Изменения

Трдат

837 байт добавлено, 14:13, 22 февраля 2008

Нет описания правки

{{persont|ID=967|img=no|dcreate=26.04.2006|dmodify=24.06.2006 10:27:36}}{{Персона | name-ru-main = Трдат| name-ru-01 = Тиридат| name-ru-02 = Тирдат| name-ru-03 = | name-lat = | name-en = | name-am = | name-fr = | состояние текста = 2| состояние поиска = 1| состояние тэгов = 2| состояние ссылок = 1| флаг чистовик = ё7| портрет = | дата рождения = | место рождения = | дата смерти = | место смерти = | краткая информация = Армянский архитектор (середина 10 в. — начало 11 в.)| тэг01 = Архитектор| тэг02 = | тэг03 = | тэг04 = | тэг05 = }}

=Биография=

ЗОДЧИЙ ТРДАТ

 

Зодчий Трдат самая яркая фигура в истории средневековой армянской архитектуры.

ТрдатНам неизвестны ни место, ни год рождения зодчего, однако на основании дат завершения строительства его первого и последнего произведений около 987 г. и 1010 г. можно лишь предположить, что время его рождения 40-е гг. Х века.

К.Оганесян (доктор архитектуры)

Трдат, Тиридат, Тирдат (середина 10 в. — начало 11 в.), армянский архитектор. Придворный зодчий правителей Анийского царства Багратидов, основатель художественной школы, определившей направленность армянского зодчества 10—11 вв. Созданные Т. сооружения [кафедральные соборы в Аргине (типа купольного зала, 977—988) и Ани (типа купольной базилики, 989—1001; см. илл.), церковь Григория в Ани (Гаги-кашен, 3-ярусная ротонда, 1001—10)] отличаются совершенством арочно-сводчатых конструкций, гармонической ясностью пространственной композиций, лаконичной выразительностью резного декора. Реставрировал купол храма святой Софии в Константинополе (989—992).

Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века)Историк А. Ереванский госП.университетКаждан приводит интересную легенду, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян.Ер.: 1982отражающую представление о связи, существующей между Богом и императором.

ЗОДЧИЙ ТРДАТ«По его словам (Константина Багрянородного. – Прим. автора), император Константин, основатель византийской столицы и первый василевс-христианин, получил от божьего ангела императорский наряд и корону, которые хранились в храме св. Софии и служили облачением императоров по большим праздникам. Это было божественное облачение, подчеркивающее мистическую природу власти василевса. И вместе с тем император не имел права надевать эти одежды, когда ему вздумается или вынести их из храма, или изготовить подобные им: в противном случае его следовало подвергнуть анафеме. Однажды император Лев IV нарушил этот запрет и вопреки воли патриарха облачился в божественные одежды; возмездие не заставило себя долго ждать – на лбу нечестивого императора вскочил карбункул, и вскоре Лев в страшных муках распрощался с жизнью. С тех пор император при коронации должен был приносить клятву, что не станет нарушать порядков, установленных издревле». Храм св. Софии является шедевром архитектурного мастерства. Он построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой Азии. Вероятнее всего, Анфимий из Трал и Исидор из Милета были армянами. Этот факт подтверждает и Стржиговский, утверждая, что «По своей концепции храм св. Софии чисто армянский». Кстати, и восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор Трдат.

Зодчий Трдат самая яркая фигура Анфимий и Исидор Младший участвовали и в истории средневековой армянской архитектуры.Нам неизвестны ни местовозведении Церкви Святых Апостолов, ни год рождения зодчего, однако на основании дат завершения строительства его первого и последнего произведений около 987 гслужившей до XI века основным местом захоронения императоров Византии. и 1010 После падения Константинополя в 1453 г. можно лишь предположить, что время его рождения 40-е гг. Х векацерковь была разрушена._______________________________________________

<Всеобщая история Степаноса Таронского,>, перевод Н.Эмина, М., 1864.Байе, Византийское искусство, СПб,1888.Линч Х.Ф.Б. Армения, т. I, Русские провинции, Тифлис, 1910.Марр Н.Я., Ани, М.-Л., 1934.Тораманян Т., Материалы по истории армянской архитектуры, т. I, Ер., 1942 ( на арм.языке)Оганесян К. Л., Зодчий Трдат, Управление по делам архитектуры при Совете Министров Арм.ССР, Ереван, 1951.==Сочинения==

==Достижения==

==Изображения==

К.Оганесян(доктор архитектуры)==============================================Библиография=Трдат, Тиридат, Тирдат (середина 10 в*Оганесян К. — начало 11 вЛ.), армянский архитекторЗодчий Трдат, Управление по делам архитектуры при Совете Министров Арм. Придворный зодчий правителей Анийского царства БагратидовССР, основатель художественной школыЕреван, определившей направленность армянского зодчества 10—11 вв1951*Большая советская энциклопедия. Созданные Т3-е издание. сооружения [кафедральные соборы в Аргине (типа купольного зала, 977—988) и Ани (типа купольной базилики, 989—1001; см. иллМ.), церковь Григория в Ани 1970-1977 *Видные деятели армянской культуры (ГагиV-кашен, 3-ярусная ротонда, 1001—10XVIII века)] отличаются совершенством арочно-сводчатых конструкций. Ереванский гос.университет, гармонической ясностью пространственной композиций, лаконичной выразительностью резного декора. Реставрировал купол храма святой Софии в Константинополе (989—992)Центр арменоведческих исследований; Ред. ЛитГ.: Оганесян КХ. ЛСаркисян., Зодчий Трдат Ер.: 1982*«Всеобщая история Степаноса Таронского», 1951.перевод БСЭ===================Историк АН.ПЭмина, М.Каждан приводит интересную легенду, отражающую представление о связи, существующей между Богом и императором.1864«По его словам (Константина Багрянородного. – Прим. автора)*Байе, император КонстантинВизантийское искусство, основатель византийской столицы и первый василевс-христианинСПб, получил от божьего ангела императорский наряд и корону, которые хранились в храме св1888*Линч Х. Софии и служили облачением императоров по большим праздникамФ. Это было божественное облачение, подчеркивающее мистическую природу власти василевсаБ. И вместе с тем император не имел права надевать эти одежды, когда ему вздумается или вынести их из храмаАрмения, или изготовить подобные им: в противном случае его следовало подвергнуть анафемет. Однажды император Лев IV нарушил этот запрет и вопреки воли патриарха облачился в божественные одежды; возмездие не заставило себя долго ждать – на лбу нечестивого императора вскочил карбункулI, и вскоре Лев в страшных муках распрощался с жизнью. С тех пор император при коронации должен был приносить клятвуРусские провинции, что не станет нарушать порядковТифлис, установленных издревле».1910Храм св*Марр Н. Софии является шедевром архитектурного мастерстваЯ. Он построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой АзииАни, М.-Л. Вероятнее всего, Анфимий из Трал и Исидор из Милета были армянами1934*Тораманян Т. Этот факт подтверждает и Стржиговский, утверждаяМатериалы по истории армянской архитектуры, что «По своей концепции храм свт. Софии чисто армянский». КстатиI, и восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор ТрдатЕр.Анфимий и Исидор Младший участвовали и в возведении Церкви Святых Апостолов, служившей до XI века основным местом захоронения императоров Византии. После падения Константинополя в 1453 г. церковь была разрушена1942 ( на арм.языке)*Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. Москва, 1999

• ← Предыдущая правка
• Следующая правка →

Vrezvyakov

9438

правок