Хагбакян Прош
| Хагбакян Прош | |
| Prosh Khaghbakian | |
| Другие имена: | Хасан Прош |
| На английском: | Prosh Khaghbakian |
| На армянском: | Պռօշ Խաղբակեան |
| Дата смерти: | 1284 |
| Краткая информация: Князь, верховный командующий (спарапет) князей Закарянов | |
Содержание
Биография
Прош был младшим сыном князя Васака Хагбакяна и его жены Мамы. Хагбакяны изначально были знатной семьей в регионе Хачен. Васак и его сыновья отличились в грузино-армянских войнах против сельджуков. В 1201–1203 гг. они получили новые наследственные владения от князей Закарянов из Армении в окрестностях Гарни и в Вайоц-Дзоре и были назначены губернаторами земель от Гарни до Баргушат в обмен на свои услуги. Прош унаследовал владения отца после его смерти около 1223 г. Его старший брат Папак погиб в битве против кипчагов в 1222 г., а Мкдем, по-видимому, также умер раньше отца, поэтому наследство перешло к Прошу.
Монголы получали поддержку от армянских князей с 1230-х гг. В 1258 г. Прош Хагбакян командовал армянскими войсками, участвовавшими в монгольской осаде Багдада, а Закаре Г. Закарян — грузинскими войсками[1].
В 1258–1260 гг. Прош вместе со своим армянским сюзереном Закаряном Шахншахом возглавил большое войско грузин и армян, чтобы поддержать относительно небольшую монгольскую армию Хулагу во время осады Майяфарикина. Город защищал его последний правитель из династии Айюбидов, Аль-Камиль Мухаммад.
Во время боев армянский князь Хачена, Севадан, был убит. После двухлетней осады, когда город наконец был взят, мусульманское население было истреблено, а христиане были пощажены. Христианские реликвии были собраны и возвращены в Армению, в частности, монастырь Ахпат.
Тем временем Хулагу продолжал завоевание оставшихся территорий Сирии в сопровождении войск Хетума I из Армянского царства Киликии и крестоносцев Богемонда VI Антиохийского. Грузинский царь Давид VII отказался предоставить новые грузинско-армянские войска для монгольских вторжений в Сирию, сославшись на тяжелые потери, которые он уже понес во время осады Багдада в 1258 г.
Гегардский монастырь
Прош Хагбакян принимал участие в развитии Гегардского монастыря в Котайкской области Армении; монастырь частично высечен в соседней горе и окружен скалами. В середине XIII в. он выкупил монастырь у Закарянов и построил ряд дополнительных часовен, высеченных в скале. За короткий период времени Прошяны создали пещерные сооружения, которые принесли Гегарду большую славу: вторую пещерную церковь, часовню семей Папак и Рузукан, зал собраний и учебных помещений[2], а также многочисленные кельи. Комната, выходящая с северо-восточной стороны вестибюля, в 1283 г. стала мавзолеем князя Проша Хагбакяна.
Реликварий со святым копьем носит надпись о пожертвовании, сделанном князем Прошем в 1269 г.: «В 1269 году я, князь Прош, сын Васака, наследник этого святого копья, приготовленного Богом, украсил его драгоценным реликварием, чтобы он ходатайствовал за меня во время ужасного суда Христова. С великой надеждой я пожертвовал его монастырю Айриванк, моему драгоценному месту захоронения, вечной памяти обо мне и моих детях, Папаке, Амире Хасане и Васаке, а также о моей жене, госпоже Хутлу, уснувшей во Христе, и Мкдеме и госпоже Гохар, преждевременно покинувших этот мир».
Разное
- Прош Хагбакян , также известный как Хасан Прош , был армянским князем, вассалом князей Закарянов в Армении. Он принадлежал к династии Хагбакянов, также известной под этим именем как династия Прошянов. Он был верховным командующим (спарапетом) армии Закарянов с 1223 по 1284 год, сменив на этом посту своего отца Васака.
- Был одним из главных князей Великой Армении, заключившим союз между своим правящим грузинским царем Давидом Улу и монгольским полководцем Хулаву во время монгольского завоевания Ближнего Востока (1258–1260).
Изображения
Реликварий Святого Копья
Интерьер часовни в скале, Гегард
Библиография
- Altınöz, Meltem Özkan (2022 թ․ փետրվարի 25). Cultural Encounters and Tolerance Through Analyses of Social and Artistic Evidences: From History to the Present: From History to the Present. IGI Global. ISBN 978-1-7998-9440-7
- Ballian, Anna (2018). «Liturgical Objects from Holy Etchmiadzin». In Evans, Helen C. (ed.). Armenia: Art, Religion, and Trade in the Middle Ages. Metropolitan Museum of Art
- Bayarsaikhan, D. (2011). The Mongols and the Armenians (1220–1335). Leiden: Brill. ISBN 978-9-0041-8635-4
- Bedrosian, Robert (2004). «Armenia during the Seljuk and Mongol Periods» (PDF). The Armenian People from Ancient to Modern Times. Vol. 1 (1st pbk. ed.). New York: St. Martin's Press. էջեր 241–271. ISBN 978-1403964212