины в семье, а также открыто говорила о суровых реалиях повседневной жизни армянской женщины. Являлась константинопольским корреспондентом [[газеты «Гнчак»]]Была недовольна системой образования: вместо того, чтобы давать девочкам реальные знания, в школах их обучали игре на фортепиано и французскому языку. Приняла участие Писательница предлагала воспитывать из девочек не хорошеньких леди, абсолютно не заинтересованных в организации Баб Али демонстрации 1895образовании, во время крон выступила с речьюа сильных девушек-идеалисток, призывая народ к революцииготовых нести ответственность перед народом и страной.

Преследуемая турецкими властямиКроме того, Бейлерян переехала стремилась замотивировать женщин строить карьеру, а общество – позволить им работать. Писательницу возмущало, что работающая женщина зачастую воспринималась как оскорбление достоинства мужчины. К тому же, именно из-за роли домохозяйки рождение девочки в Египетсемье не виделось огромным счастьем, а иногда и вовсе – позором для матери. Это объясняется тем, что мальчика воспринимали как помощника отцу и будущего кормильца, девочек же лишь было необходимо подготовить к замужеству. Бейлерян подчеркивала значимость трудоустройства женщин. Безусловно, они много работали по дому: готовили, стирали, заботились о детях. Однако этот труд не оплачивался, а поэтому и не ценился. Так, женщине труднее было добиться того же статуса в обществе, что и мужчине. И стоит отметить, что эта проблема актуальна и сейчас, где занималась преподавательской деятельностьючерез сто лет.

В 1902При этом писательница не отвергала материнство или институт семьи. Женщина вовсе не обязана ставить в приоритет образование и ученую степень. Идеальной Бейлерян видела женщину, получившую образование и при этом имевшую семью. Женщину, способную самовыражаться, отстаивать свои права и вносить посильный вклад в развитие нации. Статьи писательницы воодушевили многих: к началу прошлого века стало появляться все больше социально активных женщин, ломающих традиционные устои общества. «Ардемис» стал небольшим, но очень значимым островком, где каждая могла быть услышана, а Бейлерян – образцом для подражания и вдохновительницей тысяч армянских женщин по всему миру.===Ежемесячник «Ардемис»===«Ардемис» издавался два года, до 1904-1903 издавала женский [[журнал «Артемис»]]го, и пользовался популярностью не только среди жительниц Армении, выступавший за равноправие но и читательниц из диаспоры. Его главной целью было повышение осведомленности о правах женщини популяризация женского образования. Кроме того, журнал поддерживал благотворительную деятельность. Бейлерян же своими передовыми феминистскими статьями и прогрессивными мыслями способна была бы удивить и современных читателей.

После младотурецкого переворота 1908 возвратилась Издание печатало всемирно известных авторов – Льва Толстого, Иоганна Гете, Вальтера Скотта – и в то же время было платформой для каждой женщины, желавшей открыто говорить о социальных проблемах. Исследовательница Виктория Роу выделяет четыре основные темы «Ардемиса»: права женщин, образование, материнство и работа. Эти проблемы, с которыми женщины сталкивались на протяжении столетий, в КонстантинопольXX веке стояли особенно остро, занималась преподавательской деятельностью а некоторые из них актуальны и публицистикойсейчас, причем не только в Армении.

Стала жертвой геноцида 1915.

==Сочинения==

Автор литературных произведений.

==Изображения==<gallery>Файл:Мари Бейлерян2.jpg|Мари Бейлерян (в центре) и выпускной класс школы для девочек в Смирне, 1909Файл:Мари Бейлерян3.jpg|Ардемис. Каир, 1902Файл:Мари Бейлерян4.jpg|Выпускницы школы для девочек в Смирне, 1910-е</gallery>

=Библиография=

*Армянский вопрос. Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна

*[https://www.armmuseum.ru/news-blog/writer-mari-beylerian-and-feminism-in-armenia Писательница Мари Бейлерян – голос тысяч армянских женщин]

[[Категория:Деятели национально-освободительного движения]]

[[Категория:Корреспонденты]]

[[Категория:Педагоги]]

• ← Предыдущая правка
• Следующая правка →

Ssayadov

Бюрократ, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, администратор

153 500

правок