Ерзнкаци Ованес

Версия от 00:00, 15 января 2001; (обсуждение)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)

Шаблон:Persont


Ерзнкаци Ованес


Выдающиеся представители средневековой армянской поэзии 14 в. Ованес Ерзнкаци и Констандин Ерзнкаци наряду с традиционными религиозными темами развивали философско-медитативную лирику, вводили чисто любовные мотивы, утверждали гуманистические идеалы. Темы любви, поклонения женщине, красоте природы, воспевания весны, розы и соловья в поэзии Констандина Ерзнкаци получили новое лирическое звучание. В творчестве Ованеса Тлкуранци (14–15 вв.), поэта-лирика, эти темы уже лишены религиозной аллегоричности. В стихах этих поэтов получила применение форма народного любовного стиха – айрен (пятистопное восьмистишие). В поэзии развивается тема скитальчества (пандухтства), изгнанничества, выражающая тоску по родине; широко распространенная в народной поэзии, она способствовала формированию патриотической поэзии, гражданских идеалов. Эта тема звучала в нескольких айренах Ованеса Ерзнкаци, затем с особой силой в творчестве Мкртыча Нагаша (14–15 вв.), Григора Ахтамарци (16 в.), Нерсеса Мокаци. Представитель светского искусства – лирик Наапет Кучак (16 в.) вносил в поэзию жизнеутверждающие настроения, воспевал женщину, мирские радости. В лаконичной форме народного айрена – армянского сонета, выразил красоту мира и души человека, наивысшим выражением чего является любовь. Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm

=============================

Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.

ОВАННЕС ЕРЗНКАЦИ

Прославленный поэт, философ, педагог и общественно-политический деятель Ованнес Ерзнкаци Плуз родился в 1230 г. в г.Ерзнка гавара Екегяц Великой Армении. Прозвище он получил по названию родного города или монастыря, где учился. Детство Ерзнкаци прошло в монастырских школах в горах Просветителя. Затем он отправился в Северо-Восточную Армению, где стал учеником прославленного вардапета ученого Вардана Аревелци, которого потом вспоминал с глубокой благодарностью, называя своим духовным отцом. Ерзнкаци приобрел большие знания в философии, космологии, грамматике, естественных науках, научился искусству музыки и врачеванию. С 1270-1280-х гг. начался самый деятельный период жизни Ерзнкаци, когда он принимал активное участие в научной и политической жизни родной страны, странствовал по различным городам Армении и Киликии, посещал Иерусалим и Тпхис (Тбилиси), всюду пользуясь большим авторитетом. Ерзнкаци вел борьбу с униатским движением, получившим широкое распространение и приобретшим острый политический характер в XIII-XIV вв. Он пишет специальные назидательные речи, церковные каноны, в которых отстаивает независимость и национальную самобытность армянской церкви и государства. В 1280 г. Ерзнка организовывается <Братство> ремесленников и торговцев города. Ерзнкаци, первый его духовный наставник, пишет <Устав и каноны> для <Братства>, а также для <подросткового возраста детей мирян>. В 1281 г. Ерзнкаци отправился в Теодуполис (Карин) в качестве посланника католикоса, затем по его побуждению написал <Толкование грамматики>, которое завершил в 1291 г. Умер Ерзнкаци в 1293 г., его могила находится в церкви св. Ншана в Ерзнка.

_____________________________________________________

Срапян А., Ованнес Ерзнкаци (исследование и текст), Ереван, 1958 (на арм.языке)

<Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней>, под ред. В.Я.Брюсова, М., 1916. <Средневековая армянская лирика>, Вступ. статья, составление и примечания Л.М. Мкртчяна, Л., 1972. Tchobanian A., La Roseraie Armйnie, t.II, Paris, 1923, t.III, 1929. Кюртян О., Ериза и гавар Екегяц, Венеция, 1953 (на арм.языке) Григорян Г., Философские взгляды Ованнеса Ерзнкаци, Ереван, 1962 (на арм.языке)


А.Срапян (доктор филологических наук)

====================================

Ованес Ерзнкаци (около 1230—1293), армянский учёный, поэт и философ. Образование и воспитание получил в г. Ерзнка. О. Е. принадлежат многочисленные сочинения в прозе и в стихах. Для его творчества характерны гуманизм и чувство патриотизма, в лирических четверостишиях звучат мотивы любви, восхищение природой. Язык его сочинений изыскан и вместе с тем доступен, насыщен народными пословицами и поговорками. Автор ряда философских, космографических и грамматических работ.

  Лит.: Армянская поэзия в пер. В. Я. Брюсова, Ер., 1956; Чалоян В., История армянской философии, Ер. 1959.
БСЭ