Шахбазян Киприан Геворкович
Дополните информацию о персоне
| Шахбазян Киприан Геворкович | |
| Краткая информация: Иконописец, иконовед |
Содержание
Биография
Руководитель издательского отдела Екатеринодарской и Кубанской епархии.
Основные опубликованные работы
- Имяславие или имябожничество? Краткий очерк идей, определивший существо афонского спора // Троицкий С. В. Учение св. Григория Нисского об именах Божиих и имябожники. Краснодар, 2002. С. 260-301
- «Верою ходим, а не видением». Гносеологический аспект святоотеческого учения об иконе // Икона и образ, иконичность и словесность. Сб. статей / Под ред. В. В. Лепахина. М.: Паломник, 2007. С. 111-128
- Учение Вл. Лосского о личности в контексте святоотеческого учения о ипостаси // XV Международные Рождественские Чтения. Конференция «Святоотеческое наследие и православная антропология». (К 70-летию со дня кончины русского философа и богослова Виктора Ивановича Несмелова). М., 2007
- Ежемесячник «Православный голос Кубани». Главный редактор - митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор.
- «Как бы сквозь тусклое стекло...» К вопросу о взаимоотношении веры и знания в традиции Православной Церкви // Православный голос Кубани. 1996. №7. С. 6
- О христианском понимании нравственности и духовности // Православный голос Кубани. 197. №6. С. 7
- Лжеучение Мартина Лютера о Церкви и современный протестантизм // Православный голос Кубани. 1998. №3. С. 4
- Имяславие или имябожничество? // Православный голос Кубани. 2000. №7. С. 6-7
- О философской гордыне и богословском смирении // Православный голос Кубани. 2001. №2. С. 4
- «Верою ходим, а не видением» // Православный голос Кубани. 2005. №2. С. 4, 10
- Против предрассудков в религиоведении // Православный голос Кубани. 2005. №9. С.9 [1]
- Фантастическая повесть, или Новое учение о природе и ипостаси // Православный голос Кубани. 2007. №3. С.10; №5. С. 10; №6. С. 10 [2]
- Символический реализм и язык иконы. Критический анализ книги Л.А. Успенского «Богословие иконы Православной церкви» [3]
- Ипостась и образ. Христологические основания догмата иконопочитания [4]
