Монастырь Сурб Хач (Крым)
| Армянский Монастырь Сурб Хач (Старый Крым, Украина) | |
| Surb Khach Haykakan Vanq, Yalta (Stariy Crym, Ukraina) | |
| St. Croix Armenian Monastery (Stary Crym, Ukraine) | |
| |
| Конфессии: | Армянская апостольская церковь |
| Состояние: | Церковь-памятник |
| Ссылки: | [1] |
Сурб-Хач (святой крест) - средневековый армянский монастырь в окрестностях Старого Крыма.
Церковь монастыря построена в 1358 году, в период армянской колонизации в Крыму. Позже к храму был пристроен гавит (притвор) с колокольней. А в 1719 — братский корпус с кельями для монахов. Многие замечали, что монастырь больше похож на крепость, чем на смиренную обитель. Окна — как бойницы, а с колокольни, похожей на сторожевую башню, пока лес не окружил монастырь, видна была дорога.
РАЗРУШЕННЫЙ ЭДЕМ Будучи еще в начале века богатым, гордым и неприступным, монастырь постепенно разрушался. Стены сегодня изрезаны варварскими надписями, фрески полустерты, перекрытия осыпаются от дождя и ветра...
Разрушил монастырь не бог Хронос, не вражеские орды. Я знаю имя того, по чьей вине этот эдем превратился в развалины. Я встречаю его каждый день. Его имя - Невежество.
Из стен проклевываются побеги акации, на балконе растет чабрец. Крапива у входа разрастается со скоростью бамбука. Она хлещет равнодушных зевак по рукам и ногам, будто мстит за что-то. Смешно, они-то в чем виноваты?
ЛЕГЕНДЫ Легенд о Сурб-Хаче существует много. Одна из них рассказывает, что в XIV веке армяне-переселенцы стали искать место для монастыря. В лесу, в четырех километрах от Солгата, они нашли развалины старого замка, построенного, вероятно, греками и разрушенного в XI веке. Оставили в лесу монаха-отшельника, дабы он своей святостью очистил место от нечисти. Долго ли монах жил один, никто не знает, только известно, что в середине XIV века вырос будущий оплот армянского христианства в Крыму. Вероятно, сам Бог указал им это место:
АРХИТЕКТУРА По красоте пропорций, по мощности и величественности построек Сурб-Хач занимает первое место в Крыму среди памятников армянской архитектуры. Церковь монастыря, сохранившееся с 1358 года, близка по архитектуре к храмам XII - XIII веков в самой Армении. Весь комплекс перестраивался на протяжении пяти столетий. В начале нынешнего века монастырь включал в себя церковь, пристроенный к храму гавит (притвор) с колокольней, кухню, трапезную для монахов и трапезную для рабочих, два яруса монашеских келий, два внутренних дворика и хозяйственные помещения. В атриуме — фонтан для омовения. Когда-то монастырь окружало кольцо крепостных стен. До сих пор видны руины множества хозяйственных построек в лесу, рядом с монастырем.
РЕМЕСЛА И НАУКИ Чем жил монастырь? Что умели монахи? Во-первых, конечно, праздничные и ежедневные богослужения. Во-вторых, монастырь Святого Креста окружен был террасами садов. Сотни корзин яблок, слив собирали монахи в свои подвалы. Река рядом с монастырем давала рыбу (в трапезной сохранилась огромная коптильня). Лес давал грибы, дичь.
В самом монастыре работали мастера-переплетчики. В Ереване в Институте древних рукописей (Матенадаран) сохранилось несколько книг с миниатюрами, созданными в монастыре.
Глиняные трубки, сделанные руками монахов, наверное, еще сохранились во многих старокрымских домах, да и осенью этого года их находили не раз. Из Солгата в Судак мимо монастыря вела широкая дорога. Караваны с Востока везли товары на Запад, останавливаясь на ночлег в монастырской гостинице. К сожалению, во время войны она была разрушена, но после, в 1970-х годах, восстановлена по рисункам.
Долгое время в монастыре действовала школа, в которой детей обучали искусству миниатюры, рукописному делу, философии, риторике, арифметике, грамматике, географии. Из Армении приезжали на многие годы преподавать поэты и известные мастера миниатюры.
ПАДЕНИЕ Монастырь пережил все: генуэзскую колонию, турецкое нападение на Крым в 1470-х, века власти Татарского ханства и Российской империи. Его фонтаны были затейливо украшены талантливейшими мастерами — резчиками по камню. Сотни строителей, художников, иконописцев трудились веками, чтобы воспеть своим мастерством славу Господу. На стене трапезной монастыря до сих пор сохранилась надпись: "Я, Саркис, повар, племянник вардапета Каракоса, служил Святому Кресту четыре года ради спасения души своей, 1211" (по современному летосчислению — 1762г. — Е.С.).
Даже повара здесь служили Его имени! Монастырь пережил все. И пал в начале двадцатых годов нашего века. Старожилы рассказывают, что все книги были сожжены, монастырь разграблен, монахи частью убиты, частью разогнаны. Запустение и варварство надолго воцарились здесь.
Одно время монастырь был отдан под пионерский лагерь, потом опять пустовал и потихоньку разрушался.
ВОЗРОЖДЕНИЕ Реставрация и раскопки начинались много раз: и в пятидесятых, и в семидесятых. Археологи находили немало керамической посуды, монеты разных веков, глиняные трубки. Последний раз раскопки велись в 1976 году. Через год руководитель экспедиции Валерий Анатольевич Сидоренко издал книгу "Солхат и Сурб-Хач", а все путеводители по Крыму, изданные в семидесятых, протрубили: "В настоящее время в монастыре ведутся реставрационные работы. Сложность этих работ обусловлена тем, что необходимо сохранить все строительные периоды и разновременные архитектурные формы, соединившиеся благодаря искусству и художественному чутью строителей в целостный, оригинальный ансамбль, неотразимо романтичный и привлекательный, гармонично слившийся с природой горно-лесного края". Я цитирую книгу Е. Крикун "Архитектурные памятники Крыма", но похожие фразы о реставрации я встречала не раз...
В конце лета 1992 года Армянской академией наук в Крым была направлена археолог, кандидат исторических наук Френа Суреновна Бабаян. Одна, без денег и помощников. Задание у нее было фантастическое: очистить Сурб-Хач от многолетних слоев мусора, подготовить к серьезным работам, которые начнутся летом 1993 года.
Сначала ей помогали только трое: старик-армянин из Старого Крыма и его дочки. Потом пришло еще несколько человек, и началась расчистка "авгиевых конюшен". Вырубали кусты двухметровой крапивы, выносили сотни ведер земли, насыпанной реставраторами огромными холмами во дворе, трапезной, кельях. Приходили и уходили туристы. Кто-то помогал, кто-то просто наблюдал, рассуждая, что здесь работ еще лет на десять.
Сурб-Хач входит в число 200 памятников Украины наиболее ценных и охраняемых государством. Сурб-Хач действительно производит впечатление святого места. Экскурсия в этот монастырь, давно покинутый монахами, ни в какое сравнение не идет с экскурсиями в некоторые другие крымские монастыри где "крещение стоит 4 гривны (деньги экскурсоводу)". Возле монастыря есть родник - ему приписывают целебные свойства.
По легенде монастырь был основан в том месте где люди увидели в небе видение в виде креста и в там куда указывал крест открылся родник с изумительно чистой водой. В нескольких километрах есть часовня возле другого родника. Про нее рассказывают что к этому роднику приполз татарин, т.к. ходить он не мог. Стал пить воду и жить там. Через некоторое время вода помогла ему вылечить ноги и он стал ходить. Тогда татарин принял христианскую веру и построил часовню. По дороге в монастырь и возле родников можно увидеть деревья на ветках которых весят лоскутки одежды и кулечков. Это посетители верят в то что оставив часть своей одежды в этом месте они избавляются от болезней, страхов, недомоганий...
Хоть турфирмы и предлагают экскурсии в Сурб-Хач, экскурсии туда не ездят. Туристам это не интересно. Им там нечего смотреть: пару полуразрушенных зданий, выцветшие фрески... Турфирмам тоже. Монастырь близко, арендовать автобус на целый день не выгодно, хоть монастырь и охраняют (не монахи но все же православные) на предложения "делиться" - отказываются (обычно за привезенного туриста нужно что-то турфирме отдать).
И почему Волошин в 17 лет начал писать стихи после посещения этого места не известно. И что любил в этих лесистых местах Айвазовский - никто не знает. Монастырь хоть и армянский но все же он принадлежит нашей истории. В Крыму практически каждая церковь построена на месте церкви или храма предыдущей эпохи. Античный храм потом византийский, потом татарский мусульманский, потом хазарский, потом турецкая мечеть, потом русская православная, потом советский музей, потом украинская православная ... Вот типичный пример истории рядового крымского храма за 25 веков. Правда в советское время мог быть и спортзал (у каждой эпохи свои храмы), в средневековье церковь могла быть и армянским и иудейским и католическим храмом. Все культуры стремятся ставить свои храмы на святой земле. Правда увидеть это может только Верующий человек. Путешествие в Сурб-Хач это духовное путешествие. VVA August 2000
Да, они правы. Работа только началась, но я верю, что рано или поздно колокола в возрожденном храме Святого Креста зазвонят к вечерне.
ХРАНИТЕЛИ
СКРЯБИНА Елена Валерьевна Журналист. Заместитель редактора Издательского дома "Коктебель , член редколлегии альманаха "Крымский альбом". Впервые опубликовано: 26 декабря 1992 г. (тетрадь 3).
Библиография
- Феодосия, мой древний град. Избранные страницы "Феодосийского альбома". Очерки. Воспоминания. Поэзия. / Составл., подгот., вступит. замет. и послесл. Д.А.Лосева; Предисл. А.А.Ненада - Феодосия: Издат. дом Коктебель. 1997 (Б-ка альманаха "Крымский альбом". Вып 3).
Монастырь Сурб Хач (Крым) Материал из Википедии — свободной энциклопедии Монастырь Монастырь Сурб Хач
Современный вид монастыря после реставрации 2008 года Страна Украина Автономная республика Крым г. Старый Крым, Кировский район Координаты 45°00′06″ с. ш. 35°03′40″ в. д. Конфессия Армянская Апостольская Церковь Первое упоминание середина XIV века Дата упразднения с 1925 по 2002 гг Статус Действующий монастырь Состояние период востановления и реконструкции
Монастырский комплекс Сурб-Хач – памятник национального значения Украины, состоит на государственном учете с 1963 года [1] Расположен в лесистой долине северо-западного склона горы Грыця (Святого Креста, Святая, Монастырская), в 3,5 км к юго-западу от города Старый Крым Кировского района Крыма.[2]Содержание
1 История
2 Архитектура монастыря
2.1 Церковь Сурб-Ншан
2.2 Трапезная монастыря
2.3 Братский корпус
2.4 Фонтаны и сад
3 Памятник архитектуры
4 См.также
5 Примечания
История
Лес высокий и тенистый,
Всюду горы и пустырь.
Что такое? Стены зданья!
А! Так вот он, монастырь!
Что ж однако? Где же люди?
Вкруг все тихо. Лишь журча,
В арке белого фонтана
Льется светлая струя...
...
Сурп-Хач.
Раннее стихотворение Максимилиана Волошина
Основание монастыря и устройство в нем Епархиального престола Армянской Апостольской Церкви относится к середине XIV века. Исследователи связывают это событие с массовой миграцией армянского населения из коренной Армении в Крым и религиозной политикой генуэзцев, направленной на окатоличивание подданных Генуэзской Газарии, из которых армяне составляли значительную часть. По замечанию академика В. А. Микаеляна, «армяне в знак пассивной борьбы уходили из Каффы к своим соотечественникам в другие части Крыма. Вероятно, это вызвало необходимость основания в тот период ... монастыря Сурб Хач».
Турецкое вторжение 1475 года не прервало духовной и культурно-просветительской деятельности обители. В XVII-XVIII века обитель неоднократно перестраивается, что наиболее полно отражено в строительных надписях, сохранившихся на стенах зданий монастыря. Обитель становится одним из основных центров паломничества Армянской Церкви в Крыму и в Северном Причерноморье. В середине XVIII века границы епархии, с центром в монастыре, доходят до Молдавии и Балканского полуострова. В 1778 году духовенство оставляет монастырь и во главе паствы переселяется из Крыма на Нижний Дон (см. Нахичеван-на-Дону).
В конце XVIII века усилиями духовенства Армянской Церкви монастырь возрождается. Хотя епархиальный престол в монастыре Сурб-Хач возобновлен не был, обитель традиционно сохраняет значение крупнейшего духовного центра крымских армян. Вплоть до начала XX века в монастыре неоднократно проводятся восстановительные работы. До революции 1917 года монастырь владел обширными наделами земли в горных и степных частях полуострова, в общей сложности более 4000 десятин.
В 1925 году постановлением Советской власти монастырь Сурб-Хач, как духовное учреждение, ликвидируется. После закрытия монастыря здания обители были переданы в ведение Крым Охриса и на его территории вплоть до Великой Отечественной войны, располагался пионерский лагерь. В военные годы строения монастыря серьезно пострадали от боевых действий и разграбления. В послевоенный период здания монастыря были заброшены и, несмотря на проведение некоторых восстановительных работ, активно разрушались. В конце 80-х - 90 годы XX столетия в обители проводились реставрационные работы. В 1994 году в храме Сурб Ншан были возобновлены богослужения. В 2002 году постановлением СМ АРК монастырь возращен Армянской Апостольской Церкви.
Архитектура монастыря
Комплекс строений монастыря включает: Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения), 1358 год.[3] Трапезная монастыря, XVIII в., с достроенным в конце XIX в. вторым этажом; Кельи (братский корпус), 1694 год; Два фонтана и лестницы в монастырском саду, XVIII -XIX вв.
Церковь Сурб-Ншан
Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения) - центральная постройка монастыря, располагается в его восточной части и выступает за монастырскую ограду. Датируется сооружение храма 1358 годом по стихотворной надписи, выполненной на верхней части барабана купола церкви. Надпись гласит: «Сей божественный храм славы, на земле - рай древа жизни: он подобие горного неба, обиталище Троицы. От рождения во плоти Христа в 1358 году, начав, воздвигнут во имя св. Знамения усердием служителя его Ованнеса инока и родных братьев его и по духу сынов...». В храме сохранились остатки средневековых росписей.
Со стороны главного фасада к зданию храма примыкает прямоугольный в плане гавит (притвор). В гавит вели два входа в южной и западной стенах. Над юго-западным углом гавита воздвигнута башня-колокольня, в нее из гавита ведет каменная лестница. Интерьер гавита украшен резными крестами. Вероятно, гавит был пристроен к храму не позже конца XIV века, самая ранняя сохранившаяся надпись в гавите датирована 1401 года.
Трапезная монастыря
Трапезная расположена к западу от храма, их разделяет внутренний монастырский двор. Под зданием трапезной были устроены подвальные помещения. Собственно трапезную составляли два зала прямоугольной в плане формы. В северном зале помещения устроены камин с арочной перемычкой и печь. Из южного зала в подвальные помещения вела двухмаршевая лестница, устроенная в северо-западном углу. Второй этаж над трапезной предназначался для гостиничных помещений, он был надстроен в конце XIX века.
В северном зале трапезной имеется плита с надписью: «Я, Саркис-повар, племянник вардапета Киракоса, служил святому кресту четыре года ради спасения души своей, года 1211 (1762 г.)». Северная сторона здания снаружи укреплена мощными контрфорсами. К южной стене примыкает привратницкая, между ней и кельями вход в монастырь с двумя дверными проемами. Над одним из проемов была надпись, датирующая эту часть монастыря 1684 годом. С севера внутренний дворик между трапезной и храмом замкнут стеной. В нем, справа от входа в келейный дворик, под лестницей, ведущей на второй этаж трапезной, расположен фонтан.
Братский корпус
Кельи (братский корпус) и внутренний дворик примыкают к южному фасаду церкви и гавита. Попасть в келейный дворик можно из внутреннего монастырского двора и из гавита. Над входом в келейный дворик сохранилась надпись: «С помощью божьей сия стена со всеми ее постройками, с этими прекрасными верхними и нижними кельями сооружена во славу святого Креста в 1143 г. (1694 г.). Пусть это будет памятью архиепископа Акопа...».
Здание братского корпуса г-образное в плане, двухэтажное. На первом этаже было восемь помещений, перекрытых полуциркульным сводами. Кельи второго этажа имели выход на открытый балкон-галерею на уровне междуэтажного перекрытия, который опирался на деревянные колонки, от них в вымостке двора сохранились каменные базы. Ко входу на балкон-галерею сначала подводила лестница с восточного края двора, а позднее был устроен вход также с площадки лестницы, ведущей в гостиницу над трапезной.
Отдельно к югу от братского корпуса расположено одноэтажное каменное здание монастырской гостиницы. Оно было построено во второй половине XIX века, когда, в связи с оживлением духовно-просветительской деятельности монастыря, возросло число посещавших его богомольцев. К западу от гостиницы была сооружена подпорная стена, под которой располагалась просторная площадка для гужевого транспорта. Здание гостиницы было разрушено в 40-х годах XX века и воссоздано на сохранившихся фундаментах в 80-х годах XX столетия.
Фонтаны и сад
Два фонтана и лестница, ведущая к ним, находятся на территории сада к юго-западу от монастырского комплекса. Все фонтаны были построены по единому принципу - это прямоугольное в плане сооружение с декорированным фасадом и глухими стенами, с примыкающим к нему с тыльной стороны колодцем-цистерной. Вода к фонтанам подводилась по водопроводам, сложенным из керамических труб, из расположенных выше по склону источников воды. Сад монастыря был заложен несколькими террасами на пологом горном склоне. От трапезной, с уровня внешнего открытого двора монастыря, в сад, к нижнему фонтану вела пятимаршевая лестница. В этой части усадьбы сохранились четыре террасы с подпорными стенами из бутового камня. Полотно участка дороги вблизи от монастыря и открытый двор комплекса были замощены бутовым камнем.
Памятник архитектуры
Монастырь Сурб-Хач является единственным сохранившимся монастырским комплексом Армянской Апостольской Церкви XIV-XIX веков на территории Украины.
См.также Армяне на Украине
Примечания ↑ Постановление Совета Министров УССР от 24.08.1963 г. № 970; Государственный реестр национального культурного наследия (памятники градостроительства и архитектуры Украины), утвержденный приказом Государственного комитета строительства, архитектуры и жилищной политики Украины от 02.06.1999г. № 128, номера по реестру 542-546. Охранная зона монастыря утверждена решением Крымского облисполкома от 22.05.1979 г. № 284. ↑ Елена Скрябина Сурб-Хач: легенды и были (http://travel.kyiv.org/crimea/surub_hach/surb_hach.phtml) ↑ Монастырь Сурб-Хач (http://www.cydak.ru/sights/SurbHach.html)
Источник — «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C_%D0%A1%D1%83%D1%80%D0%B1_%D0%A5%D0%B0%D1%87_(%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BC)»
Последнее изменение этой страницы: 20:44, 21 мая 2009.
Текстовое содержимое доступно в соответствии с GNU Free Documentation License.
