Раффи
| Раффи | |
| |
| Другие имена: | Акоп Мелик-Акопяна, Акоп-Мелик-Акопьян |
| На армянском: | Հակոբ Մելիք-Միրզայի Մելիք-Հակոբյան |
| Дата рождения: | 1835 |
| Место рождения: | Паяджук, Персия |
| Дата смерти: | 06.05.1888 |
| Место смерти: | Тбилиси, Грузия |
| Краткая информация: Писатель-романист, поэт, публицист, педагог | |
Содержание
Биография
Раффи родился в 1835 году в Паяджуке, Персия.
Учился в тифлисской гимназии.
Много путешествовал по Персии, России и Турецкой (Западной) Армении. Некоторое время работал учителем в армянских народных школах на Кавказе.
Некоторое время был учителем в армянских народных школах на Кавказе.
Начиная с 1860 года начал печататься. Выступил в литературе («Ахтамарский монастырь», напечатанный в «Юсиспайле»).[1]
Активно сотрудничал в газете «Мшак» (Работник) - органе армянской либеральной буржуазии.
Умер 6 мая 1888 года в Тбилиси.
Раффи (Акоп-Мелик-Акопьян, 1832-1888) - известный армянский романист. Родился в Персии, сын купца
учился одно время в тифлисской гимназии, много путешествовал по Персии, России и Турции. В 1860 г. напечатал в "Северном Сиянии" С. Назарьянца (см.) свое первое стихотворение и с тех пор продолжал писать; сначала терпел нужду, давал уроки, служил приказчиком в магазине, но к концу 70-х годов постепенно приобрел большую популярность как романист, сделался первым армянским беллетристом по профессии и мог существовать произведениями своего пера; умер в Тифлисе и похоронен при громадном стечении народа и выражениях симпатии со стороны всех сословий. Наименьшее значение имеют стихотворения Раффи. Гораздо выше этнографическо-художественные его очерки, написанные прозой (изображающие преимущественно персидскую жизнь) - "Гарем", "Хаспуши", "Биби Шарабани", "Дневник Хачагоха", с которыми можно сопоставить его интересные в этнографическом отношении "Письма из Персии" (напечатаны в 1872 г. в газете "Мшак"). В некоторых повестях Раффи обличаются темные явления окружающей жизни; сюда относятся: "Золотой петух" (обрисованы отрицательные стороны купечества), "Обреченная" (резкие нападки на устаревшие обычаи и суеверия), "Бойня" (описано возмутительное состояние городской больницы) и другие. Слава Раффи основана преимущественно на его тенденциозных романах и повестях: "Джалалледдин", "Хент", "Искры", "Самуэл", "Давид-бек", изображающих тяжелое положение армян, которое Раффи прекрасно изучил во время своих странствований. Патриотические мотивы начали определенно сказываться в творчестве Раффи с 1877 г., когда русско-турецкая война вызвала у передовых армянских деятелей надежду на улучшение участи турецких армян или даже их освобождение от мусульманского владычества. Подобно Патканьяну (см.), Раффи изображает зверства курдов и турок, сожжение сел и городов, похищение девушек для гаремов, взятки и вымогательства чиновников, непомерное обложение податями, глумление над христианской религией. Иногда он обрисовывает приниженность и забитость своих соотечественников, утративших всякую энергию и способность к борьбе, или обличает ренегатов-армян, подслуживающихся к турецким властям (Томас-эфенди в "Хенте"). Он выводит не раз представителей молодого поколения, смелых, независимых людей, с определенной программой действий, сочувствием народу, ненавистью к его врагам, готовностью работать и бороться (Саргат в "Джелалледдине", Вардан и Дудукчиан в "Хенте", Аслан и Каро в "Искрах"). Их устами автор проводит свои заветные мысли, обращается к соотечественникам с проповедью обновления. "Самуэл" и "Давид-бек" - исторические романы, основанные на изучении подлинных документов; но, изображая прошлое родины, Раффи постоянно имеет в виду ее современное положение, ищет в национальной истории уроков для турецких армян конца XIX века. Лучшие произведения Раффи часто слабы в художественном отношении, но обнаруживают у автора выдающийся публицистический талант. Влияние Раффи было очень велико; даже простой народ оценил его сочинения и горько оплакивал его смерть; некоторые современные писатели, например, автор рассказов из турецко-армянской жизни В. Папазьян и поэт Леренц многим обязаны Раффи. Для неармян произведения Раффи любопытны как яркое выражение миросозерцания передовых армянских деятелей 70-х и 80-х годов. Ср. статьи Е.С. Некрасовой "Армянский писатель Раффи" ("Мир Божий", 1892, книга II) и Ю. Веселовского "Раффи, биографический очерк", в I томе сборника "Армянские беллетристы" (М., 1893; там же переводы повестей "Гарем", "Обреченная", "Хас-пуши", "Джалалледдин" и отрывков из "Хента", "Искр", "Дневника Хачагоха", "Давид-бека" и "Самуэля"). Из других произведений Раффи переведены на русский язык: "Золотой петух" ("Новое Обозрение", 1892), "Биби Шарабани" ("Мир Божий", 1892, книга II), "Письма из Персии" ("Приазовский Край", 1892). Ю. Веселовский.
Сочинения
Автор исторических романов, художественно-этнографических очерков и стихотворений.
- «Полосы земли»
- «Салби»
- «Хенш» (Сумасброд)
- «Воски акахах» (Золотой петушок)
- «Захрумар» (1871)
- «Джелаледдин» (1878)
- «Давид-бек» (1880-1881)
- «Кайцер» (Искры, 1883)
- «Самуэл» (1885)
- Один так, другой этак, Тифлис, 1890
- Дневник Крестокрада, Тифлис, 1890
- Повести и рассказы, изд. 2, Тифлис, 1891
Исторические работы
- Пять княжеств, издание 2, Тифлис, 1895
- Меликства Хамсы. Перевод с армянского Л. М. Казаряна. Издательство «Наири», Ереван – 1991г.
Публицистика
- Армянская женщина и армянская молодежь, Тифлис, 1890
- Турецкие армяне, Тифлис, 1895
- Орел Васпуракана, Тифлис, 1893
Исторические труды
Историографическое исследование — классический труд по истории Карабаха - Арцаха (1600-1827 гг.). Романы
Хент Армянское государственное издательство, Ереван – 1957г.
Роман о событиях времен русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Стихи
Земли спокоен лик Перевод в стихах — В. Звягинцевой.
Армянская песня, из романа Раффи “Самвел”.
Достижения
Изображения
Разное
- Родился в семье крупного купца.
- Похоронен в Тбилиси, в Ходжаванке.
- Произведения Раффи переведены на многие языки мира.
- Имя Раффи на протяжении 30 лет было знаменем воинствующего национализма для армянских буржуазных партий. Для трудящихся масс советской Армении творчество Раффи не представляет особой ценности за исключением страниц из «Захрумара» и «Золотого петушка», а также «Полос земли», рисующих эксплоатацию армянского крестьянства.
Библиография
Литература
На армянском яз.
- Сурхатян, Мечты турецких армян и сон «сумасброда» Раффи, ст. в лит.-худ. сборнике, Тифлис, 1915
- Его же, Армянская литература, т. I, Эривань, 1926
- Ванандеци, Романы Раффи, Гиз ССР Армении, Эривань, 1928
На русском языке
Литература
- Макинцян, Очерк армянской литературы, в сб. «Армянская литература», под ред. М. Горького, СПБ, 1916
- Шаумян С., О романе Раффи "Искры", в его книге: Литературно-критические статьи, 2 изд., М., 1955
Ссылки
- Армения Онлайн [1]
- ArmenianHouse/ Раффи и его «Меликства Хамсы» [2]
- Биография [3]
- Википедия [4]
- Литературная энциклопедия [5]
- Раффи Акоп-Мелик-Акопьян / Русский Биографический Словарь [6]
- Раффи / Большая Советская Энциклопедия [7]
- Национальная историческая энциклопедия [8]
Сноски
- ↑ Творчество Раффи первого периода характеризуется сплетением реализма и романтизма, второго - уходом в мир романтики, фантазии. Появление Раффи в литературе ознаменовало новый этап развития художественной прозы (эволюция романа, расширение круга тематики).
